看了赵露思新剧的国风美学，我对曾diss过刘亦菲的《梦华录》报歉

雨花石

比来，赵露思和吴磊的新剧《星汉璀璨》，又被指摘以倭代华↓

腰带是日系系法，曾经被P掉了...
前阵子，辣目洋子的新剧《我叫刘金凤》就曾经泛起了这类景象...

虽然说剧情还算不错，男女主斗智斗勇、不是冤家不聚头，剧情十分的朴实抓马：

但每每泛起的服化道“以倭代华”的问题，真实让人忍不了。

就是说间接吃寿司是闹那样
话说这个所谓的“以倭代华”其实早就不是个新概念了：

以前的《风起洛阳》就因此饱受置疑
明天氧叔就带大家聊聊中日审美差别及其面前的精力内核，看看国风华流的芳华绝代、举世无双。
01

九天玄鸟与寂林深鹤俯仰相鸣
马克思在《黑格尔法哲学批评》中提出了，“物资根底抉择下层修建”的观念，所以，作为客观判别的审美也受主观前提影响
偏壤小岛上降生的物哀之美，连庭院都逼狭、工巧：

地大物博的古中国孕育出的传统审美，仙女、地母、大家闺秀、小家碧玉，都是洗炼万里、一派高华的端庄意象

同时，因为地区泛博历史悠长，国风有着详细粗疏的分类：

凄贫苦相却又一双笑眼的阮玲玉和富丽闲妆气定神闲的蝴蝶，虽然同属国风，派头却全然两样
建国以来欣欣茂发男子投身出产，体当初影视上比如剧版四小名著中的男子名美其美争奇斗艳，精力上也往往前卫独立。
近些年白幼瘦审美随资本席卷而来，古偶剧的服化道愈来愈不考究，女性逐步沦为附庸。

当年这版杨玉环虽为玩物身不禁己，却能无情有义慷慨赴死，今日向哪追随这样的风貌
将眼光投向日本，无论是讲求稠艳重视表示的花魁仍是所谓的枯山水、物哀都表露出人民压制、虚荣的精力内核。

逼狭的庭院深锁一院的春光，明月夜，小桥前
在本身“歇斯底里”的糊口配景日常环境下，日系审美最重清爽天然，从昭和奼女到当今的杰尼斯爱豆愈发柔化。

02

和风vs国风
综上咱们能够看到，和风同国风是彻底不同的

一样身为静止系丽人，谷爱凌坚韧、英飒，福原爱更清纯温情
纵有鉴真东渡、遣唐使来，也不克不及将浮世绘认作吴带当风，将《君之代》认作《无衣》。
其实，因为考证不严、认知差别，“以倭代华”的习气始终存在：

枯山水造景、日式灯笼…
然而，像《我叫刘金凤》里这么明火执仗的以倭代华，几乎是对观众智高的寻衅国度文化的凌辱，说是又蠢又坏都是轻的。

太监戴着天皇冠…
资本插足、文明入侵，内娱乱象愈演愈烈，波涛之上难从本旨，最少咱们能够扺制摆烂，欢送内卷：

比来小赵的《幸福到万家》能够说是内娱之光了
03

国风国宝里的唐汉风雅
与真看槽心离谱的内娱，还不如看看汉服模特小姐姐来的洗眼：
面若银盘、眉眼盈盈，恍如是薛宝钗三次元化身的四月：

弱柳扶风、疏花照影，犹如林黛玉踏月而来的参商：

救命怎么还有点钗黛cp感了咋会事：

氧叔真实不明确，为何当初的时装剧服化道还不如汉服展会考究：

去他的和风，华流才是最拽的！
假如说古代人对汉服的狂热是对当年明月的寄托与怀念，出土文物就是桃花流水自身：
“结发为夫妻，恩爱两不疑”，明梁庄王墓中的瑰宝玉器中蕴含的是夫妻琴瑟和鸣的昭昭爱意：
责任付于金银，情谊饰以珠玉，穿梭千年的缘分承载于珍器之上，“爱就要给最佳的”的思想至今为国人践行。

“又疑瑶台镜，飞在青云端”，三星堆里斑绣青铜绣满含着奇空想象与风尘巨眼：
这类在原始社会就孕育的对天然的畏敬和应战、玄幻的想象力和发明力真的是国人生意盎然、发奋图强的内在体现：

“鲛峭蓝色染初匀，风皱粼粼渺水云”，北魏琉璃瓶上那抹使人心碎的蓝，来自一千五百年前的月光：

浑圆姿势笨重色泽，这就是“中庸”
“学妆皆道称时宜，粉色有、自然春意”乾隆芙蓉石耳盖炉清甜多么，奼女情怀老是诗：

细腻娇美的色泽温情动人，几乎是咱们自古以来的人道主义关心直现体现
绝美国风就放在这儿了，照着抄功课总该会吧：

算是近几年至关经典的外型，大家猜猜这是谁？

于正拍丽人不怎样，《尚食》服化道仍是有两把刷子的
《东京梦华录》剧中有言，风骨在心不在形，其实国风古韵自身也其实不止步于形制，更蕴于立意和格式：

《大唐女巡按》中对正义的寻求、合理的酷爱

《恋情宝典》中对男子可怜命运的体谅与关心
用心用情，重形重神；取其精髓，去其糟粕。只要这样咱们能力破除曲解、正视国风。

生于封建社会，反抗封建思想，自在、独立、忠贞不平，徐克版《梁祝》诠释了国风的真理

《娘道》这就属于国风的过错关上形式
氧叔仍是但愿内娱愈来愈卷，国风古韵兼备的影视作品愈来愈多：

《东京梦华录》虽然中段略垮，立意和妆造都足已让人夸一句“文明收缩”
至于像《我叫刘金凤》这样倒行逆施、丑恶兼具的作品，则注定会被历史淘汰：

落花春水，秋涧鸣蝉，愿咱们保千年畏敬，传国风古韵。

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