有泥土滋味的刺绣长甚么样？问苗绣传承人王图画

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如何让苗绣这门传统官方手艺与年老人的审美共振？经过王图画的妙手设计，同时借助互联网与范围化，千余名贵州苗族绣娘有了不乱的支出。小小的手工绣品成为衔接贵州苗寨与世界的桥梁，让全世界看到苗寨绣娘用双手缝制的锦绣糊口。

2004年，王图画在贵州民族大学学习官方艺术设计专业。大学课程里就包罗苗绣单元，教师用PPT和几张集体保藏的绣片藏品为同窗们讲解，课堂上的记忆犹新，却为往后王图画与苗绣结缘埋下了种子。待到王图画深化苗寨后，这颗种子开始茁壮生长。
关于官方艺术，特别是传统手艺来讲，深化官方永久是制胜宝贝。大学三年级，教师带着全部班到施洞苗寨学习。亲眼见到绣娘和她们手中饱含着体温的绣片，理解了苗族的风土人情，王图画一下子爱上了苗绣。“在苗寨里我看到得多精美的衣服，小孩子的帽子、鞋子，还有苗族女生的嫁装，十分壮观。”王图画说，“苗绣上的银饰和不同技法的绣片让我大开眼界。”

让王图画完全关上对苗绣的审美，是她一次在贵州台江过苗族姊妹节的阅历。台江苗族姊妹节对苗族女孩来讲，是十分首要的社交节日，这一天，苗族女孩会穿上最佳看的艳服来加入流动。男孩子看到心仪的女生就会被动上前相识，之后青年男女们游方恋爱、踩鼓、对歌，好不热烈。
“咱们平时看到的苗族衣饰和苗绣一般为以黑色和蓝色为主，但苗族有得多分支，不同的支系有本人的颜色的格调。咱们那天到访的施洞，姊妹艳服是以白色为主。姊妹节这天，大家会把本人最佳看的衣服和饰品全都打扮上，从头饰、衣服、裙子到绣花鞋，看起来都十分华美、盛大。”戴满戒指和手镯的纤纤玉手，拿着带银饰的刺绣手帕，这些细节让王图画对苗绣之美有了详细而粗浅的印象，也让她下定信心深化理解这门传统的手艺。

尔后一年，王图画深化苗寨，开始从头学习这类从官方成长起来的纯正的艺术。“贵州主妇很憨厚，你到他人家，她们都会喊你过去吃饭。”一天，她看到杨大姐正在绣花，王图画表现对她的手艺很感兴致“，杨大姐很开心，约请我到她家吃饭，起初我在她家住了一段时间，和她学习苗绣。”
近间隔的接触，让她理解到苗绣从质朴中成长起来的微小的艺术魅力和质朴的美。“苗绣不比是湘绣或苏绣，这些刺绣昌盛之处会有绣娘以刺绣为生，所以她们会分外留意不做轻活儿，纤纤玉手维护得很好。但苗族主妇大部份时间还要去干农活、带孩子、关照白叟。她们是用闲上去的时间做刺绣，她们可能前一秒还在干农活，回到家里把手上的泥巴洗洁净，就在树下开始刺绣。干农活时，她们颇有力气，但绣起花来又是此外一种细腻粗劣的风景。”

恰是近间隔的理解，让王图画明确，姊妹节上苗家姑娘简约的艳服之美的细节：“苗绣不是间接在布料上绣的，绣娘会先将图案绣到绣片上，再做成残缺的衣服。”王图画说，在苗寨，她老是能看到苗族主妇人手一只竹筐，筐里有绣片、剪刀、布料，还会有一本夹着黑白绣线的书。一天里，农忙时间干农活，农闲的时间绣花，与日俱增地成为艺术。“所以，女儿的艳服和嫁装，都是日久天长的作品——艳服上的纹样是妈妈一针一线地绣出，银饰则是爸爸外出劳作一件一件换来，所以苗族衣饰上的银饰是以多为美、以大为美、以重为美。”糊口的温情、土地的温度、父母的体温让苗绣熠熠生辉。王图画感叹，她被这份接地气的艺术感动。

每一个段梦想完成之路都会有迂回，命运支配了寻梦人在弯曲的山路里后退，在不同的迂回中学习教训，实则是修炼不同文治终究通向应许之地。
大学结业后，王图画曾有过不同的职业尝试。她怀揣着珠宝设计师的梦想和对大城市的憧憬返回广东，在深圳一家任务室做珠宝设计助理设计师。起初，公司移居到广州，她选择北上北京持续进修珠宝设计“。我性情对比自我，更但愿成为一个独立设计师。”喜好的指引让她开始尝试做手工首饰，有空时她会去市场上拣选原资料“，过后感觉金银、钻石、宝石都太贵了，我就从市场买来布、线、木珠子做设计。”

20十二年，中国电商蒸蒸日上，勇于尝鲜的王图画，抱着试一试的态度在淘宝上开了店铺，将制造好的手工艺品放到店铺中，后果一售而空。至此，制造手工艺产品的思绪渐渐显现，她也与苗绣重续前缘。
王图画再一次回到苗寨。这回，除了对苗绣的酷爱、对绣娘的情义，王图画还带上了设法和设计蓝图——她但愿将苗绣的技法与产品相结合，让更多年老人经过喜爱的产品，理解到苗绣这门别具魅力的传统手艺。

只管没在“中国四小名绣”中占有一席之地，但苗绣却有着苏绣、蜀绣、粤绣或湘绣不具备的特征。苗绣颜色光鲜，有得多红配绿、紫配黄的搭配。
这样的配色很少见，也分外光鲜;在华美的想象中，苗族主妇还有得多发明性的绣法，例如将金属锡与绣法结合，让衣饰上多了一层金属光泽，绣龙时还有一种特殊的皱绣，能够让龙栩栩如生，跃然布上。此外，苗绣也很讲求对称的美感，成双的龙、虎、牛、鸳鸯等纹样，让这门技艺拥有共同的美感。有时，得多纹样还带有故事件节，穿上一件衣服就像关上一本书，讲述着苗族的迁移故事、风土人情或者糊口习气。由于苗族是只要言语没有文字的民族，得多的历史都是经过服装的样式、刺绣、歌舞传承上去的，所以，苗族衣饰也被称作“穿在苗家人身上的史书”，他们把本人的设法和要表白的货色经过绣片转达出来。

在产品设计方面，王图画在承继前辈们留传下的技艺的同时，在设计中融入民族性与古代审美。强健怯懦的虎玩偶、能吃能睡的猪头鞋、期许安康的蟾蜍口水巾、蕴含祝愿的虎头福袋等。每一个个产品，往往是由她先绣出样品，重复改良后，再将配色计划和原料交给绣娘，与绣娘协作实现产品创作。

与绣娘的协作早期，也曾有过磨擦。最开始，绣娘们喜爱在细节之处自在发扬，例如纤细色彩差异的线偶然会混用，乃至还有一次，把样稿中猫的眼睛由一蓝一通明，改成两只蓝眼睛，由于绣娘们认为是王图画健忘画了。通过得多次沟通，以及重复反省，绣娘们也开始习气于根据图纸去绣。

和绣娘的协作，是王图画对“纯手工”初心的据守、对手艺的尊敬;这份带着情义的协作以可继续、可复制的形式，让生动的苗绣手工艺品带到大山以外，更给黔西北的绣娘们带来更好的糊口。

前不久，王图画尝试了用机器和人工分别制造一个新产品的打样。同同样绣品，机绣和手绣看起来彻底纷歧样，机绣死板，手绣则更灵动质感。这更为坚决了她永久坚持手绣的初衷。她但愿将技艺自身的纯正性从一代代苗族主妇先辈的手中流传上去，让大家看到苗绣针法本真的模样。

截至2022年，王图画帮忙1397名贵州苗族绣娘待业“。得多绣娘告知咱们，她们的要求很简略，经过本人的双手让身旁的人过得更好，让本人的底气更足一点，就很知足了。”王图画说，“绣娘们的糊口形态和人生态度也照亮了我。每次到贵州苗寨去，我都会感觉糊口轻松美妙，很愉悦，不像城市中朝九晚五般紧张。绣娘们的糊口简略，坚韧，满足常乐，大碗饮酒，大口吃肉，她们的糊口态度特别踊跃。”

这个女性相伴携手的故事，还铺展出更雄伟的画卷。2017年，与王图画协作的100位绣娘，用时一个月，实现一幅22米长的《锦绣台江》苗族风土人情画。在绣制中，绣娘们应用了平绣、锁绣、马尾绣、织锦、打籽绣、皱绣、扭角绣、破线绣、辫绣等近十种苗绣传统针法和技能，再现了苗族的糊口风采——划龙舟、牛打架、纺织布、染蓝靛等苗家糊口栩栩如生显现在画卷中。这幅作品曾在卢浮宫的艺术沙龙展中展出，也曾屡次泛起在国际大型艺术展览会上。回忆起百余位绣娘在台江最大的秀眉广场独特绣制的场景，王图画仍然记忆犹心。“这个进程让每个参预者都感触到民族自信的气力，也让全世界知道苗绣这门陈旧而精美的绣种。”

色彩：苗绣用色斗胆，色彩比较显著，配色充溢想象力。
绣制办法：苗族首先需求剪出纹样，而后将纹样贴在绣布下面进行绣制。
纹样：剪纸的图案和纹样简直都是苗族神话故事和糊口题材，神话的纹样大可能是对于胡蝶妈妈、各种状态的龙及几何图形；糊口题材规模更为宽广，有花鸟鱼虫、耕地种田纹样，还有男生女生恋爱的游方纹样。
龙纹：绣中的龙和中原传统想象中的龙有较大区分，最多见的包罗牛龙——牛的身材配上龙头，或者是牛头配上龙神，还有蜈蚣龙、双头龙等，这与苗族神话故事中龙的外型非亲非故。
编纂：若菲
文：张知依
视觉：卞玉清
摄影：余露
妆发：郑伊阳
图片来源：时尚COSMO/受访者提供

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