|
|
中国人笃信“死者为大”，死者的衣物用品都需求特殊定制，而为逝者穿上特制的“寿衣”，是中国殡葬文明中不成或缺的一部份。
enznihh43qq.jpg
古时分的寿衣十分讲求，对比喜爱用红色彩，由于有儿孙昆裔红火的寄意，所以常会在帽子上边缀红顶子、外衣里子用红布做等等。男人寿衣里面多为杏黄色，女人外衣多以青蓝、古铜色为主。寿衣无论表里衣，一概不必钮扣，只用小条布带，由于以带子替代钮扣，暗喻会带来儿子，后继有人。
从面料上讲，棉质的寿衣最佳，而丝质寿衣最为宝贵。
四季穿棉－－寿衣不分春夏秋冬，都要穿棉，也就是把一年四季的衣服穿全。
穿单不穿双－－寿衣个别为复数，根据上上身相加的总数还有讲求：三领二腰，古语讲五岳为尊；“四领三腰”，古语讲“七级浮图”（浮图就是宝塔）；五领四腰，古语讲“九五至尊”。
铺金盖银－－寿衣套装里的被褥个别是铺金盖银，褥里是白色，意味着白叟铺金盖银，子弟红红火火。有些中央的习俗是把盖单剪下一条，由儿女保留。由于铺的褥子是地，盖的被子是天。所以剪下一条盖单的意思就是给儿女留下一片天，为儿女遮风挡雨，保佑子弟安全不祥。
不必扣子、缎子－－寿衣上个别不必扣子、缎子，因其有扣住子孙、断子绝孙的谐音。
长衣长裤－－寿衣只穿长衣服，不克不及穿短衣短裤，意在不克不及让遗体遭遇风吹日晒雨淋。
寿鞋－－寿鞋为棉制，底上有莲花，因莲台是佛的座位，代表着脚蹬莲台，去往东方及时行乐。
垫背钱－－七枚铜钱摆成斗极七星的外形，意思是七星引路，魂归斗极，子弟发财。
不白手－－能够手持金银元宝、金银戒指、手绢等物，白叟走后不克不及空着手。
绊脚绳－－过来讲为避免诈尸用，将双脚绑上，入殓后解开。当初则是为了避免运输道路波动，影响白叟仪容。
0mj5atkoc41.jpg
盖脸布－－盖脸布又称“幎目”、“面衣”。清代入关后，汉人改穿满服，剃头留辫子，江山易主，无脸见后人，故脸上盖布。古代因循此习俗，意在一命呜呼，一来逝者面容未化妆前，神色铁青，其实不美观，二来是卫生的需求。
不穿皮鞋－－寿衣的资料不克不及用皮、毛，鞋也不克不及穿皮鞋。老话讲是沾了皮毛，转世有可能成植物。
口铃－－老话是嘴里不克不及空。或者是转世时不要忘了多说坏话。
提前筹备寿衣－－早年间，在白叟六十岁时就把寿衣布料筹备好，七十岁时由女儿做好，每当过寿时，都要穿一穿。寿衣的寄意实际是很不祥的，尤为是在患病时筹备寿衣，乃至能为白叟冲喜，帮忙白叟中途夭折。只是近年，报酬的成见将寿衣跟死亡划上了等号，这是有悖于传统风俗的。 |
|
中级会员