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【欧洲时报汤林石编译】从60年前的披头士乐队到如今的偶像男团，主流媒体在形容他们的粉丝时往往高高在上。身为“饭圈女孩”的一员，网络文明记者凯特琳·蒂凡尼（Kaitlyn Tiffany）带来了不同视角的作品。
1964年2月，披头士乐队第一次到访美国时，有4000名歌迷（和100名警察）在纽约机场接机。过后的媒体写道，在他们下榻的酒店前，会萃了“眼神狂热的人群”。
“从早到晚，电台主播们都在激励先生们逃学去见披头士，重复发布披头士的行程方案、航班号和预计到达时间，”NBC旧事主播切特·亨特利在披头士到达当晚这样播报，“咱们派了3个摄影小组挤进尖叫的年老人两头，为先人记载下这些现象和声响。”
终究，这些录相并无播出——关于晚间旧事来讲，这类内容被以为“过于轻佻”。
时至今日，这样的现象仍在世界各地不停演出。60年前对着披头士冲动尖叫、热泪满面的女孩们，和对着后街男孩、贾斯汀·比伯、单向乐队、BTS尖叫的女孩们看下来没甚么不同。如今，她们被称为“饭圈女孩”。
当年的媒体无奈了解女孩们对披头士的狂热喜欢。《纽约时报》前战地记者大卫·邓普西（David Dempsey）试图从“心思学、逻辑学、人类学”的角度解释这一景象，以为这些女孩的豪情是“愚昧和有害”的。
在美国主流媒体对披头士景象的报导中，撰文者简直都是资深白人男性记者。他们对披头士的音乐着墨未几，反而对那些为之“发狂”的女孩们极尽刻画之能事，等闲视之、高高在上，讥笑中带着一丝同情。
“一提到粉丝文明，人们就会想到不足自制力的女性、工薪阶级、有色人种和情绪失控的人，”德保罗大学副传授艾莉森·麦克拉肯（Allison McCracken）说，“这所有都与所谓‘白人直男’的特质——对情绪和身材的自控力——偏偏相同。”
1964年，粉丝们在纽约肯尼迪机场欢送披头士乐队。（图片来源：美国国会藏书楼）
凯特琳·蒂凡尼也是一个“饭圈女孩”。1994年出世的她与单向乐队（One Direction）最年老的成员哈里·斯泰尔斯（Harry Styles）同龄。这是一支从选秀节目出道的英国男团，成团于2010年，恰是社交网络开始发作的时分，因此被视为“首个流量男团”。奼女蒂凡尼同样成为了他们的“饭圈女孩”。
如今，蒂凡尼已成为《大东洋》月刊的网络文明记者。在其处女作《我想要的你都有：饭圈女孩如何塑造互联网》中，她把读者带进了一个由互联网、偶像和狂热粉丝构成的“爱丽丝兔子洞”。蒂凡尼追溯了饭圈的历史，暴-露了这个以女性为主体的群体在数字时期能发生如许惊人的能量，甚至可以摆布经济、社会的开展。
假如不是依托粉丝，单向乐队的文明影响力可能其实不凸起。但粉丝们可以经过在流媒体“刷量”轻松摆布音乐排行榜。单向乐队催生了一个弱小的网络社区，粉丝们公布同人小说和搞笑心情包，偶然也会“互撕”（粉丝间的大范围争斗）。起初，由于“互撕”愈演愈烈，单向乐队也遭到影响，濒临解散。
这类影响力其实不局限于娱乐界，也能在社会事情中发扬作用。例如在“黑人的命也是命”静止中，BTS的粉丝们就经过短期少量发送偶像的视频瘫痪了美国警方针对反种族歧视示威者的运用软件。
蒂芙尼提出了一个论点，即饭圈女孩协助塑造了咱们明天看到的社交网络。“在大少数人使用互联网以前，粉丝们就在用互联网了。”蒂芙尼写道。
她指出，上世纪七八十年代互联网降生早期，就有得多专为摇滚乐队粉丝设置的论坛。互联网让有独特爱好的人得以造成组织。起初，粉丝们简直老是成为第一批使用新平台和互联网新功用的人。
在二战后的繁华时代，营销人员们意想到，停学为家挣钱的孩子愈来愈少了，更多孩子有了零花钱和少量休闲时间。上世纪五六十年代开始，愈来愈多产品的受众明白定位为青少年群体。跟着青少年市场的衰亡，泛起了面向青少年的文明产品。
蒂芙尼写道，只有青少年持续作为一个无利可图的市场种别存在，这个行业就会继续为他们提供偶像。记者和评论家写到这些偶像时，往往默许他们的营销价值，但又带有轻蔑的颜色。
与这些记者不同，蒂芙尼以风趣、同情和同道中人的视角，为年老女性重塑了互联网历史。她以动人的细节论述了一集体将少量时间和金钱投入到一群唱着愚昧情歌的可恶男孩身上到底有何意义。她将饭圈视为一种挫折应答机制和发明力出口：它能够是一个孤傲无助的青少年的救命稻草，也能够是一个中年母亲的青春记忆，或者是任何人的情绪发泄口。
蒂芙尼以为，饭圈其实不只是歇斯底里的女孩们的“领地”，而是数字翻新、艺术和社群的孵化器。《纽约时报》书评则指出，在互联网上，饭圈既能够是青少年走向网络霸凌的途径，也能够是自我理解的形式。有时，它乃至能够铸造出像蒂芙尼这样乏味而敏锐的作家。
（编纂：唐快哉） |
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