修建师卖掉上海郊区房子，夫妻俩徒手造十二000m?乡野之家：有花园、河流、剧院……

大尾巴狼

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修建师大熊曾在上海糊口了十几年。
5年前，他和妻子、2个孩子搬到崇明农村假寓，
将一片紧邻河流的18亩半荒土地，
建成永续农场，
有稻田、食品花园，
也有船屋、稻田剧院、草堂，
并制作古代独木舟，惹人们探究运河文明。
在城市斗争或在农村耕耘，
两者之间，何去何从？
怎么样“垦荒”，
建一座没有空调也惬意自适的家园？
如作甚年幼的孩子们留一片无忧的童年？
古代社会，也能过自力更生的田园糊口吗？
6月底，咱们造访了大熊一家的“椿庭”。

编纂：徐莹
责编：庄娅琼

大熊一家四口住在崇明岛上的椿庭农场。从上海市核心开车过来，大约一个多小时。农场被稻田、河流与独栋小楼盘绕。
第一次到椿庭，恰是冬末。荷塘只剩枯杆，河道里游动的大白鹅是难得的亮色。

椿庭四季
户外厨房的灶台上煨着排骨莲藕汤，在模糊的香气里，大熊说：“咱们能够到和煦的地窖烤火，不外，冬季合适劳动，你们想拍最美妙的时分，那得等。春季，这里一切的动物和作物都会开花；夏天最热闹，荷花旷达，稻田疯长；秋季歉收，坐在金色的原野里，有饶富的觉得。”
其实每到冬季，等孩子们放了假，大熊多半带着家人回到本人湖北荆州的故乡。2008年时，他曾经来上海打拼多年，开公司、做设计，同时在故乡造了一座能看见日落的自宅“西江舍”，房子西边，恰是开阔的长江。

每到冬季，大熊一家就将木船固定在车顶，回“西江舍”
他回想道：“我在长江边长大，起初带着对城市的向往，从乡下到上海，待了十多年。长在乡野的自由感烙进记忆，一直不克不及被城市糊口所取代，所以我在上海找不到归属。”
到20十二年，大熊36岁，和太太莫奇的第一个女儿行将出世。莫奇也在农村长大，他们“服从心田的声响”，卖掉上海市核心的房子，完全回到“西江舍”，一住就是5年。那5年，大熊仍是能做喜爱的设计，一家人过着“牵肠挂肚的日子”，不布局甚么，幸福、放松、自在。

大熊家乡的长江，记忆里的童年老是金色的
然而，大女儿五岁时，他们意想到，孩子上学太不便利。衡量之下，一家人搬回莫奇的故乡，上海崇明岛。“咱们仍是选择田园糊口，新的命题是，怎么样重造一个天然的家园。”
椿庭所在的这块土地，本来处于半闲置半农用的形态，小小的田块绕开高地和又高又密的荒草，七零八落地扩散着，但有香樟林、大椿树、竹林与河流。大熊抉择，就在这里“垦荒”。

大熊、太太和岳母是建造家园的“队友”
大熊担任设计、建造农场；土地出产都归莫奇管；岳母杨教师是崇明土布传承人，帮忙协调邻里瓜葛、招揽施工队，并负担接送孩子上下学的工作。用大熊的话说，他们三人是不成联系的“团队”，岳父也始终在面前反对。
“想住进天然，该遇到的难题都遇过了，一个不少：技术的、经济的、精力的……我仍是个有完善主义偏向的设计师，要在半点不禁人的天然中做建造，经常‘疯掉’。意志力来源于儿时和母亲在田间劳作的阅历，和陪着孩子一起生长的使命。学习和天然相处，真是一个不停放下的进程，当别无所求、当真‘虚度’的时分，四季都会有播种。”

咱们第二次到椿庭，已经是已经6月末，万物成长。穿戴汗衫的大熊在日头下迎接咱们，去看看蓬勃时节里，他们曾经建造了5年的原野呵护所。

大熊说，他只是建造者，太太莫奇才是“农场主”。生下大女儿楚楚后，莫奇接触到“朴门永续设计”，发生兴致，专门参预了零碎的培训课程，大熊还带着女儿去“陪读”。

“朴门之花”，7个花瓣恰好对应朴门永续设计的7个准则
朴门永续设计（Permaculture）源自澳洲，由Permanet（永远继续的）、Agriculture（农耕）和Culture（文明）组合而成，能够被了解成一整套的糊口哲学，它为如何应答耕作、设计、社区、经济、艺术等问题，给出了生态、可继续的解决计划，这些计划排汇了世界各地的原住民智慧，其中也包孕“道法天然”的思想。
“我很认同这类理念，人与天然、人与社会就是共生瓜葛，”大熊说，“所以我反对莫奇去完成她的农场梦。”

采集、吊挂的老种子

土地的四季
如今，在莫奇的打理下，椿庭不只有稻田，还有番茄、茄子、丝瓜、黄瓜、葡萄、草莓、桃子等组成的食品花园，产出足够一家人自力更生与待客。
忙碌的农事流动严格随着气节走，尽可能使用传承多年、更利于连续生物多样性的老种子，也不施农药、化肥和除草剂。

稻田里的鸭子与月光号生态厕所
稻田里放养着一群鸭子，这就造成了“稻鸭共作”的体系，稻田供养鸭子，鸭子为稻田吃虫、施肥、除草。
人，也是这生态零碎的一部份。椿庭的2个次要洗手间/淋浴间都在稻田里，分别叫“月光1号”和“月光2号”。圆锥体个别的月光号，由竹子及崇明土布作围挡，围挡下端镂空，这样一来，人待在外面，也能看到一隅稻田、感触四面风来。
马桶管道衔接着公开联动的发酵池，为稻田和菜地补给肥力，“肥水不流外人田”。

荷塘
一家人的糊口，都嵌入这片原野农园中。椿庭的布局草图，是大熊一边陪莫奇待产，一边在病院实现的，蓝图初现时，二女儿椿椿也来了。他说，做布局的一个准则是，以天然为师。
走进大门后，左手边有一片荷塘，面积不大，但大熊摹拟自然的水岸状态，将池塘的水岸线也做得迂回漫长。隆冬的中午，大熊在“湖心岛”上摘莲蓬，时时隔着田田荷叶，将莲子抛给岸边树下的女儿。这样的荷塘不只是一家人嬉戏的场合，也是对比胜利的生态设计，能让与死水相连的池塘，也发生天然界中的水岸效应。

半凋谢的原野厨房
另外一个准则是，一切的空间设施都从衣食住行的功用需要登程，内在的方式最不首要。
当初，全部椿庭的核心点上，站着一个半户外的原野厨房。厨房里不只有厨具、农具、各式灶台、烤炉，还有一个能凝望稻田的“吧台”，传统的按压式汲水器旁，是与古代厨房无异的水槽，水龙头流出的水能间接饮用。

大本营及一侧的水道

屋顶的透风装备
原野厨房左边，就是钢构造的“大本营”，足以抵挡每一年夏天的台风。大熊说，这里的生态构筑状态各异，但简直每个空间都阅历过台风的考验。
另外，没有一处装置了空调。“大本营”的屋顶上，一排金属圆球不停旋转着，它们就是辅佐室内空气流通的装备。“大夏天的不就是要出汗吗？为何要盖着被子吹凉气呢？”

杨教师常为到农场的主人讲授土布常识、演示织布办法

莫奇受母亲影响，也会织土布
“大本营”腾空构架于穿行农场的外部路途和小河之上，不占用农田。一家人寓居的板屋也嵌入其中。“大本营”开阔的公共区域足够日常使用，还辟出一片，作为大熊的任务室和木工房。

木工房
从门窗、桌椅、地板到船屋、栈道，木头在椿庭随处可见。所以木工房为全部农场的“成长”提供了源源不停的能源。大熊说：“我十分侥幸，遇到了崇明岛上最佳的木匠徒弟陈中国，他不怕应战，是我建造农场的最好拍档。”

荷塘连通流经大本营的水道，水道又弯曲着汇入盘绕椿庭的小河。父女三人从荷塘登程，穿过荷叶掩映的水中木栅门，朝着大本营的标的目的划去，女孩儿们笑得开心极了。

“大本营”里悬吊的木船，是大熊造的第一条船
独木舟是大熊和木工陈徒弟一同钻研、制作的。大熊说，他们造了崇明岛上第一条古代木船。那条船正悬吊在“大本营”里。
2013年，大熊分开上海的第二年，他绕着北半球自西向东地转了一圈，完成了自小就有的环球旅行梦想。那趟行程中，他见了不少河流与航船：尼罗河上的船顶着通过修补的帆，轻快地漂来漂去；希腊的大小游轮游艇，看着就有乐趣；瑞士苏黎世湖上帆影重重，层层叠叠的帆船似乎始终排到阿尔卑斯山脚下；在挪威等飞机时，恰好翻到一本无关木舟的杂志……
他意想到，具有一条船其实不见得豪侈，小小的舟楫就能带来安康的水上静止和旷达优雅的糊口。“也许有一天，我也能够本人造船”的动机就此埋下了。

造船，从学习到理论
当大熊来到各处是小河的崇明岛时，却发现很难看到一条船。“没有长江大桥、连汽车都少见的时分，水岸边的崇明人家，简直都有船。运输物质、出门串访也依赖船。如今，咱们这些住在崇明的人，再也不需求船来从事出产休息，但在不计其数的宽窄河道里，把持划子不失为便捷的探岛形式和静止形式。”
因而，他和陈徒弟借用西式工艺，用雪松木为资料，开始自造轻快的古代独木舟。

飘飖在椿庭的船
算上去，椿庭里有十一条独木舟，有些是敌人向大熊订做的。这些船能够被轻松地搬起，放上车顶，随客人到适合的户外水域，悠闲放舟。

泛舟崇明
大熊还为来椿庭的敌人和主人设计了一条“落日航线”，在日落前划船登程，从贴近水面的视角来感触农场周边的崇明生态和人居环境，“但愿在咱们的推进下，能够稍稍振兴崇明岛的运河文明。”

一家四口在船屋中

船屋及码头
他为每条能够上水的船都配好了“码头”，每个“码头”又搭配一个雪松船屋，可供数人劳动、过夜，犹如一个水边的民宿。雪松的木香似有若无，也很疗愈。船屋没有空调，但大多具有直面稻田的大翻窗乃至十几扇门窗，透风无碍。有的船屋乃至在高空开了条窗，能看见上面通过的行船。
“有些本国敌人来这，还挺能找到共识的，可能在他们的国度里，划船是件稀松往常的事。但他们也愕然，板屋门口竟然就是码头。”

当最根本的衣食住行得以得当安顿，大熊一家要斟酌的，是如何知足更高档次的需要。除了看得见稻田与河流的任务台、挥洒手工兴致的长桌、几个水岸边的板屋和探岛的独木舟，哪里能让人完全静定？当一家人都住进田园，怎么样找到能泛论的新敌人？有无可能经过分享，让椿庭在经济上完成真实的自力更生？
大熊说：“这块地有18亩，对比大，咱们自家人的糊口体系曾经对比完美，也但愿更多人理解天然的好。那些安康的、关于身心生长无益的流动，均可以在这里产生，咱们延展这个家园的功用，它是糊口农场，也是天然营地。”

崇明的芦苇滩
因此，大熊持续造房子。每一年冬季，他都要到滩涂上，收芦苇和竹子。他引见道，崇明岛就是一个大滩涂，东滩、南滩、北滩、西滩，都有很宽广的芦苇荡，“崇明岛最生态的修建资料，我以为就是芦苇”。

稻田剧院
椿庭里，简直各种构筑的屋顶都用到了芦苇。原野厨房边的圆形“稻田剧院”，就是应用了芦苇、竹子、雪松木的代表场合。

稻田剧院
几百根10米长的竹子，搭成金字塔状的构造，成为屋顶，外层再覆芦苇。“过后我很头痛，这些竹子最后的集合状态都差能人意。忽然一阵风来，搭建中的竹子被吹得参差了，我一看，挺好，这真是天然给的灵感。”
稻田剧院的地方高空铺满碎石，再由一圈雪松木板环抱起来，可坐可卧，可瑜伽可冥想，能够独处，也能围而闲聊。竹屋顶压得很低，因此稻田剧院的四围不设遮挡。坐在木板上，背靠稻田，头顶一线天光，颇有典礼感。夏季的午后，大熊一定要抽出些时间来这睡午觉，“农场的事多而杂，睡五分钟也好，人天天都得有个发呆喘气的时间。”

建造中的草堂，站在夕阳下

椿庭有东、西两区稻田，每一年割下的稻草都会保存好，垒成一个个稻草垛。往年初，大熊在田边造了个凉亭式的草堂，总体是木构造，但掩盖着少量稻草，屋顶更形似一个微小的草垛。
即便隆冬，草堂也凉风习习，坐在这能望见大半个椿庭，原野、农人、白鹅、河流，总有农场访客拿着电脑躲进来，一边任务，一边“悠然见南山”。

“大本营”二层的公共空间及雪松板屋
在大熊心里，大本营二楼也有一个很精彩的房间。上楼后首先是一片空旷，这儿能供访客扎帐篷、劳动。西侧的落地窗扇能够大开，面向稻田。
东侧则是一个金字塔状的雪松板屋，它朝向日出的标的目的，接纳农场的第一缕阳光。“我把这个房间做好当前，进去睡了一晚上，那天还写了一首诗，阳光、雪松和总体环境都特别合拍，好像能让人顿悟。”

大熊帮楚楚整顿书包时，在外面发现了一只小猫。他也无法：“她们要关照小猫，要用恒温箱孵小鸡，又要带小鸡去划船……”
两个女孩无比自由，mm跟在姐姐面前跑，一同爬树、荡秋千、从木质的拱桥滑上去、在稻田边舞蹈、攀上草堂高处。大熊感叹：常看他人家的小女孩装扮得像公主，但楚楚和椿椿“野”惯了，天天在地里跑，晒得黑黢黢，并且很好听命于谁，不受“号召”，只能疏导。在学习上，夫妻俩的要求也很“天然”，“不要太差就好”。

女儿们

荡秋千的楚楚，摄影_任星Emily
椿椿还过小，在“有为而治”下长起来的楚楚，曾经晓得体恤父母，会帮妈妈洗掉一切的碗，为出差回来累极了的爸爸做吃的，再问一声：你还累吗，给你跳支舞好吗？
大熊和莫奇闲暇时，也带孩子们去城里转转，看看博物馆科技馆，感触毂击肩摩和万家灯火。
“咱们能够在上海的城市和农村间疾速切换，不会脱节，”大熊说，“但咱们确实不太会教育孩子，咱们的教育偏偏是没有教育，让天然来影响她们，让她们在自在宽松的环境中探究和生长，而非一味被管束和束缚。我感觉，假如童年不自在，终身都不会自在。孩子身上有与生俱来的灵气和原能源，与万物更新的天然节律如许类似啊。”

大熊在女儿们身上，看到了对生命的热心、顺应力和猎奇心
椿庭的访客们，假如待得久了，能同两个女孩儿熟稔起来，譬如平时在郊区任务、偶然来住几天的Emily。
这次，她分开椿庭后，发来微信，附带几张和女孩儿们的合影。其中一张里，楚楚穿戴瑜伽服盘腿而坐，对镜头开心笑着，Emily说：“我走前，楚楚去荷塘摘了一片微小的荷叶，让我带回家，坐荷叶上打坐。她俩的确高冷啊，不外心田亮堂柔软。”

来椿庭小住的人们，或许上午还在某个凉快的角落看书、任务、喝茶，中午就进了厨房忙前忙后，乃至成为意愿者，帮大熊安插餐桌、为订了荷塘宴的主人们上菜。再子细打听，明天的“大厨”是位暂时掌勺的艺术家。而莫奇和杨教师也在几位姨妈的协助下，脚不离地地繁忙着，为次日的大型流动做筹备。到下昼，明日的“流水大厨”到了，大熊和莫奇笑盈盈地打招呼。

Emily正为来吃饭的主人讲授食材，她很关怀人与食品的瓜葛
大熊说，他们不会将椿庭定义为“办事”场合，来体验的人们，也不是通常意义上的“消费者”，而是“可继续旅行者”。
“人们联络我、预订到访时间时，我就会十分明白地告诉规定。好比，这里茶饮咖啡一应都有，但得自冲自泡自饮，原野厨房向一切人凋谢，欢送主人们自助，咱们固然能够提供现成餐食，但人手和食材无限，只能严格采用预约制。”

稻田里的帐篷
比拟之下，入住规定灵敏很多。能够住船屋、大本营的松香板屋，也能租一顶帐篷，乃至自带帐篷寝具，随心露营，大熊的一名老敌人，就将帐篷扎在了荷塘的湖心岛上。

椿庭的分享记忆
访客一多，大熊全家不免繁忙，但这些异于常处的规定，也为他们的糊口留下喘息的余地，更有意间让他们牢固了不少乏味的火伴。
好比95后的艺术家敌人大宝，曾尝试在崇明种地，帮助将椿庭的无机蔬菜卖给有需求的城里人；好比关注身心灵安康疗愈的Mana，她在分开上海前是椿庭的意愿者，如今，还常有瑜伽导师们带着年老人过去，在稻田地方、荷塘地方等处做瑜伽、冥想；许多国度的年老人来过，有人住一晚后，留下一幅画作，送给大熊，还有人采访大熊，为他们全家拍纪录片……

莫奇的纸艺手任务品
大熊说，他们在椿庭的糊口，一定是自力更生的。
“莫奇很喜爱手艺，她近些年连商场也少逛，她的不少衣服、帽子、鞋袜，我和女儿们的部份衣服，都是她做的。咱们根本能在衣食住行上自力更生，在生态环境上完成可继续。没想到的是，两年前，农场在经济上也进入可继续的形态，固然，这其实不象征着咱们发出本钱了，我其实不奢望‘回本’。椿庭尚无建完，我的十年方案是，一年投一百万，延续十年，目前，曾经建立了五年。”

大熊在条记本上的“脑子风暴”
用大熊的话说，他们一家所探究的，并非如何种地，而是在古代环境下，如安在天然中生存、如安在原野间糊口。

大熊正在建设意愿者零碎，“但愿有一天，更多人能来感触这个农场”
“城市与乡村没有好坏之分，在哪里假寓，只是一种选择。总的来讲，咱们的糊口根本不受内部潮流或节拍的影响，能够得心应手地抉择日常。那就持续朝着本人的指标去建构、发明，完成现实，或许同时，还能帮忙他人。已经有位主人分开椿庭后给我留言：感激大福的山野素食、小椿椿送我的魔法叶子和花花······平庸又特别······这也是‘永续’带给我的播种。”
部份图片由受访者提供
题图摄影_任星Emily
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