由于这场戏，他被拉下神坛，冤吗

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不知大家有无发现：
近几年，一些经典电影风评反转。
得多人思念的《泰坦尼克号》，成为了一部「三观不正的出轨片」。

去年重映的史诗巨作《指环王》，在大批一星差评里被骂「又臭又长」。

就连一部四十年前上映的奥斯卡最好影片也不例外。
客人公是影响世界的圣雄。
现如今却被不少人拉下神坛，乃至贬得分文不值。

言论愈发撕裂、剧烈，让人看不懂。
但也偏偏是这样的魔幻理想，让鱼叔感觉有须要重温这部电影。
四十年过来，咱们仍然需求——
《甘地传》
Gandhi

甘地，教科书里的人物。
他是率领人民脱离英国殖民统治的印度国父。
为他拍摄传记片，天然是调兵遣将。
光是群演就多达30万名，超出《和平与战争》成为影史之最。
片中三三两两，独特蜂拥着甘地，非常壮观。

《甘地传》被公以为最胜利的传记片之一。
斩获8项奥斯卡大奖，包罗最好影片、最好导演、最好原创剧本。
主演本·金斯利，也凭神复原的演技获封影帝。

左为理想，右为角色
但是，几十年过来，甘地在国际遭受少量恶评。
「圣雄」变「圣熊」。
连带电影也平增了不少征伐的声响。

缘故恰是甘地提出的「非暴力，分歧作」的观点。
这与墨家的兼爱非攻思想有类似的地方。
十几年前有一部国产片已经试图拍出这一思想。
惋惜仅仅触及皮毛。

《墨攻》
而《甘地传》则尽力做到了不加评判的深度复原。
电影里有两场戏，也因此引来微小争议。
第一场，抵抗盐厂。
过后，英国政府垄断了印度的盐业，不停进步盐的价钱。
这让民众苦不胜言。

在甘地的领导下，许多印度人民到盐厂抗议。
他们排生长队，向前推动。
面对棍棒不畏缩，也不出击。

一排人被打倒了，就立马扶到一旁救治，换下一排顶上。
如斯这般前赴后继，从白昼始终继续到晚上。
缄默中，鲜血已横流。

而更严酷的是第二场戏，阿姆利则惨案。
过后，虽然法律规则不许集会，但许多民众们都被甘地感动，自行举办集会和抗议流动。
同时，他们都谨记甘地的教-导，不去出击。
但惋惜的是，这样的行动并无唤起当权者的良心。
阿姆利则集会上，上千名群众成为了英军机枪下的活靶子。

许多人无路可逃，跳入深井。
蕴蓄在一角的惊悸群众，被斩草除根。
主妇小孩也没有幸免于难。
终究，1516人受伤死亡，震惊世界。

而甘地本人，也屡次被暴打、入狱。
十几回绝食抗议，直至没了人形，气息奄奄。

甘地生命中最初一次绝食抗议，刚刚告一段落之际。
他就被异见者一枪杀死。

终身反暴力，却死于暴力，看下来难免讥刺。
而如斯惊心动魄的代价，只为践行「非暴力，分歧作」的思想。
这真的有须要吗？真的值得吗？

就像得多人吐槽的，甘地的思想当初看起来很不理想。
乃至难以了解。
不少人也因此批判他愚昧、像个疯子。

而印度人民对他的拥戴，似乎只能往宗教式的精力感化力标的目的解读。
可真是这样吗？
其实，当咱们跟随电影回到甘地的时期。
便会发现，甘地的所想所为并没那末天马行空。
过后，他面对的是一个近乎「疯狂」的理想。
他的尊严、权益，被肆意蹂躏。
连本人的家都不克不及称作是家了。
警察能够恣意进入而且要求查看住在外面的任何人的证件，并且其实不守法。

有色人种恍如低人一等，要随身携带通行证才敢走在街上。
路上的白人小混混都对甘地出口成脏。

小混混表演者是丹尼尔·戴-刘易斯
而在这样的环境下，甘地只是遵从感性，做了他以为正确的选择。
意想到不公，并试着去改动。
固然，仅仅靠玄之又玄的信仰，毫不可能完成他的指标。
首先，甘地充沛利用了本身的专业常识。
律师的职业配景，令甘地的沉睡来得很早。
二十几岁时，他去南非处置案件。
明明买了头号舱的车票，但却被白人乘客和乘务员出言凌辱，感觉他不配座头号舱。

只管他竭力证实本人的律师身份，出示了本人的咭片。
但仍是被狼狈地赶下了火车。
也许恰是这个解体的一瞬间，让甘公开了信心。

他相熟法律，晓得法律的界-限在哪。
非暴力，实则也是包管本人处于法理上正义的一方。
于是，不同于其余人经过暴力对抗，杀警察的观念。
他提出了另外一种解决形式——
「我也违心为此就义，但我不会为任何现实杀人。」
因而，他颁发演讲，号令大家一同烧掉通行证。
全程冷静、感性，摆事实，讲情理。

其次，甘地团结所有可团结的气力。
他以为，真实的对抗应该要先看到大少数人的苦难。
「除非，咱们和那些顶着烈日做苦工的少数同胞患难与共，不然咱们就不代表印度，也不克不及以国度之名，反抗英国。」

因此，甘地走遍印度，真正体验老黎民的糊口，看到印度的疴疾——
「贫穷是最蹩脚的暴力。」
英国政府和地主们狐群狗党，经过垄断，管制市场，低买高卖。
同时，还欺压民众任务却不给薪水，乃至连水都不给。
这致使民众连饭都吃不上。

因而，他号令民众经过歇工、抵抗英货来达到要挟英国政府的目的。
这比拟暴力对抗更易获取国内言论的反对。
也更能给英国政府形成影响。
最间接的是歇工之后，英国政府的官员们也无奈与外界取得分割，不能不派戎行接管电报局。

同时，甘地带头织布制衣，由此让女性也能参预到行为中来。
而在过后，女性位置低下，被以为不该该插足公同事务。

甘地心系民众。
而他不仅看到了人民，更看到了朋友，感觉朋友和本人有同样的良心和弱点。

因此，他支持用暴力争夺权利的同时，也坚定支持施加给朋友的暴力。
在被捕时，他老是恬然处之，呐喊民众不要因此发动暴动。

一次，在印度人民群情激忿，乃至杀死警察的时分。
他感觉十分内疚。
即使可能致使甘地所在的政党再也无奈获取反对，但仍然选择经过绝食来支持暴动，忏悔本人挑动起了这类情绪。
只靠喝一些柠檬水度日。
直到他听到民众们开始上街帮英国警察戴上花环的时分才住手。

最初，甘地十分长于「造势」。
为了抵抗英国政府垄断食盐，他发动了一场「食盐长征」。
徒步几百千米到海边，用淡水制盐。

这样的大型行动艺术，见证者越多，影响力越大。
甘地深谙媒体的作用。
「食盐长征」路途两旁就有许多记者。
电影乃至用不短的篇幅，描写甘地和《LIFE》杂志摄影记者的一段深度交流。

甘地「愚昧」吗，他具有的仅仅是精神感化力吗？
看到这里，谜底曾经不言而喻。

数十年过来，时期变了，但兽性没变。
现如今，甘地「面对」的疯狂恐怕不输从前。
非暴力思想遭误解后，成为了群嘲的对象。
甘地随之被扣上了躺平摆烂、误国误民的帽子。
乃至，由于留学英国的阅历，被质疑立场有问题，变节印度人民。

这一幕幕言论围歼，如许相熟又荒谬。
诚然，任何历史人物都有其局限性。
后世大能够史为鉴，评判其得失。
而非简略粗暴地仅仅由于不认同其思想，就要杀人诛心。
其实，这不是甘地第一次遇到支持声了。
而每一个次，他都用最简略，也最无效的形式给出了回应。明天再看，也许也可给咱们一些启发。
早年，他当着英国政府的面，销毁通行证以示对抗。
傍观的民众一脸的难以相信，没有人能了解他的做法。

而甘地没有说甚么。
只是趴在地上，一张接一张地将证件扔进火盆。
忽视警察的正告，被打倒在地，头破血流。
一直不作还击。

当他的致力遭到质疑，被评估为量力而行时。
甘地也仅仅说了一句：
「就算你是独一对抗的人，真谛也永久是真谛。」

起初，甘地坐火车调研印度民情时，还曾遇到一些推崇暴力对抗的群众。
他们让火车脱轨，杀死了一个英国士兵。

这看似是一同皆大欢喜的对抗，但在对抗的民众中，有三人死亡，一人轻伤。
更加首要的是，这起对抗是徒劳无功的，基本没有激发当权者的任何触动和反思。
残余的英国士兵仍然对老黎民肆意挥动着棍棒。

这样的对抗恰是印度的一个缩影。
老黎民们堕入用暴力对抗暴力的狂热之中。
没有指标，只顾宣泄，后果挫伤落到本人的头上。
就如甘地那句名言：以眼还眼只会令世界自觉。
这个情理得多人明确，但又有几人勇于启齿，而且言传身教呢。
而甘地做到了。
直到生命的最初，他也没有跨越本人的非暴力准则。
终结于枪下的，只是肉体。
兑现了他一早就立下的唉声叹气：
「他们能够熬煎我，打断我的骨头，乃至杀了我，但他们失掉的只是一具尸体，而不是我的屈从。」

比起书本里的庞大叙事。
这部电影更具象化地塑造了一个作为人而非神的甘地。
从中未必不克不及撷取一些超出时期的精力。
甘地之于当下的意义，也许正像豆瓣评论中所说：
「甘地最伟大的地方，是他率领人们走出疯狂。」
每个时期有每个时期的关键。
而真谛就在那里，问题在于人们是不是还违心置信。
甘地所做的，就是让人们去置信。
置信在一个疯狂的时期，人仍然能够不被裹挟。
选择做对的事。
选择与真谛站在一同。
由于人们需求的，不止是此时此刻的成功。

全文完。

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