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    北极日记|在世界的止境-14-殖民港

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    2022-5-21 15:11:43 30 0

    2013年4月21日周日
    努克
    -十二℃/-9℃
    中午大雪,下昼阵雪。
    东南风,35千米/小时
    1
    彻夜派对
    6:20 起早在驻地左近“扫街”。
    一座小屋门前,有个年老人站在门口抽烟。随意打个招呼,他竟热心欢送我进去坐坐。


    小伙子叫尼尔斯(Niels Pavia Egede),在世界最北的空军基地——图勒基地任务,刚刚回到努克休假。他的年假很长,8月中旬才完结。
    十来位年老的敌人们到尼尔斯家聚首,畅叙久别重逢的友情。




    人手一瓶啤酒,仅此罢了——折腾了一晚上的派对,如斯简略时尚。
    尼尔斯的女友叫Deldeie,有点怯生。


    临走,尼尔斯的大胡子敌人以这样的姿态欢迎我。


    2
    殖民港的雕像
    努克西侧的老城区有个殖民港。
    海边的山顶上有座雕像——汉斯·埃格德记念碑。


    说起殖民港,还得先说说原住民。
    4500年前,古因纽特人(萨卡克)便在努克地域寓居;公元前5世纪,来自北美的多塞特文明占领这里,公元10世纪,多塞特文明在格陵兰隐没,这里再次成为因纽特人的寓居区。
    13-15世纪,维京人与挪威人前后殖民格陵兰,又前后稀里糊涂地隐没了。
    18世纪初,由叛变的士兵、罪犯和妓女组成的新一轮丹麦殖民者再次登陆了格陵兰。他们大少数当年死于坏血病和其余疾病。
    世间蒸发——简直成为了一切格陵兰假寓者的宿命,惟有因纽特人例外。
    一方水土养一方人,坚忍的因纽特人成为了格陵兰当之有愧的原住民。
    1721 年,由汉斯·埃格德(Hans Egede)带领的商业和神职人员联结探险队被丹麦和挪威联结王国派往格陵兰岛。
    千辛万险,九死终身,埃格德奇观般地融入因纽特社群,并为因纽特人施洗。1728年,在阅历了7年风餐露宿后,埃格德终于住进了本人建造的板屋——因纽特人允许他们建房的新殖民地被埃格德称作戈特霍布(Godth?b,好望),那里就在如今努克的殖民港。
    这是一次没有硝烟的殖民行为。格陵兰岛从此对丹麦商人凋谢。


    1734 年,一场来自丹麦的天花杀死了包罗埃格德妻子在内的大部份本地居民。两年后,身心交瘁的埃格德捧着妻子的骨灰回到丹麦,留下儿子波尔持续格陵兰的事业。
    终身波动的埃格德被先人称为“格陵兰使徒”。殖民港那座百年雕像,明天已成为努克的地标。


    追记:
    2020年之后,“黑命贵”掀起的支持前殖民者静止与格陵兰独立静止交错在一同,努克和哥本哈根的两座汉斯·埃格德雕像都被溅上油漆,并在基座喷上了“非殖民化”。


    面对汹涌的争议,努克市政府抉择,勾销2021年汉斯·埃格德到达格陵兰岛300周年的记念流动,集中精神在2028年岁念努克(那时叫戈特霍布)建城300 周年——而戈特霍布的奠基人恰是“格陵兰使徒”汉斯·埃格德。
    3
    施洗与姓氏
    明天的格陵兰人约95.5%崇奉基督教。
    汉斯·埃格德雕像山脚下,有一座纯木质的教堂,上午在举办婴儿浸礼。


    一个施洗婴儿面前的大家族
    婴儿Luka,妈妈 Helana,爸爸 Ilannguaq,小姐姐叫Gaia
    婴儿施洗是基督教的传统典礼。但在格陵兰,这个典礼还有共同的内容——授与姓氏。此前,因纽特人没有姓氏概念。
    来自丹麦的路德教派授与的是丹麦的姓氏:Nielsen、H?egh、Egede……;来自德国的摩拉维亚教派授与的是德国的姓氏:Biilmann、Heilmann、Fleischer、Kleist ……。
    这就是古代格陵兰人的姓氏分为丹麦姓氏和德国姓氏两大体系的缘故。


    丹麦姓氏的Karsten Egede(左)与德系姓氏的 Heinrich夫妇


    另外一个施洗家庭


    不快乐拍照的小Gaia


    Nina Olesen和她的海豹皮彩包


    时尚与传统
    4
    繁复的男装
    在格陵兰语中,穿戴民族服装的男人被称为 qaqortumaartoq,意思是“穿戴红色衣服”。
    过来,因纽特人只穿由植物皮制成的衣服。


    这些皮毛取自家养植物,捕猎、宰杀、剥皮、熟皮、缝制……,工艺非常繁杂。
    18世纪后,欧洲商人和捕鲸船陆陆续续带来服装面料和玻璃珠。这些资料逐步融入因纽特人的妆束。不只女人的外套改为丝绸,尤克的串珠换成为了玻璃珠,就连男人的皮裤也被一种叫做“holmenskl?de”(岛布)的厚羊毛料所取代。
    当初,男士的外套干脆就是白布的套头帽衫。所有反而变得繁复了。


    有一批年老人自称为“新格陵兰人”。他们在保存传统衣服时添加了时尚的元素,包罗新的资料和设计——民族的意味正在被从新诠释。
    纯正主义者以为这摆荡了传统,但“新格陵兰人”以为,格陵兰衣饰一直在变动之中,这个变动将持续上来。
    其实,即便没有“新格陵兰人”,服装也不能不改动了——跟着陆地植物数量的增加,植物的狩猎曾经遭到严格控制,目前能够自在狩猎的只要海豹了。
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