17位登山壮士遇难，7年后发现日记，遇难者临死前的进程充溢诡异

花开淡紫

这是人类登山史上第二大山难变乱。
1991年1月3昼夜，中日联结登山队在云南梅里雪山遭受雪崩，17名人整个遇难，无一幸存。
灾害产生时，大本营四周异样平静，没有一集体听到雪崩的声响，乃至连触动都觉得不到。
灾害产生后，多支营救队在暴雪中全力搜寻20余天，仍找不到遇难者的一点点痕迹。
他们恍如平空隐没了。

对于这起山难的细节，人们口口相传，被演绎成各种充溢传奇颜色的故事。
一晚上之间，17条生命悄无声息地隐没，这是天然的气力，仍是神山的惩罚？
直到7年后，登山者的遗体和遗物才在山下被发现。
而他们的日记本里，居然记载着当晚产生的诡异事件。

时间拉回到1990年十一月。
云南省迪庆藏族自治州德钦县雨崩村，迎来了一支生疏的队伍，他们驮着大包小包来到雪山脚下，吵喧嚷嚷地扎起了营地。
藏族村民热心又猎奇，他们切下烟熏肉，倒满青稞酒，给这帮远方的主人送上哈达。
据说主人是来攀爬梅里雪山，村民们耸耸肩。
他们其实不知道，登山队口中的“梅里雪山”，恰是他们心中神圣不成侵略的神山——卡瓦格博。

梅里雪山的主峰卡瓦格博高6740米，是云南第一顶峰，比起珠穆朗玛峰，它不算高，但从未有人降服它。
1987年，日本向中国递交攀爬梅里雪山的请求，单方商榷后，签署独特攀爬雪山的协定，并组建中日联结登山队。
1989年，先遣部队来到这里，他们过后选择另外一条线路上山，终究被一面坡度超过90度的冰壁挡住了来路，失败而回。
日自己不甘心，在1990年底与中国再次签署联结攀爬协定，并获取5年首登权。
这一次，为了完全降服卡瓦格博，登山队做足了筹备。
这支17人（日方十一人，中方6人）团队，由日本京都大学山岳会和中国登山协会的成员组成。
日本气候学家井上治郎负责队长，副队长是中国登山家宋志义，大部份成员都有8000米以上的攀爬教训。

除了更深化地钻研雪山的气象、山形、地质等，日方面前还有大财团反对，给登山队配置了卫星云图接纳仪等最早进的登山装备，其他糊口、急救、通信物质更是包罗万象。
财大气粗的日方，占领了全部登山流动的主导位置。队员们擦拳磨掌地筹备着，表情一天比一天兴奋。
而另外一边，雨崩村的藏民则是另外一种画风。
他们得知登山队要攀爬卡瓦格博后，展示出史无前例的震惊，他们无奈承受这次登山流动，由于卡瓦格博是一座万万不克不及登的神山！
在藏民眼里，卡瓦格博具有至高无尚的位置，它是藏区八大神山之首。
每一年秋冬，一批又一批从西藏、四川、青海、甘肃赶来的藏民，会环抱着卡瓦格博磕头星期，期求荡涤终身罪孽。
他们历来不爬山，只转山。

“若是对神山不敬，神灵就会分开咱们，灾害就会来临。”
为了禁止登山队“侵略”神山，藏民们先是苦苦相劝，但登山队无动于中。
起初，他们就每天对着神山念经、烧香、磕头，嘴里还碎碎叨叨：
“卡瓦格博，你千万不克不及让他们登下来……”
藏民们想欠亨，那末多山不爬，为什么非要踩在他们的神灵头上？
登山队不睬解，这样的天气，这样的时节，这样安静的雪山，为什么就不克不及爬？
1990年十二月4日，登山队决心满满地从雨崩村登程。
同时，将近2万藏民跪在卡瓦格博山脚，一起期求登山不可功。
就这样，17名登山队员，在一众藏民的仇视和抱怨声中，开启了降服卡瓦格博之旅。
彼时，没有人会感觉，这次攀爬有甚么不寻常的地方。

接上去的行程也如预想中那样顺别扭当。
十二月8日，一号营地建成，海拔4500米。
十二月13日，二号营地建成，海拔5300米。
但在三号营地的选址上，中日单方发生了重大不合。
日方想把营地扎在山脊上，理由是雪山气象不不乱，山脊离山顶较近，能够增加登顶时间。
中方以为此做法危险太大，万一碰上雪崩，根本是不成能逃出世天。
单方吵得面红耳赤，从15日到20日，全部登山过程停滞了。

终究，大家各退一步，采用折衷计划，把三号营地建在中日选址的两头地位，但离山脊仅有400米。
恰是这个三号营地的选址，为往后的灾害埋下了祸根。
十二月26日，登山队攀到海拔5900米，他们在一个明澈亮堂的冰地上，建设了四号营地。
而后，登山队一鼓作气爬到6210米，这是梅里雪山攀爬史上史无前例的高度。
曾经发明了新纪录，就差最初登顶了！
担任侦察的队员视察了冲顶地形后，得出论断：曾经没有战胜不了的难题。
一切人兴奋不已，决心值拉满，随即就把冲顶时间定在了两天后。
当天晚上，登山队员快乐地喝起了酒，提前庆贺成功。
十二月28日，太阳高挂，万里无云，恰是个冲顶的好日子。
登山队派出5人突击组从四号营地登程，下昼1点，他们曾经爬到了6470米，与高峰垂直间隔仅有270米，成功触手可及。

三号营地的队友接到动静，忍不住敲盆敲碗地喝彩起来。日方队长乃至写好胜利登顶的电报，筹备随时发昔日本。
但是，就在此时，变天了。
一块超大乌云遮住了山顶，霎时间，梅里雪山暴风怒卷，大雪纷飞，气温急剧降落。
能见度瞬间降到2米，突击队员无奈鉴别标的目的，只好搭起繁难帐篷，瑟瑟发抖地等候风雪住手。
“天气愈来愈坏，风越刮越大，咱们快坚持不住了。”
5人抱团咬牙坚持到晚上10点摆布，风雪突然停住了，乌云全散，月光把整片雪地照得黑糊糊。
突击队赶快趁着月光，一路逃生撤回到四号营地。
这次突击，5名队员大难不死，惊魂不决的登山队决心受挫，他们抉择先缓一缓，休整后再做冲顶尝试。

第二天，17名队员整个集中在三号营地，商榷着下一个登顶日——新年后的1月4日。
可是天公不作美，从除夕开始，卡瓦格博就没再给过好神色，乌云压顶，山上的雪越下越大。
1991年1月3日晚，山下大本营的联络官张俊跟三号营地的队员通话，对讲机传来断断续续的声响：
“雪很大，有1米多厚，眼帘隐约……”
“咱们要每隔2-3小时扫一次雪，不然积雪会掩盖营地……”
对讲机的杂音愈来愈大，最初只听到三号营地那头说：“终止通讯，再见。”
此时是晚上10点30分，也是17名登山队员与大本营的最初一次通话。

1月4日一早醒来，张俊感到四周异样平静，他习气性地关上对讲机。
搁平常，他的对讲机早就响个不断了。
“喂喂，三号营地请回答。”
对讲机的另外一头，一片缄默，延续呼唤了半个小时，张俊都得不就任何回应。
“这下坏了，不成能17集体都没睡醒，平常不到6点，对讲机就开始叽叽喳喳了。”
大本营的人急了，他们轮换着不断呼唤，但山上的17集体、17台对讲机，全无回应。
早上10点，张俊向云南省登山协会、北京国度体委、中国登山协会讲演失联状况，并发去求救电报。

各路援军紧迫从北京、拉萨、日本京都飞驰而来。
失联动静被登上旧事后，人们震惊不已，17名登山队员就这样悄无声息地平空隐没？怎么可能？
1月9日，侦查机在事发现场上空进行勘查，但大雪还在下着，眼帘十分隐约，无奈获得更多无效信息。
与此同时，营救队也陆续到达现场。
实力最强的西藏队一路爬到5300米的二号营地，但他们发现那里甚么都没有，原来的帐篷和食品全被大雪埋得不见踪迹。
天气一天比一天蹩脚，产生雪崩的可能性愈来愈大，西藏营救队只好无法返程。
而其余营救队，连二号营地都没能抵达。
卡瓦格博则继续开启疯狂怒吼模式，暴风暴雪如同呼啸的野兽，别说营救和搜索了，连根本的攀爬前提都没有。
1月24日，17名登山队员已失联超过20天，存活的可能性极小。
营救指挥部正式宣告搜救行为失败，17人整个遇难。

按照侦查机在地面拍摄的照片显示，三号营地所在地位的上方，有30万吨以上的云团状积雪，迷信家判别这是一同由雪崩酿成的特大山难。
而在大本营撤退当天，左近又产生了一次重大雪崩。
仅仅是雪崩的气浪，就把远处一块十二00平方米的冷杉林捣毁了，一切树木齐刷刷地倒伏在地，一棵不剩。
藏族村民看到这番惨象，忧心忡忡地说：“这是神山的又一次正告，它还在气头上。”
另外一方面，遇难者家眷面对这从天而降的惨剧，难以承受。
“不是去登山吗，怎么就回不来呢？”
不久，中日联结组织遇难者家眷前去卡瓦格博祭祀亲人。当他们来到山脚时，天空忽然下起鹅毛大雪，眼前一片白茫茫，甚么也看不见。
家眷们欣喜若狂，对着卡瓦格博吆喝逝去亲人的名字，一声又一声，撕心裂肺。

跟着阵阵悲鸣涌向神山，那团原本环抱着山顶的白雾，恍如一块幕布似的，从两头向两边慢慢移开……
没过量久，在人们眼前，泛起了一座被金色霞光照亮的巍峨雪山。
藏民们扑通跪倒在地：日照金山，卡瓦格博显灵了！

卡瓦格博是不是显灵欠好说，但日照金山的壮美之景，一定水平上让遇难者家眷的心灵失掉了安抚。
另外一边，出于对逝者的情感，云南省为京都大学登山队保存了5年首登权。
1996年是首登权期限的最初一年，日本再次组织登山队来到卡瓦格博山脚，对它发动应战。
本地藏民很快得知动静，自发会萃在明永大桥上，挡住来路，不让登山队过来。
“登山队来一集体，就扔一个到澜沧江里！”藏民们怒吼着。

在联络官张俊多日的协调后，登山队才艰巨经过藏民的阻扰，来到山下。
登山以前，他们在17名逝者的墓碑前，发下重誓：誓死实现诸位未实现的心愿。
2月1日，登山队爬到了6250米，再往上490米就能实现队友的遗愿了。
但此时，北京、云南、东京三地的气候台都监测到，在卡瓦格博行将有特大狂风雨来袭。
登山队十分紧张，通过剧烈的争执，仍是抉择撤退。
他们仅用1地利间就回到了大本营。
“能丢的丢，能弃的弃，拼命往回跑，只有活着回来就行。”队员们回想道。
但没想到，当他们一脚踏进大本营，卡瓦格博头上的乌云瞬间散去，马上艳阳高照。
天意弄人！

元气大伤的登山队员捧头痛哭，在17名逝者的记念碑前，长跪不起。
1997年，日本京都大学登山队宣告，永久保持攀爬梅里雪山。
日自己终于放下降服神山的执念，但梅里雪山的故事仍在持续。

1998年7月18日，三名明永村村民在回家的路上，发现冰川上有一片五彩缤纷。当他们看分明是甚么货色时，立马吓得面无血色。
那竟是7年前梅里雪山遇难者的遗体和遗物！
德钦县当即派人前去查证，他们翻出来约10人份遗体和20袋遗物，包罗相机、衣服、日记本、手表等。

在这批遗物中，人们有了不患了的发现。
在遇难者的登山日记里，用歪曲的文字记载着一些诡异的事件。
“十二月28日，帐篷外看到有人影，听见女人的笑声和婴儿的哭啼。”
“1月1日，他们要来了，趁还有时间，咱们快点回家。”
“1月3日，暗中笼罩，他们来了，咱们错了，来不迭下山了……”
本地藏民想起一个传说：那些干犯卡瓦格博的人，灵魂会被山神抓去充任7年奴仆。
1991年产生山难到1998年发现遗体，正好7年。
7年过来，他们才被消融的冰川送回世间。
藏民对“山神”一说，坚信不疑。
但其余人更违心置信，日记里诡异的内容，是登山队员得了高原神经疾病，而发生的幻象。
至于假相究竟是甚么？再没有一集体能解释分明。

从1999年开始，陆续有5位遇难者的遗体、遗物被发现，并交还家眷入土为安。
可至今，仍有两名登山队员的遗体，没有找到。
2001年，出于攀爬梅里雪山的难题和风险，以及对本地人民信仰的尊敬，云南省明令阻止任何人攀爬梅里雪山。
梅里雪山成为古代登山史上，人类独一不克不及降服的山峰。
自此，登山者们只能站在山脚，远远地俯视卡瓦格博，并苦楚地思考：
报酬甚么要降服一座山？
人真的能降服一座山吗？
爬上高峰，就等于降服一座山吗？
一名登山者曾说，山是不成能被降服的，人类降服的不外是一个海拔数字罢了。
深认为然。
参考材料：
云南卫视纪录片《卡瓦格博》
新京报《30年前的“梅里雪山”山难，在天然文学中如何讲述？》

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