“月薪有毒”来喝一碗真材实料的“守业鸡汤”｜钛空时间

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6月14日「宽博士下昼茶」财产与幸福该如何获取？
?6月14日下昼，宽博士对话，寰球滞销书《纳瓦尔宝典》保举人，flomo/小报童联结开创人，产品寻思录主理人——刘少楠教师，从《纳瓦尔宝典》书中内容登程结合哲学思辩以及实例参考，讨论了如何获取财产，如何获得幸福等相干话题，两位教师还在直播中给大家保举了3本书，和大家一同开启了一场有深度的心灵交流。
直播好书保举↓↓
上面是「宽博士下昼茶」6月14日直播的精彩集锦
（下列文字按照直播间文稿总结提炼）↓↓
宽博士：明天要给大家保举一本我感觉十分棒的书，《纳瓦尔宝典》这个宝典是甚么意思呢？先说作者是一名十分精彩的人物，在他的守业里程里，已经拿到过千万美金级的投资，那是当年互联网的达人，固然如今也仍然活泼在守业的路途上。那末他的这集体生阅历和他的产品思绪就是体现了这本《纳瓦尔宝典》里的，这本书外面讲的财产自在，和咱们普通了解的“一掷千金”的财产不是一回事，详细的保举，咱们明天也约请到了，著名的互联网产品经理flomo的联结开创人刘少楠教师和咱们一同来品鉴一下这本书。刘少楠：大家好，我是刘少楠，目前在做的有两个业务，一个是互联网阿谁条记工具叫 flomo条记，此外一个叫做小报童，是一个帮人记条记的付费专栏。说到这本《纳瓦尔宝典》，我以为他说的一个很首要的观念就是，假如 20 世纪是查理·芒格对吧，21 世纪可能就是纳瓦尔了，由于这本书外面你能够以为它是一个鸡汤段子书，然而这本鸡汤它送了你一把勺子，就是之前的鸡汤是你喝起来就觉得你那是一锅鸡汤跟我有甚么瓜葛？然而《纳瓦尔宝典》是说我给你个勺子，你能够非但把汤喝完，还能在外面捞到一点货色。这本书能够分为两大部份，我很喜爱，就是前半部份特别务虚，就是说怎么挣钱，财产是甚么？咱不仅是说怎么挣钱，由于钱只是财产的一部份。而后第二部份是说怎么获取幸福。你一看，其实这二者在某种意义上是有冲突的，由于得多人会为了挣钱，为了积攒财产，致使本人可怜福；又有得多人会感觉说是否我可怜福，是由于我的钱或者我的资产不敷多。纳瓦尔在书里其实就回答了这个问题，由于他自身是硅谷的一个投资人，投过得多很厉害的名目，好比 uber 之类的，他本人也是个企业家兴办过。阿谁叫 AngleList,就是一个投融资平台。所以他自己既是守业者又是投资人，终究又变为了一个哲学家，尤为是在硅谷，有得多这样的投资人自身都有一套这类哲学，所以这本书我感觉对咱们的价值，第一，它不是居高临下的，它不是有得多像甚么黑石或者索罗斯之类的就写的内容咱们也看不懂，讲寰球经济甚么的，对冲基金甚么的。另外一部份，纳瓦尔又不是说那种纯正的心思推拿师，由于他本人自身也守业胜利，他也获取那末多财产。我感觉当一集体有才能获取一个货色的时分，他再say no 这个 no 是无力量的，还有一种鸡汤的选手，就是他本人其实也没有获取过这些货色，他就间接说，甚么货色欠好或者你不该该那模样，这个货色就很有力，所以我就感觉不是这本书单纯的好，而是说这集体自身他从一个印度贫民区出身，而后始终到当初，其实这是一个很难的事件，这样的进程，一路到明天，它全部面前的故事阅历，让这本书显得颇有意思了。宽博士：好，感激少楠教师给咱们做的引见和分享，那我来给大家分享一下我的感触，我在这本书中看到一句话，这句话讲得十分平淡，然而让我感觉灵魂很受震撼且直指人心，“最佳的职业不是被人认命的任务，也跟学历没无关系。” 我经常想，究竟甚么样的任务是这个世界上最佳的任务？这也是我的一个困惑，但纳瓦尔说：“最初级的任务是一个一生学习，首先你的态度你得是个一生学习者在自在的市场两头完成了价值变现。”这里每一个个字都很平淡，没有很诗意，很花狸狐哨，但字字珠玑，首先你最佳的任务，并非他人任命你，这类属于出卖休息力，而最佳的任务是你带有一生学习的态度，并且你一生学习的态度当前，你有了一种发明性，你不停学习，不停在发明，而后在市场里获取价值的变现。刘少楠：我感觉这本书外面其实有几个很首要的点，其中有几个形容环境变动的，由于这外面并不光是纳瓦尔了，包罗德鲁克得多年前也讲过，第一点，由于当初的环境变了，咱们过来的时分，咱们的出产材料不是在咱们本人手里的，包罗出产力工具也不是在咱们手里，你说你假如是炼钢的人，你不克不及在家里开个锅炉，你得去下班，你下了班你就不克不及再在那任务了，然而你当初好比说你像咱们做场直播，我能够中午播，晚上播，早晨播，随意播。第二点就是我的装备十分简略，我用台电脑就行了。第三，我的编纂本钱是没有的，咱们两集体200人看，2万人看，2000 万人看，都 OK，这就象征着咱们的环境变了，由于咱们这一代人有一个十分十分侥幸之处，是不论明天的经济有多上行，或者当初有多灰心，咱们仍是处在一个十分好的时期，由于咱们具有了一种很特殊的产品，叫做边际本钱赋值为零的产品，就是信息。那这外面好比说咱们做直播也好，写代码也好，做音乐也好，做播客也好，它都是一种编纂信息为零的，也就象征着一个很首要的变动，就是咱们解放出来了，咱们再也不需求一个十分大的组织或者附丽于一个十分大的工厂，咱们能力任务。咱们当初个体就能做得多事，并且当初寰球的散发渠道做得特别好，好比说我一集体坐在杭州，我合伙人坐在上海，而后咱们俩可能写点代码做设计，而后假如被推广了，这象征着咱们的杠杆气力有多大，你再想一想，假如说 10 年前乃至 20 年前，你想两集体怎么可能在杭州在上海把一个货色卖到寰球，这是难以想象的。所以这外面我感觉想跟大家讲就是时期变了，咱们先不讲运营的细节，而是时期变了，由于时期是最首要的，就假如咱们不去了解这件事，还在想说你像我小时分我妈就说，你应该去当教师或者你去当医生，当律师等等，就这类很高薪的职业，去大公司，但纳瓦尔告知咱们时期变了。其实首要的是杠杆就是你手里的杠杆是甚么，就像阿基米德说的，给我一个杠杆我能撬动地球，所以你看其实咱们当初 flomol就是咱们的一种杠杆，咱们团队十分小，而后由于我合伙人写代码，我不写代码，根本上咱们很少的人就能把这事做完，而后做完了之后你会发现，虽然咱们当初的支出跟以前的公司差未几，固然通过了两年，咱们当初支出又回到之前任务的阿谁时分了，然而这外面有很首要的事件，就是假如有一天你在下班的时分，老板能够说对不起，你被裁员了，你别管你是甚么高管、中管、甚么基层员工，老板让你走就得走。明天假如遇到一个咱们的问题，不成能同时有百万用户间接把咱们整个在同一天开掉，除非咱们把办事器弄挂了，那可能就被开革了，然而在这类状况下，你就会发现说咱们手里实际上是具有了咱们本人的资产，并且咱们有了一个极大的杠杆就是代码，那你能够说不会写代码怎么办？那很简略，做播客？那我本人也做播客，我也做直播，你也能够做小红书，你也能够写稿子，也能够写书，你乃至于像宽博士这样做个书友会，这都是 OK 的，由于咱们的编纂本钱为零，所以这是咱们要去了解的，由于你假如只是靠打工是永久不成能挣钱的，就是塔勒布的观念：月薪有毒。月薪有毒，由于这世界没有任何事件是肯定的，然而月薪是肯定的。就假如你只拿月薪拿得很高兴，你不敢辞职的，辞职象征着得多事件会变得不肯定，得多人头脑里想的是挣钱变现，但这里有个条件是你得为他人提供了有价值的办事，而后他人为了感激你，给了你一定的人为，告知你说谢谢你为我做出了办事和任务，我给了你这个货色，你将来能够用这些去来买一些他人的时间，实质上咱们不是在挣钱，咱们是在给他人提供价值，这外面我发现得多得多时分咱们就会把这个事件搞混，就是我想赚钱，据说常识付费很火，我就来做，据说阿谁货色很火也来做。但你为他人提供了甚么价值？好比咱们就十分知道当初咱们flomol这个工具，它可能就是应该在这个支出范围，它不该该去可能一年营收一两个亿，由于它提供的价值是不敷的，所以得多时分咱们本人一定心里要分明，就是包罗这外面再提示一下，好比说咱们过后常常会遇到我在上家公司任务的时分做医疗，阿里常常有人来挖咱们，而后他会开很高的工资给我上面的人，而后有人就心动，那我就会提示一句，说你要谨慎，你身上的这个价值，是你的价值仍是你在这家公司外面在这个岗位上带来的溢价，他人挖你过来极可能给了你的是溢价，而不是你实际的价值，所以这是我感觉，也是纳瓦尔给了咱们的几个启示，而后还有一点，我感觉《纳瓦尔宝典》这本书外面有一个很首要的观念，就是在做你本人这件事上，没有人比你更长于，然而在中国一切人会要求你说对不起，请像他同样或者请像他人家的孩子同样，要千军万马过阳关道。由于这外面并不光是纳瓦尔，其真实硅谷十分多的人都很厌恶竞争的，包罗阿谁硅谷的风头教父彼得泰尔，他写过一本书叫《从 0 到1》，而后还写过一本《领取和平》，好像都讲到一个很首要的事，就是一旦竞争，你的利润就会丢失。就像纳瓦尔这本书里表白的，真正值钱的技巧是不克不及被培训的，就是假如你当初想经过上任何培训班来获取一些技巧，那你一定是不值钱的，由于我明天能造就一个你，我就可以造就一千个你，一万个你，而同质的供应是十分弱的，我明天早上还在播客外面听到动静，有提到了全美国的航空业应该是1000多亿的营收范围，而后谷歌大略是五六百亿，然而谷歌的利润是21%，而后等于 100 倍仍是 1000 倍的航空业。这是为何？由于谷歌是不成代替的，它是垄断型的，它不竞争，所以说一旦竞争了之后，就没甚么利润可言了，由于我选谁都是选，没有冲突的，我也没有垄断。所以纳瓦尔讲的就是说你要做本人这件事，实际上是让你在一个行业外面建设你本人的垄断，建设你本人的垄断，就是你是并世无双的无人能够代替的。法国很著名的哲学家勒内吉纳德，相似于文学界的爱因斯坦，他讲了一个十分首要的事件，就是咱们作为一集体类，咱们是无时无刻欠亨过模仿来学习的小孩子，经过模仿来吃饭，经过模仿来去学他人打篮球。咱们经过模仿来学习，但这会发生一个货色，就是当任何人都在模仿此外一集体的时分，你会发现你连你的愿望都是他人的。纳瓦尔这个点上，就是强调一定要做你本人，在这条路上没有任何人能够超过你，但这外面其实就要引入一个经济学的概念，就是你是正内部性仍是非正内部性，举个很简略的例子，小时分咱们应该都吃太小浣熊干脆面，阿谁干脆面外面有张卡片，咱们小时分都会采集得多这样的小卡片，假如自身你只是一天到晚在采集这类小卡片，你本人开心，这就阐明他没有正内部性，再好比说我采集了得多卡片之后，而后我发现说画得很美观，我再学习画画，我在学习画外面的图，有一天好比有人找你过去帮我画个图，给你 100 块钱，这时候候我就由于采集的这些卡片，并从中获取了画画的技巧，用我的特征发明了价值，这就是内部性的。所以这外面回到原点，就纳瓦尔说的做本人是说假如在任何一件事件上你乐此不疲，十分狂热，但他人感觉这事他受不了，干两天就烦了，但你干了两年你都不烦，曾经特别沉迷其中，那末这件事就是你并世无双，且这件事要为他人发明价值。宽博士：我有一点点我的这个设法，就是说咱们在学到一个思想的时分，你一定要把这个思想跟你过来的记忆和教训进行一些衔接，这个衔接有时分比这个常识自身更首要，你看这个纳瓦尔讲了一个话说，你症结是要找到杠杆，你每天在那苦干是不行的，它其实强调要的不光是杠杆，他说你要找到一个支点，你是有这个支点来发力，你说你这个杠杆是互联网，或者说资本是杠杆，但你找不到一个支点，你就对比费力。那这个支点是甚么呢？这个纳瓦尔说了，他说有一件事你一定要做，好比做本人，然而这话说回来了，人要意识本人是甚么，就是说你你就找到一集体活了 80 岁，你给我讲你是谁，这问题太哲学了，这问题真欠好回答，这怎么叫做本人？那心思学上讲，人的性情有多少个维度，多少个正面，这怎么叫做做本人？这个是要有至关大的学识，所以我就看到这，我就感觉纳瓦尔宝典这本书缺了一章，就是怎么做本人，特别是假如一集体我天生就是才气和兴致就对比多，那我怎么做本人？我怎么可以在市场外面把我的劣势发扬出来？我就想到我前一段时间也做成为了课程跟大家保举的一本书，这本书就叫做《聪明人的才气策略》它的英文标题正文叫做达芬奇的咒骂。就是说有些人就跟阿谁阿甘同样，他做一个事就十分分心，这样的人他可能不是很聪明，不是颇有才气，但逮到一件事件，一干究竟或许也能胜利，但得多特别有才气的敌人面临一个困惑，像达芬奇这样的人，你问他说达芬奇你酷爱甚么？达芬奇画画也画得好，他也喜爱医学，人体解剖都能给你钻研出来，还喜爱军事，能给你设计个直升飞机，并且岁机械等等都喜爱，就是你说像这样一个有才气的人，那他的兴致和喜好，他本人都是一个无奈被定义的人，所以像这样的人如何找到本人的杠杆呢？所以你针对这样的状况，就是得多人感觉好像这个社会的确像少楠教师说的，咱们也有杠杆，互联网这些大家都是凋谢用的，然而我对我本人的意识不分明，我对我的才气没有一个策略性的布局，我就保举大家去看这本《聪明人的才气策略》，那末我保举完这本书当前，我想再问少楠教师，结合一下您的事业，可以给咱们大家引见一下，像这本书外面有一个观念，他说你千万不要跟那些，讨厌财产的人混在一同，你假如表示不想发财，那财产就会阔别你。我感觉这句话说的对我来讲也蛮扎心的，咱们遭到儒家的这类传统教育，有时分对比恬淡名利，特别是这类读的书多的人，有点文明底蕴的人，很容易有这样的情绪你怎么看？刘少楠：我感觉这里首先来说一个例子，就是咱们对钱有曲解，好比说咱们得多人就像我在我老家，得多人结婚都会让你去买一辆宝马车，你得有房有车，所以其实咱们得多人想要钱不是想挣到 100 万，而是想花掉 100 万，咱们再想一想，就是咱们看到他开了辆跑车，很帅，我也想要这辆车，留意，这时候候你头脑里想的是我想要花掉 100 万之后坐在车上的那种觉得，并非去挣如何挣到 100 万，所以这外面留意到，就得多时分咱们基本不是想寻求财产，咱们是想寻求消费，得多时分这是一个很大的误区，你能够扫视一下本人的心田，我想买个包，我想买个大房子，我想让孩子上个好的学校，我想买辆车，得多得多时分咱们都不是真正想去发明财产，咱们是想消费财产，99%的状况都是这样。第二个误区就是视金钱如粪土这事好吗？我以为钱其实分两种，或者说你的支出分两种，一种是说我拿到钱我进行消费，这类钱是有毒的，怎么叫有毒呢？是由于你拿到这个消费，其实消费时分是你本人快乐了，我挣了 100 块钱，我就醉生梦死花掉了，至于他人发生没发生价值，我不知道，这类钱是有毒的，由于没有把它进行再出产。所以你会发现得多人其实为何月光，为何可能会欠贷？尤为是可能大先生或者刚步入任务人常常会月光要花信誉卡，就是他把一切的钱都拿来进行了消费，而不是投资。那怎么是投资呢？就是假如咱们明天拿了一笔钱，我拿到之后我会好比说我会拿出来一部份钱就来反对咱们的事业，再设立一些基金来反对一些守业者，用来反对那些我以为很棒的人，让他去发明一些有价值的货色。所以我感觉偏消费真个钱，偏知足本人集体愿望的钱，偏夸耀性的这类钱就是假如拿到这个钱，你要这样做它是欠好的，它是有毒的，而此外一块就是假如这个钱是你用来投资他人或者说你投资可能一些的名目，我感觉这类钱实际上是好的，它是增进全部社会往前开展的，由于全部古代社会简直都是建设在企业这个根底上的，所以我感觉这是我金钱观外面产生的几个变动。宽博士：这个讲得太棒了，就其实有的时分咱们看一个真谛的总体有点就像盲人摸象，这个你捉住的每一个个角度，好比你捉住的是大象的一个腿，抱住的是大象的耳朵其实都是对的，但它不是一个残缺的大象的全貌，那这个残缺的大象的全貌，它有点像阿谁过来的斯多格学派的那种观念，包罗这个东方得多有成绩的人都有这一派的这类观念，就是最初我要寻求的货色，第一我要钱，我的确要钱。第二但钱不是我要终究达到的货色。纳瓦尔的解释是说我要使我本人更为弱小，本人的更为弱小是甚么呢？这个勇气是我再也不在意他人怎么看本人，由于我有钱了，我底气足了，更为有实力当前，反而我能够抵挡这个世界上那些得多消费的让你上瘾的引诱，我想请邵楠教师分享一下你本人在守业的路两头有无甚么有心田挣扎之处？刘少楠：其实这类事的确就是这本书后半部份讲的，我感觉像英国的文学家乔治·奥维尔其实说过一句话：一集体假如将本人形容的很好的话，他十有八九是在扯谎，由于任何生命从外部扫视都只不外是一系列的失败罢了，所以你说假如不挣扎是不成能的事件，或者说没有冲突是不成能的事件，第一就是你要先处置好，就是为何要读哲学，或者说后半截为何要读哲学，无非就回答几个问题，我是谁？世界是甚么样的？我如何和世界相处？咱们无非要回答这三个问题。就是你不论 20 多岁，30多岁，40多岁，50多岁，你一直要回答这三个问题。这件事实际上是经济学解决不了的，它是一个哲学识题，以及消费主义，第一是我感觉你说斯多葛学派也好，你说佛教也好，其真实几百年前，几千年前，大家的观念是很类似的，由于对比是可怜的开始，但凡你去做对比了，你就可怜福了，已经我也这样想过，但你起初想一想就是那你是否曾经有了太态度，你曾经有了标签，你自夸为常识份子，而一旦你贴了标签，你的视野就变为狭隘了，一旦你视野狭隘了，你就站队了，之后你就永久看不到对方的可能性了。所以这书外面应该写的就是咱们说做本人的很大缘故就是，我怎么能发现我本人其实其余可能性而不是给本人打了标签设限，而真实的幸福是愿望缺席的时辰，就是咱们基本从小没学习过，审核调性，没有学习过，咱们以为幸福是一个后果，然而咱们都错了，幸福不是个后果，幸福就是说我的才能比我的愿望高一点点，所以我感觉这本书的后半段就是纳瓦尔讲得十分首要的，就是幸福是愿望缺席的时辰。宽博士：纳瓦尔他为何在这个书外面会这方面的信息特别强呢？我感觉他就是用他的终身和他本人的斗争胜利的阅历，来大声疾呼大家，咱们是不成被定义的，固然每集体承受到信息纷歧样，然而这是从他真正心外面流淌出来的，这外面有一份真，这个货色是最首要的价值。财产&幸福的观念思辩↓↓

「宽博士下昼茶」以书为媒，以茶会友，与业表里出名的滞销作家、作者、企业家、学者等以书为登程点进行认知交流与认证，分析书中所转达出的常识和信息进行互动和共振的替换，给大家予以糊口和心灵启发。
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