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其次,你的敌人塑造了你对待世界的形式。
几十年前,一名名叫詹姆斯·吉布森的实践家创始了“affordances”实践。根本核心是,你在某种状况下看到的货色是由你在某种状况下的才能抉择的。
弗吉尼亚大学的 Dennis Proffitt 以多种形式证实了这一实践:与身材安康的人比拟,身材不太安康的人以为山更峻峭,由于他们发现爬山更难。背着繁重背包的人比没有背着背包的人能感知到山坡的峻峭。
这类景象对社会经济也会有影响。父母都上过大学的孩子走在普林斯顿的校园里,看到的校园和那些历来没有上过大学的孩子看到的校园彻底不同。想都不必想,富有的孩子可能会和不那末富有的敌人交流,让这些中央看起来不那末生疏、不那末壮观、更平易近人。
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第三,咱们的敌人改动咱们的愿望。
人类的愿望并无主体性,往往都是模仿其余:他人想要的货色、我也想要。假如你是在那些天生渴想成为医生、会计师和工程师的敌人四周长大的,那末你也可能憧憬这些事件。
与别人建设友情能够改动你的糊口,与和你不同的人建设友情也能够改动你的糊口。哲学家 Alexander Nehamas 以为,当咱们进入一段友情时,咱们正在把将来的本人投诚于这段瓜葛,部份缘故是这个敌人可能还会唤起咱们还未沉睡的那部份自我。
David Henreckson在《评论》杂志上写道,当你冒险建设新的友情时,你终究可能会遇到新的兴致、新的寻求乃至新的朋友。