项飙：咱们渴想占有，是由于咱们惧怕被摈除

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走出洞居形态以来，人类始终在追随一个名为“家”的居所。

《扫地出门：美国城市的贫穷与暴利》一书，解释了强行摈除是将一些人的穷困转化成另外一些人的逾额利润的症结环节。2009年至20十一年间，密尔沃基每8名房客中最少有1人阅历过强迫性搬家。20十二年，纽约的法院天天都会判出将近80笔以未交租为由的摈除令。被摈除过的房客由于有了这个记载，很难再租到好房子。他们只能住进前提更加卑劣的社区。贫穷、暴力、毒品进而会萃到了一同。

马修·德斯蒙德

马修对家居的阐释，得多中国读者听来可能像丝竹动听。而书中记载的被摈除的悲凉故事，更让一些读者感到买房的须要性和迫切性：只要占有了房，才不会被摈除。一张房产证，象征着平安、尊严、自我、意义，象征着能够放松地去加入同窗会。中国的公家住宅具有率（90%）领跑全世界，要比典型的福利国度瑞士（43%）高出1倍摆布，也远高于日本（62%）、韩国（57%）等在经济开展和社会福利上较为超前的国度。但是，家是否历来就是“人之为人的泉源”？游牧者、山民、水上民族居无定所，是否就丢失了他们的人格和自我身份认识？

“家地狱”的认识对比流行的年代，好比维多利亚的英国和当初的美国，也是无家可归者数量剧增的时代。在住房问题解决得对比好的西欧，“家地狱”的认识则相对于单薄。20世纪60和70年代，“人人有房住”的公共政策在西欧取得长足开展；本地的年老人很少会动买房的动机。虽然中国没有像这本书里形容的摈除，但那些在城里买不起房、落不了户、租不到符合规范的房子、孩子由于不敷前提上不了学的，经常有被劝退清算的可能。相同，被正式占有的房产进一步贬值。这类状况安慰着更多的人去占有，以防再被“扫地出门”。在美国，以为占有房产是不移至理、倡导“人人成为业主”的认识状态和大范围的摈除景象是严密相连的。

03.

我彻底赞成马修对寓居权的强调。人人有房住，就是寓居权。然而寓居权之所以首要，无非是由于有个中央住和有碗饭吃、有口水喝同样，是人的根本需要。假如把家提到兽性、意义、精力的档次，在明天的语境下，就可能在为两重同化添枝加叶了。兽性、意义、精力，只能靠人的广泛社会分割和社会交往完成，家只是其中的一小部份。
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