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徐霞客旅行线路 资料图虽然作为一种旅行方式，登山在中国历史上从未缺席，但文人名士们登山或为赏景，或为怀古，或为访僧问道，但徐霞客不同，他有着他们鲜有的冒险精神和求知欲。用今天的话来说，他可以说是一位“户外老驴”了。
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位于江阴的徐霞客故居，李约瑟的评价也印在这里的陈列中 图 视觉中国
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雁荡山大龙湫景区 图 视觉中国19年后，他重登雁荡山，这一次，他登上常云峰，终于弄清，原来常云峰的山涧才是大龙湫的源头，解决了心头常年的疑窦。
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云雾缭绕的衡山，徐霞客认为它并没有传说中的“七十二峰” 图 视觉中国50岁后，徐霞客为了探求长江之源，一路向西，远赴对于士绅旅行者来说只在贬官、流放时才会踏足的云南、贵州，留下《滇游日记》和《黔游日记》，《四库全书总目提要》评价说：“黔滇荒远，舆志多疏，此书于山川脉络，剖析详明，尤为有资考证。”
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云南鸡足山的峭壁也曾引来徐霞客的攀登 图 视觉中国在庐山，他攀登石崖，“磴穷则挽藤，藤绝置木梯以上。”悬崖前如有高树，他就爬树上岩。但是如果树干太粗，又不可能用抱树之法慢慢向上，徐霞客却想出了极为巧妙的上树办法：他在树干上从下至上，一个个地砍出台阶，随砍随上，直至树顶。在云南鸡足山上九重崖，他就是采用了这个方法。
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雪中黄山虽美，却也阻断了登山者的脚步 图 视觉中国有时，徐霞客还“不走寻常路”。他登过武夷山的三条险径：大王峰的百丈危梯，白云岩的千仞绝壁和接笋峰的“鸡胸”、“龙脊”。在他登上大王峰时，已是日头将落，下山寻路不得，他就用手抓住攀悬的荆棘，“乱坠而下”。
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真仙岩的摩崖石刻，徐霞客就是为了看这些石刻不惜从峭壁上滑下 图 视觉中国即便在今天，装备齐全的攀岩者们，甚至自由攀登的大神们，恐怕也不敢尝试这种下山方法，而徐霞客在事后还风趣地说：“此法亦势穷而后得之，非可尝试者也。”在中岳嵩山，从太室绝顶上，他也是顺着山峡往下滑下来的。 |
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