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图片来源：AI绘画
本文编号是 0423全文共有 5000 字假如感觉页面很长那是由于留言得多
常常有读者对我的写作进程感到猎奇，会问：你是用甚么工具来写作的呢？在他们的想象中，可能感觉我有一套十分繁杂的常识办理和写作流程，可以疾速地组织和支配资料，从而让写作变得十分轻松。
并不是的。有一段时间，也就是我刚开始写大众号的时分，我用的是最简略的写作工具：记事本。
是的，不要疑心，就是 Windows 电脑里最往常、最多见的记事本 —— 我许多篇文章都是用它写出来的，包罗那些遭到普遍欢送和喜欢的文章。
起初我发现记事本不太便利同步，因而换了一个在线的记事本（Simplenote）。它除了在线同步以外，也没有甚么特别的功用。
近几年，我根本就把写作迁徙到 obsidian 里了。包罗去年出版的《关上心智》，也是在 obsidian 上实现初稿，再在 Word 外面修正的。没有用就任何繁杂的插件和功用，我就只是把 obsidian 当成记事本，往外面打字罢了。
是否感觉很原始、很后进？但关于写作而言，其实这就足够了。许多出名的作家，用的也是最根底的 Word；赫赫有名的乔治·马丁，用来写《冰与火之歌》的工具，也不外是 DOS 时期的老古董文字处置软件。
我想表白的是甚么呢？
咱们常常执着于去做一些很繁杂、很费事的事件，但却经常忘了：要做好一件事，许多时分其实不需求那末繁杂，只需求专一于最简略、最间接的指标就好。
就像写作。使用甚么工具写作，建设甚么样的流程，采用甚么样的办法论，这些首要吗？可能也首要。但更为首要的是甚么？可能就是最简略的做法：多写。
一样，做条记、建设常识体系，市面上有少量的办法和教程，它们可能也颇有用，但更首要的是甚么呢？一样是最简略的做法：多思考。
一言以蔽之：把简略的事件做好，得多时分比去做繁杂的事件更有用。
咱们很容易只看到后者，但却经常忘了前者。
查理·芒格说过一句很经典的话：一集体想要进步糊口品质，得多时分其实不需求如许优秀，可以做到多少「对的事件」，他只需求知道哪些事件是欠好的，而后不去做就行了。
这个观念给我很大的震动。咱们老是汲汲于寻求效力、寻求进步糊口品质，为此，不吝于去学习各种各样的技巧、办法，千方百计让本人「变得优秀」「变得自律」，磨练本人的意志力和毅力……
但其实，咱们真正要做的很简略：好好吃饭，好好睡觉，适量静止，少碰烟酒，多看书思考，多交些敌人，防止贪心和激动，大略就差未几了。长时间如斯，你就足以超过许多人。
这些很难吗？并不难，这些就是咱们天天都在做的事件 —— 最少比让本人「变得优秀」容易多了。你不需求用内在的规范来权衡本人，也不需求一直跟他人对比。
你要做的是甚么呢？只是把眼光从远处拉回来，拉回本人身上，关注本人的日常糊口，体察本人心田的感触和设法，更多地投入本人的糊口之中。
然而，许多人很容易疏忽这个事实。咱们老是把眼光放在十分繁杂的途径上，而疏忽了最简略的解法。
作家 David Randall 说过一句相似的话：「咱们会破费数千元用于度假放松、会花几个小时熬炼、会购卖价格低廉的无机食物，但在咱们的文明中，咱们仍将睡眠看做一种能够缓一缓、能够疏忽的事物。咱们很难想象，只需求将你的头放在枕头上，咱们就向改良糊口迈出了踊跃的一步。」
咱们老是在寻求「快」，恍如只要快才是独一的解答，但经常容易疏忽，其实还能够有既省力又有用的方法 —— 那就是改动本人每一个天的日常习气。它只是不那末快罢了，但它足够耐久。
前些年，欧美盛行过一些奇奇怪怪的风潮。有段时间盛行过冥想，因而许多人会成群结队去报班学习瑜伽、冥想、辟谷；起初又盛行「多巴胺戒断」，按期断开跟数码产品的衔接，到没有网络和数码工具之处糊口上几周。
近几年，盛行的风气又变了，这次变为「亲热天然」，因而，开始有少量的人成群结队地到森林里、海边、小岛上，去度假、小住……
这些做法有用吗？大略有吧。但在我眼里，这更像是一种对盛行文明的跟风，或者说典礼感。这或许就是消费主义社会的痼疾：所有均可以成为商品，乃至连「歇息」和「疗愈」，均可以被包装成罐头进行售卖。它们被打包抛售给你，就为了让你可以发生一种「高效」的获取感。
它们就像一颗药丸：你购买了，服用了，药丸失效，给你一种被疗愈的觉得。你不需求付出任何额定的致力，很高效，不是吗？
但随后呢？你的糊口极可能仍是老模样，所有照常，不会有任何改动。
真正无效的改动不在于快，也不在于寻求短期内的「高效」，而在于把日常糊口中一些简简略单的事件做好 ——乃至都不需求刻意去「做好」，只有「去做」就能了。
你想让身材放弃安康，不需求去做太繁杂的熬炼，只需求多起来流动，做做拉伸和伸展，不要始终久坐，就曾经迈出了第一步。
想让情绪放弃安康？那就多晒晒太阳，投入到你手头上在做的事件，安静地承受脑海中的动机，不要异想天开就好。
想让大脑放弃安康？那就多出门漫步，空闲时读点需求动脑的书，多跟敌人谈天说地，就差未几了。
这些都是十分简略的事件，但也是可以切实让咱们每一个天失掉改动，缓缓变好的事件。
固然，可能有人会说：这些事件，看起来很简略，但实际上并无那末简略。
举个例子：咱们都知道，良好的糊口需求高品质的睡眠，但万一我就是容易失眠，怎么办呢？「睡一个好觉」对我来讲，可能就是一种奢望。
我想跟你分享我的阅历。
有一段时间，由于任务压力和一些其余的压力，我常常失眠，那段时间特别容易焦虑，食之无味，天天都很疲乏。由于失眠和焦虑是相反相成的：越焦虑，就越容易失眠；而一旦失眠了，疲乏感就会累积起来，减轻焦虑和压力。
我尝试了许多方法，最初发现，最无效的方法是甚么呢？其实就是两点：1）不要强制本人睡觉，也不要耽心本人睡不着，顺其天然就好，睡不着就起床任务、学习，困了再上床；2）假如脑海中有得多邪念和设法，那就让它们来来去去，安静地看着它们就行，不要让它们腐蚀本人的认识。
说白了，这两个方法其实就是「甚么也不做」 ——你只有不合错误「失眠」和「焦虑」这两件事件太在乎，不要去「适度反映」，它们其实对你就发生不了甚么影响。
得多时分，问题往往不来自于对象自身，而是来自于咱们对其的态度和反映。恰是由于咱们适度在乎，适度反映，才会不停减轻问题在咱们心中的投影，不停形成困扰。
而一旦你放下对它们的关注和在乎，它们其实也就不具备可以真正挫伤你的才能。
这是有迷信按照的。许多钻研比较了多种医治失眠的办法之后发现，CBTI（睡眠认知疗法）的成果是最好的，比药物和其余干涉形式更佳。而 CBTI 的中心理念是甚么呢？其实就是经过调剂和修改你的信念，让你再也不对本人的焦虑和压力「适度反映」。
所以我才常说：得多时分，咱们的问题其实都来自于心田，解决问题的钥匙也来自于心田。它其实不需求你去学习如许繁杂、如许深奥的实践和技能，只是简简略单的「防止适度反映」，其实就是最无效的方法。
再举一个例子：社交障碍。
许多人都有社交障碍（俗称「社恐」）的问题：每次需求跟他人交往时，就会平空感触到微小的压力，致使在交往过程当中经常发生适度的耽忧、懊恼、焦虑。久而久之，社交对他来讲，就成为了一种苦楚，再也不是一件「简略的事件」。
然而，社恐从何而来呢？谜底是：社恐一样来源于咱们心田，而不是外界。咱们总会在心田深处保护一个现实的「完善形象」，用这个形象标准本人，要求本人的一言一行都几近完善，耽忧咱们会出错误，耽忧这个形象会被咱们的过错破坏、让它变得再也不完善……
恰是这类关于完善形象的适度在乎和关注，才不停给咱们形成压力。这类压力累积起来，就造成了社恐。
咱们之所以会社恐，并非由于咱们耽心出错，而是「耽心出错」这件事，所带来的压力积攒而成。
因此，解决社恐，所需求的一样不是「繁杂的方法」，而是「简略的方法」：你不要太去在乎这个形象，而是让本人顺其天然、沉迷入社交的进程外面，去感触、接纳和反馈，而不是适度关注本人的一言一行，就能了。
这很繁杂吗？我想，这比起要煞费苦心去思考如何沟通、如何更好地表白本人、如何掌握对话的被动权……等等形式，要简略太多太多了。
所以我才说，这些都是「简略的事件」 —— 然而要留意：简略的事件，其实不同等于「容易的事件」。它其实不象征着你能够十分等闲地办到，也其实不象征着它能够绝不费劲。
它的意思是：可以解决问题的，往往不是十分曲折、十分繁杂的途径，而多是更为间接、更合乎直觉的形式。
咱们之所以看不到它，或许只是由于咱们的视野被过量的信息和邪念遮盖了罢了。
这类景象在糊口中最多见的场景，可能就是「瓜葛」了。
许多人在糊口中，经常会见临得多瓜葛上的问题。亲子之间，伴侣之间，敌人之间，共事之间，甚至于跟生疏人之间，可能都存在这些问题：
明明可以有话直说，却非要兜圈子，在乎体面和姿势，使得彼其间的误会愈来愈深，朝着欠好的标的目的一路疾走；
老是不愿坦白地表白本人的心田，有话不说、有事件不沟通，指望对方可以了解本人，让水面之下的烦懑越积越深；
明明能够好好谈话，一启齿却老是恶言相向，又或者不愿踏出被动的一步，指望对方被动，让本该弥合的裂缝再度缩小……
这些问题很小吗？并非。独自拎出来看，它们也许都不值一提。但与日俱增，不去改良缓和解，就很容易使得本来安稳与良好的瓜葛发生裂缝，造成沟壑，致使终究各奔前程，发生怨尤。
但这些问题繁杂吗？也其实不繁杂。解决它们，其实不需求如许繁杂的办法论 ——你只需求「真挚」，就能了。
「真挚」既不繁杂、也不费事，你不需求学习甚么讲话的技能、表白的艺术，而是把心里的设法讲出来就行了。绝大少数瓜葛中的问题，都源于「不通明」。那末，尽量让彼其间的了解更为通明，多去替换信息、设法和观念，促进单方的理解，这就足够了。
但许多人可能宁愿把时间和精神，花在各种各样繁杂的技能上，费尽心理去钻研如何维持瓜葛、运营瓜葛，也不肯意去真挚地沟通。
我看过一个案例：一集体讯问征询师，说：我和我的伴侣常常吵架，一吵架就会热战，谁都不睬谁。我想被动去和解，然而又迈不出这一步，怎么办？
征询师说：你固然能够迈出这一步。是谁在禁止你呢？并无一集体拿枪指着你，不让你迈出这一步。
得多时分，妨碍咱们去行为、去解决问题的，往往不是来自外界的阻力，而是甚么呢？是咱们心田的异想天开。咱们心田会有种种不肯定性和无谓的耽忧，让咱们一直下不定信心、拿不定主张。
但一旦你把眼光从它们下面转移开去，你不去在乎它们的存在，不去听它们喧闹而嘈杂的声响 ——
你或许会发现，解决问题的门路，其实始终在那里，就是那末简略。
并无任何人禁止你，你只是被心田的邪念所牵绊，堕入内耗罢了。
所以，我始终强调的一个理念，就是「合乎直觉，顺其天然」。
我在文章和课程里讲过许许多多办法。常常有读者问我：这个办法应该用在甚么场景？这个办法如何代替掉我的旧办法？这个办法我这样理论，对不合错误、好欠好、合分歧适？
我的回答一贯都是：随手就好。
是的，就是这么简略：你用起来感觉随手，感觉天然，同时又的确实确有所改良，那末它就是无效的。
这个世界上其实不存在普适的、能够100%复制的做法。他人的理论和教训永久都是参考，未必彻底合适本人。真正可以彻底合适本人的，只要通过本人的理论和微调，把它融入到本人的糊口傍边，适配本人的实际状况和需要的做法。
举个例子：常常有学员问：学了我的常识办理办法之后，感觉十分有用，特别想全盘照搬、从新开始，然而要把本人的旧办法改过去，任务量太大了，怎么办？
我的倡议是：不要寻求全盘照搬，由于它未必合适你。更好的做法是甚么呢？你先视察本人的糊口，看看有哪些中央是不敷好的、不敷满意的，再看看新办法外面有哪些步骤能够解决这些详细问题，而后，一点一滴、缓缓地把新办法引入进来。先解决一个小问题，跑通，完美，内化；再引入一个新步骤，解决另外一个小问题，跑通，内化……
犹如我在《关上心智》里讲的：真正无效的改动，历来都不是从零开始平空设计一个零碎，而是先有一个旧零碎，而后给它一个微微的推进力，让它朝着某个标的目的产生转变，再让零碎中的其余元素去顺应它。比及这个零碎的新形态不乱了、顺应了，再给它一个轻推力，再顺应……
一样，你要养成一个好习气，无效的做法一定不是强制本人去设定指标、去打卡 —— 这只能提供一时的能源。更好的办法，是把新习气「嵌入」到本人日常糊口外面，让本人顺应它。
好比：
你想造就读书的习气，那比起「天天最少要读半小时书」来讲，「天天洗完澡就拿起书读一下」「天天起床后就读几页书」，就是更好的选择；你想造就学习的习气，那比起「天天要做2页条记」来讲，「读书时要注意本人的设法」「把本人想到的货色随时记载上去」，就是更好的做法；你想造就写作的习气，那比起「天天要写一千字」来讲，「天天把本人学到的内容，用本人的话讲出来」就是更好的做法。————
我为《关上心智》做了一个答疑通道，点击图片便可进入：
也能够从：大众号 菜单栏 - 书的答疑 进入。
外面有3个内容：
发问通道：浏览过程当中有任何问题，均可以在外面发问，我天天都会回答问题。更新通道：对于书的更新、增补和修改，我汇集中汇总到外面，能够时时时进去看一下。书评通道：汇总读者分享的读书条记和心得，他山之石，能够攻玉。
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