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大约300名贱民在大批警力持防暴盾牌的维护下，如愿进庙作供奉及进行宗教典礼。
印度媒体报道，坦米尔那都省一座寺庙正在举办长达十二天的庆典，被列为“贱民”族群向村里长者申请进庙祈福，却被回绝，因而他们向印度教办理部门请愿，当局以为，寺庙属于每一个集体，下令庙方让他们进入，后果惹起高种姓民众到现场抗议。
而这座庙自80年前建成以来，始终不允许所谓“贱民”进入。
29日，包罗儿童在内大约300名“贱民”在大批警力持防暴盾牌的维护下，如愿进庙作供奉及进行宗教典礼。
“今日印度”电视台在报道这则旧事时，描述”贱民”应战不公写下了历史。
贱民（dalit）是印度初期阶层轨制下被视为社会最低下的群体，遭到各种压榨与抽剥，他们乃至被排除四大种姓以外，更被称为“不成碰触者”，由于一旦碰触到就会被玷辱，即便是碰到他们的影子也同样。
印度独立后已废止“不成碰触性”，现也改以“表列种姓”称唿这个族群。即便如斯，种姓观点在印度激进地域仍然根深柢固、难以摆荡。
去年，马德雅省（Madhya Pradesh）萨格尔市（Sagar）一位“贱民”依照高
种姓风俗骑马迎亲，警方为防生乱特别随行维护，后果虽然他未遇袭，他的住家
和汽车却遭人投掷石块破坏。
“印度人报”（The Hindu）比来报道，在坦米尔那都省，“贱民”在保护信仰权的路上仍面临许多难题，并引述文学作品说，早在第7、第8世纪时，就已有庙宇不许“贱民”进入的纪录。
曾在印度长住一年的美国传授哈德葛瑞夫二世，1969年在着作中说，低阶级族群因经济情况改良，开始寻求新的社会位置，而这无可防止地诱发他们与高种姓之间的冲突。 |
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