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上次咱们说过了藏历年，说过了雪顿节和望果节，你以为，藏族的传统节日仅仅如此了吗？
不不不，当然不是，藏族的传统节日繁多，光是略有些名气的咱们都没说完呢。
就像上一次说的，沐浴节，花灯节等等也是藏族人民的传统节日。
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沐浴节是一个古老的节日，算起来已经有七八百年的历史了。
顾名思义，在历时七天的沐浴节里，在拉萨附近居住的藏民们，无论地区，无论男女老少，都会聚集到河边，洗澡沐浴。
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传闻当年有一名“药王”，他医术高超，十分善良，有一年草原上遭遇了严重的瘟疫，是他采了药，治好了当地的百姓。而在他死后，草原再一次遭遇了严重的瘟疫，人们被严重的瘟疫折磨得民不聊生。
忽然有一天，百姓们集体做了一个梦，梦中，那个善良的医生告诉他们“当东南天空出现一颗明亮星星的时候，去河中洗澡，便可治病。”
百姓们抱着半信半疑的心试了试，身上的病痛果然消失了，人们便传说，那颗星星是那个医生变成的。
于是，当“弃山星”，即金星出现的时候，河里的水会变成药水，若在此时沐浴，可以祛除病害，治愈百病。
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传说自然是会夸大一些的，但根据西藏的地理特点来说，春季冰雪消融，河水寒凉，夏季雨大，河水较为浑浊，唯有金星出现的秋季，河水温暖清澈，适合沐浴。
沐浴节中，往往是第一天和第七天洗得最为仔细和认真，人们会带上藏区特色的酥油茶和青稞酒，聚集在河边嬉戏打闹，有的还会将被褥之类的拿来洗净晾晒，这样一直等到“弃山星”出现，夜幕降临才作罢。
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仙女节不止是云南贡山怒族的节日，也是藏族的节日。
藏族的仙女节已经逐渐演变成了独属于女性的节日，在这一天中，藏族的女性会早早地起床梳妆打扮，漂漂亮亮的前往拉萨八廓街的煨桑祈祷，然后再去大昭寺，向女神献上哈达，以表敬意，并许下心愿。
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这一天藏族妇女所供奉的是“白巴东则”女神，她是吉祥天母——“班丹拉姆”神的大女儿，传闻她与护法将军相爱，却遭到了母亲的反对。盛怒的吉祥天母将护法将军赶到了拉萨河南岸，规定他们俩一年只能见一次面，因为白巴东则心地善良，人们都十分同情她，便把她与爱人见面的日子，定为了“仙女节”。
这故事，也像极了我们所熟知的牛郎与织女的故事。
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正月十五的最后一天是大昭寺传教法会的最后一天，在这一天中，藏族人民会摆出用五彩酥油制成的各式各样的雕塑，所以这一天也被称为酥油花灯节。
民间不缺手艺人，酥油制成的花灯造型精美，有的还能组成一个故事，为前来观看的游客又提供了一个新的了解西藏历史的途径。
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到了夜晚，万种花灯在八廓街的街头巷尾点燃，一片灯火通明，让人流连忘返。
在灯会上，还会有各式各样的表演等娱乐活动，一派节日祥和的氛围。
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萨嘎达瓦节也是藏族非常重要的节日之一。
萨嘎达瓦节又称佛吉祥日，是一个庆祝佛陀诞生，成道，涅槃三大重要事件的日子。
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在这个节日中，最重要的一项习俗便是转经，转经的人们会沿着环形路行走并且祈祷的一种形式。
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各地的藏族群众，无论男女老少，都会虔诚地念经，吃斋饭。
除此之外，萨嘎达瓦节的布施也是拉萨藏族人民的传统之一，近几年来，还成了当地旅游的一个特色景观，各地的乞丐都涌向德吉南路，等待得到施舍，绵延一公里的队伍，十分壮观。
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为了积攒功德，在这一个月中，一些家庭会停止屠宰牲畜，甚至连牦牛肉都不会吃，许多虔诚的佛教徒，还会在拉萨河边放生。
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降神节又被称为拉白节或者拉波堆庆。
传说这一节日是为了庆祝佛祖释迦牟尼下凡的日子，说是释迦牟尼七岁的时候，为了报答自己母亲的生育之恩，亲自前往了天堂，向自己的母亲讲经说法，随后返回人间的日子。
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僧人们为了降神节的到来，会早早地将各自寺庙打扫干净，将外墙重新粉刷一遍，让整个寺庙焕然一新，期盼佛祖的到来。
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当然，念经，烧香，拜佛，转经，磕头，祈祷这些事情，自然也是不会少的。
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除了这些比较知名的节日，藏区不同地方还有许多不同的节日，也各有各的习俗，都独具特色！
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