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记住，身材不是体验者；
生命由心灵透过肉身而体验，身材只是媒介物或工具。
——《瑜伽经》
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印度教有七大圣城，从北到南，挨次为赫尔德瓦尔（Haridwar）、马图拉（Mathura）、阿逾陀耶（Ayodhya）、瓦拉纳西（Varanasi）、乌贾因（Ujjain）、德瓦尔卡（Dvaraka）、甘吉布勒姆（Kanchipuram），此外布巴内斯瓦尔、马杜赖等地也被尊为圣城。
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清晨六点起床。金奈人还在觉醒中，街道一扫白日的清静，显得静谧而安适。三轮车司机睡眼朦胧，我摇醒他，请他载我返回火车站，由于我要去最南真个印度教圣地甘吉布勒姆。
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虽然名列印度第四大城市，也一样是交通枢纽，相对于于加尔各答，金奈自是有秩序很多。这从埃格莫尔（Egmore）火车站就能看出，固然，金奈人口自身要少很多。
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火车坐多了，不免会总结出一点教训。譬如征询站台和车次状况，一定要在车站征询窗口或者信息核心；找到站台后，再跟本地乘客确认，能力万无一失。警察的回答最不成靠，由于他们其实不相熟车站的状况，但他们有印度人独特的“美德”。不论知道不知道，都会给出一个谜底，至于对不合错误，他们才不论呢。即便你找得满头大汗，回头又撞到他，他同样处之泰然。固然，也不成一律而论，我曾碰到过担任任的警察，间接将我带到站台。
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开往甘吉布勒姆的农村火车外部有点像轮渡，没有门扇，顶上吊着两排风扇。乘客不算多，根本都能找到座位，大家似乎毫无隔膜，氛围轻松而愉悦。
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甘吉布勒姆是印度教圣城，位于金奈东北70千米处。列车分开金奈，穿过原野，椰子树像卫兵同样列队相迎，绿色的海浪扑面而来。中国人对印度火车有许多神话般的形容，用得至多的词就是“开挂”。但那种在车顶上爬满人的现象我从没见过，假如真有，恐怕这列火车最适合，由于时速只要30千米。连我均可以来个“开挂”，将身材挂在敞开的门上，对着奔跑的列车自拍。
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我总觉得南印度的农村还放弃着原始天然形态，最少没有集群化的农业出产，是真实的田园牧歌。对于农业和人口，农村与城市，咱们需求当真思考。农业技术的开展使食粮产量翻番，人民糊口程度进步，但又面临着食物平安和土地过劳的问题。原生态农产品当然保险，可又不克不及知足疾速增长的人口需求。所以，如何均衡两者矛盾，不克不及让偏僻乡村荒凉，适量恢复小农经济，才是农业部门应该操心的事件。
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两个多小时后，列车到达巴拉尔河（Palar）河北岸的甘吉布勒姆东站。拎着行李下车，一看傻眼了。原认为这里是个大站，我能够将行李寄存起来再出去玩。后果车站就像个暂时搭起来的窝棚，基本没有中央寄放行李。我乃至认为下错车，拿出手机定位，所处简直在市核心，显然没错。
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是的，这就是印度教七大圣城之一的甘吉布勒姆。在《摩诃婆罗多》神话故事中，甘吉布勒姆是达罗毗荼人的城市。按照传说，城市的名字“甘吉”（Kanchi）源于“梵天”（Ka）对湿婆的“崇拜”（Anchi），“布勒姆”（Puram）表现城镇，即崇拜湿婆神之处，显然是座“有信仰的城市”。在梵文中，“甘吉”（kanci）的意思是“腰带”，阐明“这座城市像地球的腰带。”在印度人献给毗湿奴的108座神殿中，有14座位于甘吉布勒姆，是货真价实的“寺庙黄金城”，被四世纪梵文诗人迦梨陀娑（Kalidasa）描画为“城中的好城”。
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甘吉布勒姆有文字记录的历史最少能追溯到公元前三世纪。百乘王朝后，甘吉布勒姆分别被帕拉瓦（Palavas）统治、朱罗（Cholas）、潘地亚（Pandyas）、毗阇耶那伽罗（Vijayanagara）、卡那提克（Carnati）及英国人统治过。曾一度是佛教和耆那教文明核心，从四世纪中叶至九世纪，始终是帕拉瓦王朝首都，也是泰米尔人的教育核心和“学习圣地”，为仅次于瓦拉纳西的印度教圣城，被称作“北方的贝勒拿斯”。
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帕拉瓦人源自南方笈多王朝，在百乘王朝衰退后衰亡，统治泰卢固和北部泰米尔地域达600多年。帕拉瓦王朝与北部巴达米的（Badami）遮娄其（Chalukyas）王朝、南部泰米尔人的朱罗王朝、潘地亚王朝比年征战，第七、八世纪时步入壮盛，成为南印度强国，九世纪末败落，被再次突起的朱罗帝国击败。
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《汉书·地舆志》记录：“自夫甘都卢国船行可二月余，有黄支国，民俗略与珠崖相类。其州泛博，户口多，多异物，自武帝以来皆献见……黄支之南有已程不国，汉之译使自此还矣。”“黄支”可动力自“甘吉”（Kanchi），即今甘吉布勒姆；“已程不国”是明天的斯里兰卡，不知道过后怎么翻译成这样？我没有找到更多的材料。
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唐僧玄奘说：“达罗毗荼国周六千余里，国大都城号建志补罗，周三十余里。土地沃壤，稼穑丰盛，多花果，出宝物。气序温暑，习俗勇烈。深笃信义，崇高广博，而言语文字，少异中印度。伽蓝百余所，僧徒万余人，皆遵学上座部法。天祠八十余所，多露形外道也。”又云：“建志城即印度南海之口，向僧伽罗国旱路三日行到。未去之间而彼王死，国际饥乱。” 建志补罗就是甘吉布勒姆，僧伽罗国即今斯里兰卡。由于玄奘正好碰上僧伽罗国际乱，僧众逃往建志城，所以他没去成斯里兰卡。
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从材料看，七世纪先后的甘吉布勒姆繁荣富庶，恰是帕拉瓦王朝壮盛时代。他们给后世留下了壮丽的修建与雕塑，明晰地描画出毗湿奴派和湿婆派信徒所发明的达罗毗荼文明遗产。听说甘吉布勒姆的黄金时代，曾有1000余座寺院，明天依然有200多座。帕拉瓦最著名的修建遗产是默哈伯利布勒姆的海岸神庙，为南印度修建艺术的根底。帕拉瓦人所创立的帕拉瓦文字，也是西北亚诸文字的鼻祖。
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当初的甘吉布勒姆是一个忙碌而古代的印度城镇，无数以千计的家庭纺织作坊，以手工丝绸制品和纱丽衣饰而闻名，被誉为印度的“丝绸地狱”。 |
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