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沙溪本就是一个由集市变成的镇子。今天沙溪的出名，很大程度上是因为2001年世界纪念性建筑基金会将其列入100个世界濒危遗址名录，并称其为“茶马古道上唯一幸存的集市”。这个契机，促成次年的“沙溪复兴工程”，瑞士联邦理工大学的雅克·菲恩纳尔（Dr.Jacques Feiner）和他的同事黄印武先后来到沙溪主持，复兴工程持续时间长达16年。黄印武在工程结束后选择继续留在沙溪，以沙溪为基地开展他的建筑事务。这是今天沙溪的面子。
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沙溪与茶马古道命运相连，若不是茶马古道，沙溪大概率将和大多数村落一样，难逃闭塞偏僻的命运。只有一直默默流淌的黑潓江没变过。
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阿茂很热心地给我们做了液态市集的赶Gai向导，我把
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茶马古道大方向上能考证的是大理到拉萨或者普洱到拉萨，但唐到清的时候有没有马帮经过沙溪，谁都不知道。剑川石宝山开凿考证也是在唐宋之间，佛教开始传入云南。沙溪人相信一定有，但史料没记载。它当时可能就是一个多民族多文化，大家互相交融的状态。所以茶马古道也是一个文化概念。
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发展之后是一个慢慢理性变化的过程。沙溪在黄印武老师、一些有经验的社区建设者和当地政府的引导下，慢慢形成了一个以当地人为主，当地人利用自己的平台去学习一些新的经验，再去不断提升自我和发展的模式。说白了就是当地人的文化觉醒。在看到自己的文化和传统，更能吸引外地人，能够给自己带来一些好的经济效益时，他对自己的文化感到自豪，产生认同。 |
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