马来西亚华人：咱们不是马来人，而是马来西亚人

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“马来人”、“马来西亚人”傻傻分不分明
许多国人常对马来西亚华人称说“马来人”惹起对方不悦，而当被对方告诉“我是华人”时，还不知本人犯了甚么过错，还认为这样的回答显示本地华人不认同马来西亚。
该种状况的泛起就是这些人误认为“马来”为马来西亚的简称。

在英属马来亚时代，曾把马来亚（今称半岛或西马）分为海峡殖民地、马来联邦、马来属邦，后二者的“马来”指的是这些州属是马来人的王国或行政区。
清末时中国的若干“南洋纪行”曾将马来亚称为马来，起初在日本强占时代也有此称，但这并不是在地商定俗成的称号。
正确的说法是，“马来”一词指的是本地某个主体民族，其实不含括这片土地上的其余民族，就地区层面来讲，此地在英殖民以前，存在若干大小纷歧的苏丹国，其实不称为“马来”。

过后尚无马来西亚这个国度
1957年独立先后，马来民族主义低落，政府一度将这个重生国族马来亚联结邦称为“马来土地联结邦”。而右翼的马来民族主义份子在其独立建国提案里也曾斟酌将当地一切人民不分民族统称“马来人”，但实际上在建国后，“马来”历来不是国族、国度的简称。
另外一方面，1963 年新加坡和英属婆罗洲的沙巴与砂拉越参加造成马来西亚，“大马”一位由此而来，这才是马来西亚的简称。

况且东马本非马来州属，若简称“马来”基本名不符实，因此咱们若把某位东马的华人、卡达隐士、伊班人、达雅人称为“马来人”，那会比西马的情景更为奇怪。
马来西亚是多元民族国度，除了马来人、华人还有印度人，通称“三大民族”，另外还有原住民各族、欧亚人等，他们都是马来西亚人，但不都是“马来人”。所以，马来是民族，马来西亚是国度。

马来西亚具有得多民族
是华裔，华人仍是真实的马来西亚人？
马来西亚华人多半回绝称他们为“华裔”，“侨”望文生义是某国侨民，这是由于本地华人广泛以为自身的族裔是马来西亚的一个在地化民族，并非其余国度的侨民。
虽然不少国人都以为华人不是真实的马来西亚人，而是侨居者。在他们的认知中，真实的马来西亚人是马来人，而这正中某些马来种族主义者或土权组织人士的下怀，坐实对华人是“外来者”的指控（他们时时主意华人和印度人是外来者，切莫妄求太多权益）。何以许多大马华人被叫“华裔”时会如斯恶感，缘故即在于此。

马来西亚华人过春节
事实上，大马华人与其余西北亚邻国，乃至世界各地的华人其实都存在著某种身份政治上的差别，不克不及相提并论。
马来亚联结邦独立前，三大民族就已不可文地存在，当今执政同盟“国阵”的前身“同盟”之次要成员党派：巫统（代表马来人）、马华公会（代表华人）、国大党（代表印度人）均有参预和英殖民政府的独立会谈。
在少数大马华人的认知里，该国是三大民族一同建设的，属于马来西亚人而非单属马来人。

马来西亚其余种族同庆春节
换言之，从建国开始算起，华人就是这个国度的一分子，而非移民或侨居者，这点就与其余国度的华人有显著不同，若把马来西亚华人视同于世界各地的华侨移民，这是十分不失当的。
其余大少数西北亚国度的华人以及世界各地的华人群体并未参预所在国的建国，少数是在该地国度建设当时才迁徙过来，这和大马华人作为建国三大民族的身份迥然有别。
而就主观层面而言，华人这个身份从英殖民时代至今都是被赋与的，每位马来西亚人都具有一个民族身份（马来人、华人、印度人、卡达隐士、伊班人…），并不是出自集体选择。
因此，当一个大马华人说他不是马来人时，次要是标明其族裔身份，但这不表现对马来西亚不足认同。

另外一个常见的相干过错是将大马华人称为“马来华人”。在马来西亚，马来是民族，华人也是民族，“马来华人”是很奇异的同位语组合，就像满族苗人，维吾尔汉人这种组合同样稀里糊涂。
并且，“华”这个字某个层面而言只是翻译，不用然代表他们认同中国或有大中华情结（虽然这样的人不在多数）。

还有，马来西亚在政府层面上虽然存在种族歧视，优待马来人，但并无强迫推广种族异化政策（虽然终纵目标是如斯，但政府也分明这其实是办不到的）。在国度的“公共假期”里，就有华人新年、印度人的大宝森节（看州属而定）和屠妖节，最少外表上还抵赖三大民族的多元共存，即便是外表工夫，这也是得多自夸“多元”的国度做不到的。
马来西亚有无排华？
“排华”这个词根本上带有华人个人主义，有时乃至反应某种受益者情结，彷佛全世界只要华人被攻打、被针对。但只有是不本家群共存的地方，不免就会有冲突。
马来西亚的确在政策上对华人不偏心，但这不克不及简略了解为“排华”，严格说来，是“马来主权”、“马来至上”的认识状态致使的种族主义。

李宗伟就是马来西亚华人，但在马来西亚位置很高
马来西亚自独立以来，就把国民分红“土著”和“非土著”，前者指马来人和原住民（二者不同），后者指华人、印度人等。前者受政府“新经济政策”、“固打制”等政策维护，后者则无，而同为“土著”的原住民并未遭到与马来人等同的注重。
故此，政府的歧视性政策是针对一切非土著，更准确地说，是针对非马来人。不仅华人被歧视，印度族裔也是同样。

马来西亚印度族裔
至于诉诸暴力的种族冲突，自五一三事情后并不是没有，但范围不大，并且也不限于华人和马来人之间，这一样是种族主义的恶果。
另外，许多人以为大马“排华”，其中一个主因是将西北亚看成一个隐约的总体，基本分不分明这些国度有何差别，因此常见把某个国度的事情（例如印尼）带入到另外一个国度，或把不同国度和华人无关的攻打事情连结起来，塑造出西北亚排华的大叙事和想象。

马来西亚庆贺屠妖节
将马来西亚存在的种族主义简化为马来西亚排华，是典型的华人本位思惟，无视了其余族群如印裔，乃至是本地土著也同受种族主义之害。
马来西亚是一切马来西亚民族的国度
这几年跟着中马两邦交流的不停深化，在无关马来西亚种族歧视的动静中，可看到不少留言表现：“马来西亚华人好不幸”，这是国人在意识马来西亚时常掉入的框架，把一切问题和冲突简化为华人和马来人的对峙。
这样的思惟，诱发国人踏入上面另外一个常见的误区。特别是在视察本地政治时，常误认为执政党和在朝党的抗衡就是马来人与华人张力的延长，做出党同伐异的了解。

马来西亚的华人抗议
其实马来西亚其实不只要这两种民族，少有人知道大马印裔的存在，而知道原住民的更少，这又是繁多的文明族裔想象，认为这是马来人国度，而之所以意想到华人的存在，则是基于对“海内侨胞”的关注。
事实上，这三个次要民族之间存在冲突和协作的繁杂瓜葛。在政治上，执政同盟“国阵”从一开始就以三大民族成员党为主体，三者同时存在竞合瓜葛，但面对在朝党时是统一对外、
而在朝党营垒也没有所谓“华人政党”，原先以华报酬少数的民主行为党早就有印裔党员，近来更陆续有马来人入党。

再者，马来西亚在朝党近些年来的议事焦点，并非纠缠于种族问题，而是格式更大的社会议题。若真要用二分架构看事件，也应该是土著对上非土著对比合乎主观事实。
总而言之，马来西亚是一个至关特殊的国度，外人很难用其余国度的脉络去理解马来西亚。而国人在意识马来西亚时泛起的种种误区，根本上出于两项观点：“繁多文明族裔想象”以及“大中华主义”。

马来西亚各个民族衣饰
这形成国人把马来西亚了解为马来人国度，而将华人以及其余民族以为是“侨居者”，但其实马来西亚并不是马来人国度，而是马来西亚各个民族的国度。

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