非洲老大哥甘心做“黑皮香蕉”：咱们是白人，只不外被晒黑了

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20世纪四五十年代，非洲独立静止停顿得如火如荼。不少国度纷纭抱团取暖，但是，当他们试图收买一个非洲“老大哥”以壮大本身实力时，对方竟然一脸懵逼地回复：你们没搞错吧？咱们可是白人国度啊！这个奇葩的“黑皮香蕉”国度即是埃塞俄比亚。

作为非洲大国，埃塞俄比亚一点也不虚。其疆土总面积约十一0.36万平方千米，人口多达1.05亿，是世界上13集体口过亿的国度之一。虽然埃塞俄比亚以后的GDP从数据来看还对比为难，也就是咱中国的一个零头，但从2008年开始，埃塞俄比亚的经济以近两位数的百分比增速疾速开展，穷困率比年降落，被称为“非洲之光”，成为非洲数得着的经济体之一。
如果您某天遇到一个埃塞俄比亚小女孩，千万别夸奖她是“丑陋的黑人姑娘”，由于她极可能以为本人是白人，只不外被晒黑了而已。话说回来，虽然严格来讲，埃塞俄比亚并不是纯粹的黑人国度，但把它视为白人国度也实属离谱。那末埃塞俄比亚报酬啥要自以为白人呢？这得从很久以前说起。

埃塞俄比亚祖上家大业大，十分阔绰。早在公元前36世纪摆布，跟着闪米特人从阿拉伯半岛南部向周围转移，东非大陆上开始泛起人类流动的痕迹。不久，古埃落第四王朝的一些陈旧文献中泛起了一个被称为“库施（Kush）”的存在。通过钻研，学者们广泛以为这即是今埃塞俄比亚最先的本源，学界将其称为努比亚文明期A，或是“史前努比亚”。前22世纪，努比亚文明区内泛起了人类历史上第一个黑色非洲国度；前十一世纪，努比亚人通过不懈抗争，终于开脱了古埃及王朝的安排，于前750年摆布建设了努比亚王国，同时还恢复了古名“库施”。这一阶段，努比亚人祭出了高光一笔：他们要玩就来个大的，间接反过去平推了埃及，管制了全部尼罗河流域。
公元6世纪，曾经进入衰退阶段的库施王国反而在文明上完成了独立，起初，努比亚人被打得气宇轩昂，“努比亚”却成为了一块文化区的统称。
就在古努比亚王国由极盛转向败落的过程当中，一个能征善战的新政权在南方的阿克苏姆城一带突起了，它即是以埃塞俄比亚报酬主体的阿克苏姆王国。4世纪摆布，基督教被阿克苏姆王国承受，王国于2个世纪后实现了基督化；公元350年，阿克斯姆王埃扎纳率军歼灭库施王国。6世纪早期，进入极盛时代的阿克苏姆王国管制着红海两岸肥美的土地，国力的强盛使得王国能够供养起数万戎行和具有超过200艘战船的宏大舰队。有着这样雄厚的家底，周边各国纷纭向阿克苏姆王国昂首上贡，国王自封“万王之王”，连拜占庭帝国都千方百计跟阿克苏姆人套近乎，只为独特反抗如日中天的波斯人。后果，阿克苏姆王国并无毁在波斯人手中，而是被突起的阿拉伯人折腾得够戗。

阿拉伯帝国的收缩间接紧缩了埃塞俄比亚人的生存空间，彼时，靠着红海经由印度洋活泼的航道，红海两岸的商贸非常繁华，阿克苏姆王国至关富裕。但是阿拉伯人夺走了所有，周边小国纷纭见机行事改信伊斯兰教，还反过头来希图从往日的宗主国身上剐块肉。不久，王国仅剩的港口被一场微小的灾害搞得黄沙各处，不能不因此旷费，而值得玩味的是，这场灾害的因由至今还是未解之谜——所谓“国运”，大略就是如斯吧。雪上加霜的是，王国际部又堕入了承继权的争取问题，后果，盛极一时的阿克苏姆王国在极短的时间内遭受了断崖式上涨，为防止灭族，埃塞俄比亚人也不能不临时皈依伊斯兰教，直到十二70年的阿比西尼亚帝国建设，扎格维王朝才又从新将基督教摆正，而这个阿比西尼亚帝国就是咱们如今相熟的埃塞俄比亚的前身。
这段历史略微有些繁琐，但咱们从中不难看出，埃塞俄比亚从古到今几经起落，宗教信仰与文明更是饱受浸染，很有“文明熔炉”的意思。虽然对一个渊源陈旧的国度而言，这并不是坏事，但在危难之际，它却给埃塞俄比亚人更多的选择。

16世纪，帝国接连遭遇葡萄牙殖民者和奥斯曼帝国的入侵，后果，埃塞俄比亚人并无把也崇奉基督教的葡萄牙人当成外人，还胜利地“化敌为友”。在葡萄牙人的帮忙下，帝国重创了奥斯曼入侵者；1889年，皇帝孟尼利克二世一致全国，数年后又击败希图入侵的意大利，从而一举奠定了古代埃塞俄比亚的国土。也恰是由于可以侧面击败东方列强，埃塞俄比亚被视为黑非洲的自豪，成为一众黑人国度眼中的“带头大哥”。后果，人家压根就没把本人当成黑人。
关于国度生存而言，抉择信仰的诸多要素里，利益有时尤为症结，而埃塞俄比亚人恰是从中尝到了不少苦头。在凑合波斯人的过程当中，东罗马帝国的屈尊收买使得埃塞俄比亚人觉得倍有体面，因此也坚决了对笃信基督教的选择。在东方列强的殖民狂潮过程当中，因为埃塞俄比亚人意志坚决地高举基督大旗，不少欧洲国度改动了对这个非洲国度的态度。葡萄牙非但乐意帮忙埃塞俄比亚反抗奥斯曼帝国，还被动提出在冈达尔设立大使馆以放弃来往。西班牙显得更热心，王室间接提出与埃塞俄比亚皇族联姻。

埃塞俄比亚人在信仰方面的致力换来了丰厚的报答，这也反过头来让他们更为坚决了做“黑皮香蕉”的信心。为此，他们乃至搬出了“族谱”以证实本人是“真实的白人”。《圣经·旧约》里有这样一段故事：阿拉伯半岛的希巴女王颇为爱慕所罗门王，他们在热恋中诞下一子。起初，希巴女王带着季子重归故土，埃塞俄比亚人便说了：看到没？这就是咱们的祖宗。因此，埃塞俄比亚各代皇帝都承袭着“所罗门王和希巴女王第XX代承继人”的头衔，到了末代皇帝海尔·赛拉西那会儿都承继到225代了。
除此以外，虽然遭到阿拉伯人影响，也有至关一群埃塞俄比亚人笃信伊斯兰教，但他们又不太敌视犹太人。情理很简略：他们的祖太爷所罗门王就是古以色列人。事实上，犹太人在埃塞俄比亚有着至关不错的位置。由此来看，各种信仰的人们能在埃塞俄比亚共存，我们也简直没据说他们由于信仰上的矛盾打架，这个国度还真很有几分“文明熔炉”的样子。

话说回来，虽然以非洲人的广泛生存形态而言，埃塞俄比亚人算是对比勤劳的，但1亿多人发明出的GDP也就只跟咱中国一个地级市至关，这不免难免有些为难。况且，虽然埃塞俄比亚国际有约1/3的土地是沙漠，但其余地域的土壤其实不算瘠薄，其天然资源的品种数量也是至关饶富，那末是甚么致使了埃国的贫穷呢？
事实上，虽然埃塞俄比亚于1974年从帝国改制为“人民民主共和国”，但国度并未能就此开脱专制统治，反而堕入了长时间的凌乱。不只如斯，埃塞俄比亚在这段时代还征战频频，劳民伤财，家底子原本就单薄，这样一来更是得空开展经济。后果，这个国度祖下流传上去的最初一点豪强气质也被糟蹋殆尽了，国度完全堕入难以开脱的恶性循环中。黎民倒是肯辛勤劳作，但在可怕的通胀背后，一年到头的心血钱只够委曲换一些根本的日用品和食粮，这类情况真实使人没辙。

眼看勤快改动不了现状，有些埃塞俄比亚人便动了歪心理，发现了“财产明码”。
有着“非洲屋脊”之称的埃塞俄比亚风光娟秀，再加之埃国的基督教信仰，这让到这游览的欧洲人常有“门庭若市”的好感。此外，埃国血脉混淆，虽然大少数人皮肤黑，但他们却不是真正意义上的黑人，其中有不少颜值颇高的小伙小姑娘。不少富裕的东方游客在目击了埃塞俄比亚底层黎民贫穷脏乱的糊口后，便对这些无邪可恶的小孩动了怜悯之心。
不少侥幸的埃塞俄比亚小孩在“干爹干妈”的帮忙下返回欧洲糊口学习，享用高品质的教育，人生从此完全改写。而对那些穷人而言，帮一个乃至几个非洲小孩改动人生也不外是举手之劳，况且这还能够被视为一种“投资”，何乐而不为呢？更首要的是，这类做法非常契合东方盛行的某种“政治正确”，大略从七八十年代当前，欧美泛起了一股“埃塞俄比亚热潮”，有钱人的仁慈之心失掉了知足，但在这类糖衣炮弹的影响下，愈来愈多的埃塞俄比亚人开始把改动命运的但愿寄托在了“运气”之上，乃至有许多父母就让自家孩子跑到游览区，每天巴望着天上掉馅饼。

固然了，每个国度都有本人的缺乏，但这其实不代表全部国度的人民。比拟其余非洲兄弟，崇奉基督教的埃塞俄比亚兽性情更为祥和、憨厚、仁慈和勤快，尤为是近几年在中国的帮忙下，社会日益不乱的埃塞俄比亚经济开展迅速，被国内社会称誉为“非洲版的中国经济奇观”。放眼世界，大国有大国的风光，小国也有小国的生存形式。眼下的贫穷并不是灾害，咱们有理由置信埃塞俄比亚认真能成为非洲大陆上的“小中国”，从而完全改动非洲在众人心目中的印象，由于任何一个低调浮夸、好高鹜远谋求开展的国度，其出路一定是无比光明的。

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