81亿美元留不住儿子还俗的心，父亲含泪说到：买下寺院

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丰子恺学生曾把人生分为三种境界：“一是物资糊口，二是精力糊口，三是灵魂糊口”。关于大少数人而言，可以过上衣食无忧、子孙满堂的糊口，就曾经很知足了。

可是，还有的人，不单单止步于物资糊口的知足，他们往往更重视后二者，想要探访人生的假相，寻求一种心田的灵魂糊口，并把这类指标，当成终身的终极寻求。
在2500年前，佛陀有感于人世生、老、病、死等各种苦恼，他舍弃了迦毗罗卫国王子的身份，放下本人的位置、名利等等，只为寻求人生真谛，以此走向醒悟之路。
起初，跟着时间的流逝，也曾有人放来世俗的所有，一心修行，只愿可以了悟人生真谛，从而走向了脱生死之路，而阿姜斯里潘诺（AjahnSiripanno）就是其中一名。
阿姜斯里潘诺（AjahnSiripanno）是马来西亚第二大富豪安南达克里斯南的独生子，关于他而言，从一出世就注定了他不屈凡的人生。
关于咱们而言，他可是一名地地道道的富二代，毕竟父亲为他留下了81亿美元的家产。

可是，他却视这些为身外之物，却选择了走向还俗修行之路。
为此，父亲曾含泪说到：“只管我是如斯的富裕，却留不住儿子的修行之心”，在他还俗后，父亲更是为他买下一座寺院。
那末，阿姜斯里潘诺（AjahnSiripanno）为什么保持亿万家产，选择还俗修行呢？他究竟阅历了甚么？
短时间修行
阿姜斯里潘诺（AjahnSiripanno）出世在一个富商之家。
他的父亲安南达克里斯南（AnandaKrishnan）是一名胜利的商人，由之前的自食其力，到如今成了马来西亚的大富豪。
而母亲则是泰国王室的后嗣Momwajarongse Suprinda Chakraban。
恰是出世在这样的一个家庭里，再加之他是家里的独子，所以自小父母就对他寄与厚望，但愿他长大当前，可以承继本人的事业。
而AjahnSiripanno呢？也是自小致力学习，起初跟着缓缓长大，更是到国外留学，结业后从事旧事任务多年。
关于咱们来讲，AjahnSiripanno自小就衣食无忧，过着使人艳羡的糊口。
可是关于他而言，他并无感到高兴过，由于从一出世，他的人生就被亲人支配好了，他没有任何选择的余地。

所以，AjahnSiripanno的心田从未真实的高兴过，他始终在自问，心田的高兴是甚么呢？
直到母亲的一个倡议，成了别人生的一个首要转机点。
原来，他的母亲是泰国人，在泰国，可是把佛教奉为国教，90%以上的民众信仰佛教，他们对还俗的和尚对比尊重。
不只如斯，在泰国，还盛行一个不可文的规则，以为女子在成年的时分或者快成家时，必需要短时间还俗一次，时间大略是14天摆布，这是一切男人终身必需阅历的风俗。
他们以为短时间还俗，不只能够让本人静下心来，从新思考人生，并且还能够积福、积德等等。
就这样，AjahnSiripanno来到了Dtao Dum寺院，开始进行短时间还俗修行，没想到，这次的还俗修行，让他坚决了还俗之心。
在短时间的修行中，他天天听经闻法，参禅作务，让他的心田真实的安静了上去，他开始从新扫视本人的人生。

在这类平静的气氛下，他忘却了所有，此时他的心田真实的感触到了之前未有的高兴。让他领会到了真实的高兴，心田更是渴想这类糊口。
还俗修行
AjahnSiripanno在Dtao Dum寺院短时间还俗14天后，他以为这里才是别人生最初的归宿，因而便抉择在这里还俗修行。
当AnandaKrishnan知道后，心中感到惆怅，本人有81亿美元的家产，可是却留不住儿子还俗的心。
关于他来讲：“本人辛勤了一辈子，是为了甚么呢”。
可是，他虽然不知道儿子为什么还俗，然而也尊敬他的选择，毕竟这是他通过郑重斟酌，才做出的抉择。
AjahnSiripanno自还俗后，始终在泰国森林里隐修，虽然没有了之前的饶富糊口，然而这类糊口，却是他心田真正渴想的。
有时，父亲想他时，都会带着亲人前来看他，父子两人一同交流，此时的父亲，看到儿子保持世俗的所有，还过着这类贫苦的糊口，不禁得为他可惜。

可是，看到他当初高兴，也没有多说甚么，为了让他更好地修行和弘法，在8年前，AnandaKrishnan曾在槟州买下一座旷费多年的山林修院，但愿他可以来此修行。
在2015年，AjahnSiripanno曾到故乡举办法会，期间曾有人认出他，直到此时，人们才得知富豪的儿子居然还俗了。
而他则说：“之前是富豪之子，当初本人曾经还俗，以前的所有都是虚妄的，他只想做心中想做的事件，一心修行，从而走向弘法利生的路途”。
恰是他多年的修行，如今他曾经成了达罕修道院的住持了，并且时常去为人们讲经说法，疏导人们走向一心向善的路途。
布雷默曾说：“真实的高兴是外在的，它只要在人类的心灵里能力发现”。AjahnSiripanno恰是为了寻求心田真实的高兴，才走向还俗修行之路，虽然有报酬他感到可惜，可是他由于“舍”，“得”到了他心田的高兴。

有的人由于得不到而苦楚，而他却偏偏相同，由于有舍，而失掉了高兴，关于他而言，这未尝不是一种高兴，又未尝不是另外一种重生呢？

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