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作者｜我方特邀作者月落星沉
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在几千年发展中，“巫山神女”从起初一个神话人物的形象，渐渐发展成为中华文化的重要素材之一，不仅丰富了意境，还为文学创作提供了一个重要的原型。那么，“巫山神女”的来龙去脉到底是怎样的呢？
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二、 巫山神女与宋玉《高唐赋》
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正是通过宋玉在《高唐赋》和《神女赋》中的描写，瑶姬“高唐神女”的身份就此确定了。不同的是，《神女赋》中对神女的描写是非常圣洁而不可侵犯的，但《高唐赋》中神女却自荐枕席，“巫山云雨”的由来也出现了苗头。还有一说，“高唐”也是用作祭祀的“高台”，神女还有另一重“巫女”的身份，之所以自荐枕席，是为了满足祈雨祭祀仪式的需要。这一点，则是峡江当地文化在神话元素中的体现。
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还有后人直接将《山鬼》中这通篇场景的绮丽描写，与战国时期宋玉《高唐赋》联系起来，认为这就是神女自荐枕席之前的一段描写，如此倒也说得通。但仍有学者坚持认为，山鬼和巫山神女是来自两个不同的神话体系，一个走的是精英路线，另一个走的是民间路线，而且山鬼的传说在很早就流传开来了，是有标志性的信仰文化，在屈原所处的时代达到顶峰。对于山鬼究竟是不是巫山神女这一点，还是有争议的。
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