又一个男明星翻车，拨开全是「黑历史」

好好推磨

又有男明星被曝「黑历史」。
凭《神探夏洛克》为人所熟知的「卷福」本尼迪克特 · 康伯巴奇，摊上事了。

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不外，这不是甚么常见的明星丑闻。
而是起因于一段 200 多年前的往事。
18 世纪，他的祖先在过后的英国殖民地巴巴多斯运营一个甘蔗种植园，雇佣了 250 个黑人奴隶。
也就是说，卷福祖上是奴隶主。
如今，他可能由于这段家族史，被巴巴多斯政府要求赔钱。

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卷福在《为奴12年》中饰演一位奴隶主
欧美圈有这样「黑历史」的，不止卷福一集体。
主演过《一级恐怖》《搏击俱乐部》的爱德华 · 诺顿，也是奴隶主的昆裔。
其家族曾奴役了 5 名 10 岁下列的儿童。
一样可能会受到索赔。

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虽然之后，巴巴多斯政府官员又造谣，否定向卷福集体索赔。
但向其余奴隶主昆裔索赔的状况，的确存在。
这一次正由于关涉到卷福，才掀起了更普遍的探讨。

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昆裔该不应为祖先赔罪？
对此，得多人表现反对。

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也有人以为此一时彼一时，每集体都是独立的个体，这样简化历史的清理其实不公道。

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这个话题，其实离咱们也其实不边远。
明天就来聊一聊。

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这次「索赔事情」在多家英媒的煽风点火下，传得满城风雨。
卷福自己目前没有做出回应。
但想必也并非毫无心思筹备。
他曾提到过，刚入行时，母亲倡议他改姓，由于耽心家族姓氏会惹上费事。
而他也参演过两部反奴主题的电影，以其间接亮相。
2006 年的《怪异的恩典》中，他饰演主意废奴的政治家小威廉 · 皮特。

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2014 年斩获奥斯卡最好影片的《为奴12年》中，他又演了一位种植园的奴隶主。
对此，卷福婉言是在替本人的祖先赎罪。
始终以来，他没有讳饰本人的出身，也抵赖本人参预错误误的历史。
「你不用走很远就可以从咱们的身上看到奴隶制的过来。咱们是全部制糖业的一部份，这使人震惊。」

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一样，爱德华 · 诺顿也对本人的家族问题做出了侧面回应。
拍摄电视节目《寻根》时，掌管人拿出了诺顿家族的老照片，称这是诺顿家族已经的奴隶。
照片中除了两个成年人外，还有 5 名儿童，春秋最小的只要 4 岁，最大的也只要 10 岁。
诺顿表现，看到后觉得不舒服。
他一样抵赖了这段不胜回首的家族历史。
「谈及此事不是对集体和集体糊口的评判，而是对这个国度历史的评判。面对这些，首先要做的就是抵赖，而后需求与之抗衡。」

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美剧《亚特兰大》中有类似的情节，得多奴隶昆裔将奴隶主昆裔告上法庭，要求抵偿。
一时间社会恓惶，人人自危。
不少人说电视剧照进理想。
实际上，这一故事自身就源自理想。

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卷福的遭受，在东方国度早有先例，而且曾经开展为成范围的黑人抵偿静止。
19 世纪奴隶制废止之初，得多黑人看似重获了自在，却由于不足经济来源，难以自餬口路。
过后就有多数有法律常识的黑人向法院提出集体诉讼，但愿能够获取经济抵偿。
政界也有一些议员提出调配土地、领取抵偿金等倡议，但大多只为获取选票，鲜少真正落实。

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《蒂尔》
20 世纪中叶，民权静止勃发，美国出台了一系列优惠政策向黑人群体歪斜。
21 世纪以来，跟着「黑人的命也是命」的抗议静止席卷欧洲。
种族问题占据政治正确洼地，完全冲击了东方文明环境。
向黑人抵偿更成热点问题。
是不是抵偿乃至一度没有讨论的余地，间接与种族主义挂钩。

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渐渐地，在得多东方殖民国度，这类抵偿要求再也不局限于政府或组织。
作为历史沾恩者的种植园昆裔也被要求负起责任，给予抵偿。
不久前，英国议员理查德 · 德拉克斯就被巴巴多斯政府索赔。
由于其祖先曾在 17 世纪参预奴隶贸易，经过长时间抽剥积攒了巨额财产。
并且，该议员至今仍然具有种植园大片土地，多处房产。

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但，话虽如斯，黑人抵偿静止毕竟离咱们有些边远。
得多国际网友也感觉，没须要，只不外是又一场政治正确的围攻。
那末，真的如斯吗？

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确实，就像得多人指出的，要求抵偿确有分歧理的地方。
法不溯及既往是法律的根本准则。
子孙昆裔作为独立的个体，没有义务替祖先犯的错担任。
更何况得多相似问题，可能受制于体制、历史的局限，自身就不彻底是集体的过错。
在美国，也有不少黑人明白支持赔款静止。

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并且，历史假如能够这样清理，那相似的抵偿能够产生在任何场所、对象之间。
只为眼前的合理，忽视繁杂的历史变动，反而可能会加剧冲突和分裂。
更不用说还有更多辣手的技术性问题，像如何界定受益者和沾恩者，如何证实受压榨历史和当下生存情况的详细关联性 ……

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但换个角度看，抵偿静止其实也是基于实际的登程点。
罪责的奴隶轨制酿造了有数受益者，后患绵延到几代后嗣身上。
即便奴隶轨制曾经废止，得多黑人仍然难以像白人同样经过集体斗争改动命运。
因此，赔款动作算是一次订正历史过错的时机。
在当下种族对等观点被广泛承受后，这样的抵偿无利于补救差距，纠正美国社会经济不屈等的问题。

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天然，抵偿无奈完全补救历史的错误。
但又何尝不是从经济角度解决、补救历史遗留问题的一种致力和尝试。
换位思考，作为受益者，谁都不但愿事件不了了之。
《解放黑奴》《为奴12年》等电影，让咱们看到奴隶制时期黑人所接受的负累和奴役。
奴隶制废止后，真正失掉政府抵偿的却仍是奴隶主。
当年，巴巴多斯的奴隶主家族收到英国政府为奴隶赎身的 6000 英镑，至关于明天的 360 万英镑。
可想而知，阶层差别仍然微小，而且只会愈来愈大。

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明天，得多影视中适度寻求政治正确不被承受，是由于得多人以为理想层面得不到改良，只在屏幕上空幻赋权是没有价值的。
只依赖于集体的品德，得多历史问题也得不到应有的解决。
影片《怪异的恩典》中，下流白人对黑人的遭受无不表现同情，但一想到本人的经济利益，又对黑人的权利熟视无睹。
那末，比拟嘴上说说的报歉、同情，有法律束缚力的赔款行动无疑能实打实地表白态度、给予反对。

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说究竟，咱们如何对待这个问题，反应着看待历史遗留问题的态度。
历史曾经翻篇了，但历史的影响实际上仍然浸透在当下的糊口中。
正因如斯，追责称不上「矫情」。

奴隶主昆裔从出世就享用着隐形的福利。
以卷福为例，中学就读于英国最负盛名的私立贵族学校哈罗公学。

奥斯卡获奖之作《为奴12年》为他的演员生涯镀上了荣光。
「贵族气质」也早已成为了对其集体魅力的贬责。
对得多人而言，奴隶制是曾经翻篇的历史。
但对受益者昆裔而言，「奴隶制一直是严酷、无奈躲避的幽灵，缠绕在他们的糊口之上。」

类比国际更加相熟的慰安妇、南京大屠戮话题。
不管时隔多久，都不成能真正和解。
但若错误方能敢于抵赖，并给予相应的经济补偿，当有助于和缓矛盾。
可理想却是，错误方昆裔得多回绝抵赖，乃至窜改、埋葬历史，两方矛盾越发剧烈。

集体承当历史罪恶大部份状况下是盲目被迫的行动。
好比村上春树、宫崎骏都有在作品中被动反思，替日自己致歉。
纪录片《山崎宏：一个留在中国的日本兵》，讲述一个日本白叟为了替本人的民族忏悔，留在中国成为一位医生，一辈子为中国人治病。

还有得多纳粹昆裔也选择被动赎罪。
希特勒的昆裔为了替家族赎罪，选择不婚不育，让姓氏从此绝代。

《希特勒的子孙们》
历史历来都不是虚无、割裂的，每集体活在当下的同时，也背负着过来历史糊口。
纪录片《三12》《二12》中洋溢着的无的放矢的痛苦、辛酸，毫不止于冤仇和怨怼。
戴锦华也曾遗憾地表现，她和日本学者交流时为文明、历史隔膜感到痛心和遗憾。
张纯如的惨剧至今仍然感染着有数人。
这些都证明了，历史没有愈合的伤口，还会在一代代人身上发生新的隐痛。
这其实无奈量化成详细的数额，也很难找到详细的对象偿还。

但即便不去追责，也最少不该该冷视、遗忘。
以前德云社相声几回翻车，调侃反动烈士、玩梗慰安妇，都是典型的背面教材。

比来万柳书院少爷、卡塔尔王子话题也诱发了人们对慕强慕权问题的反思。
娱乐界、网红圈里，名媛、寒门备受追捧，面前的阶层差距、资源调配问题无人在乎。
归根结柢，文娱至死的环境中，庄重的历史、政治、社会话题都沦为文娱的附庸。
因此，更值得深思的是，作为历史长河中藐小的个体，作为受益 / 沾恩的昆裔，该抱着怎么样的心态对待过来的历史。
如何面对历史遗留上去的困难。
这才是咱们终其终身要去反思、回答和理论的。

全文完。

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