与敦煌齐名！这座藏在大理与丽江两头的千年古镇，想去需趁早！

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原标题：与敦煌齐名！这座藏在大理与丽江两头的千年古镇，想去需趁早！
在云南的两座古城大理和丽江之间，有一个与敦煌齐名的小镇，它在国外的出名度乃至要比国际高，它就是沙溪古镇。

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图/穷游Biu主蜜纪行
“北有敦煌，南有沙溪”，与敦煌齐名的沙溪恍如一部凝结的茶马文明史书。
咱们都知道，中国现代的商贸和文明交流要道有两条，一条是丝绸之路，一条就是茶马古道。敦煌伴有着丝绸之路的昌盛走向光辉，而沙溪有着 “茶马古道上留下的最初一个千年古镇”之称。

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图/穷游Biu主蜜纪行
“去过沙溪之后，我对其余古镇都没兴致了”，一名去过沙溪的敌人如是说。
沙溪古镇地处大理、丽江、香格里拉三大游览区之间，在之前，是滇藏茶马古道上一个陆路码头。唐朝当前，又逐步建成为了以沙溪为核心的四大盐井，这也使得沙溪一跃成为茶马古道的盐都，同时这里也是茶、马的首要集散地。
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图/穷游er 王缘雄壹
经济的突起，也将推进民族宗教文明的开展，在南诏、大理国时代，沙溪也是过后的佛教文核心。

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图/穷游Biu主抱头鼠窜夭夭
剑川县城东北25千米处石宝山石窟，就是南诏、大理国时代留下的艺术珍宝，距今已有千年历史。

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图/穷游Biu主 rain_chenyu
石宝山上的红砂石呈龟背状裂纹，远看很象佛首上的发髻，而每座石窟神奇的都正好建在这类龟背石的先后上下摆布，紧紧的结合在了一同。

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图/穷游Biu主 rain_chenyu
其中阿嵯耶观音因其细腰赤脚，又被称为是“细腰观音”，是已知最先的南诏石刻，也是云南南诏时代佛教密宗最著名的菩萨。

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图/穷游Biu主 rain_chenyu
千年后的沙溪静谧而古朴，明澈的黑惠江沿着古镇慢慢活动。

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图/穷游Biu主暖阳6515
一座座古朴清丽的修建，鳞次栉比的散落在青石板路两旁。

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图/穷游er 飞鸥娜树
偶然有有牵着马的村民走过，悠婉转扬的马铃声恍如把咱们的记忆拉到旧时的马帮年代。

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图/穷游er 王缘雄壹
?寺登街
寺登街位于古镇核心，为茶马古道要冲，2002年的时分，它曾于与长城一同入选了“101个世界濒危修建维护名录”。

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图/穷游er milkkitty
如今沙溪的修建大多建于明清时代，但因为得多是木质构造，通过岁月的风霜，曾经破败凋敝。

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图/穷游er 郭小yan
十多年前，一支来自瑞士的古修建修复团队在方案修葺不远处剑川县的古城时，发现沙溪有着无与伦比的历史价值，转而着手修复沙溪。

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图/穷游er 郭小yan
全部修停工程遵守了国内上“修旧如旧”的文物修复规范，残缺地保存了古镇的构造和古修建。

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图/穷游er milkkitty
就连街道上的老石板也通过了一番精密的打磨，悠久的岁月使得这里的路已经高下不屈未便行走，修复团队将石板拍照标志，而后挖起石板一块块填充泥沙，再按原来的序号把石板从新铺平。

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图/穷游er 彩虹帮二当家
远远望去，寺登街古树掩映，瓦舍人家古朴幽静。
寺登街的民房修建放弃了典型的白族民居修建特色，三坊一照壁和四合五天井随处可见。

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图/穷游er milkkitty
说起寺登街的由来也是外延深挚，其中“寺”指的是有600多年历史的兴教寺；“登”白族语为“中央”的意思，“街”即古集市，所以合起来意思为“兴教寺所在中央的茶马古道古集市”。
? 兴教寺
兴教寺始建于明代，是中国目前保留范围最大，最典型、最有代表性的白传佛教密宗阿吒力寺院。

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图/穷游er 王缘雄壹
唐宋时代，沙溪成了茶马古道上集商贸与佛教文明为一体的古镇，堪称是煊赫一时。

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图/穷游er 王缘雄壹
兴教寺大殿和二殿修建既保存了宋、元时代的古修建遗风，根本合乎《营建法度》的实践要求，又深受白族修建和藏密寺院修建格调影响，富裕民族特色。

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图/穷游er 王缘雄壹
寺内保留的16幅明朝壁画深受中原绘画格调影响，又拥有浓烈之处民族特色，是中国东北内地现代白族的绘画艺术珍宝。
? 古戏台
兴教寺对面就是古戏台，古戏台是寺登街上最有特色的修建，它与兴教寺组成一条中轴线，将陈旧的街道平分为南北两半。

图/穷游er 彩虹帮二当家
戏台构造精妙，前戏台后高阁的修建屋檐倒竖，充溢灵韵。

图/穷游er 飞鸥娜树
张扬的飞檐、颜色华美的藻井，带着几分内地多数民族的浪漫与狂野。

图/穷游er 飞鸥娜树
古戏台主体修建构造是魁星阁，是本地白族人敬奉魁星之处，魁星是道教中主宰文章兴衰的神。
在之前的时分，古戏台常常彻夜上演，继续两天，被本地人称为“两宵两天戏”，每一个个沙溪人都以可以登上古戏台扮演为荣。

图/穷游er 郭小yan
“在沙溪，没有到古戏台演出出过的人，不克不及称为沙溪人”。每逢民族节日或者集会时，全镇白族儿女都身穿戴艳服，弹着龙头三弦，齐聚四方街，在戏台上手舞足蹈。
?玉津桥
黑惠江由北向南直通沙溪，于是在沙溪留下了许多古桥。玉津桥是茶马古道南连大理的第一桥，也是一切南来北往马帮的必经之路。

图/穷游er 陆建华摄影
明代时代，这里原有一座木桥，1639年大旅里手徐霞客游览到此，曾从木桥上走过并将脚印记录到他的纪行里：“沙溪之水流其东，有木梁货色驾其上，甚长”。
晴空之下的玉津桥如漫画个别，前面是灰蓝的远山和成团的白云。

图/穷游er 郭小yan
玉津”一词出自桥上的题联: 石可成梁，从今不唱公无渡；津真是玉，到此方知水有源。
玉津桥桥头小屋里，供奉着这座桥的守护神——山神、土神、桥神与路神，白族先民们置信桥有着神的灵性。

图/穷游er 彩虹帮二当家
傍晚时候，村民们劳作归来，三两行人从桥上走过，很有“古道东风瘦马，夕阳西下”的意境。

图/穷游Biu主谢佳境
?先锋沙溪白族书局
坐落在稻田、山峦、树林之中的先锋沙溪白族书局前身是一座旧粮仓，从里面看来与四周的白族传统民居没有涓滴的差异。

图/穷游er 彩虹帮二当家
它被一排翠竹掩映，黄色的夯土墙、挺拔的斜顶，与本地的气味融为了一体，宛如一首写在大地上的诗篇。

图/穷游er 彩虹帮二当家
书店总体空间挺拔宽阔，十根摆列划一的柱体撑起有节拍的屋顶，屋顶部份瓦片被交换成为了窄窄长长的玻璃，高原热闹的阳光趁机而入。

图/穷游er 筱莲_
书局分为三个部份：书店、咖啡馆、诗歌塔。
书店有一整面墙与滇文明无关的书籍，铅墨的滋味与无声的文字，诉说出栩栩如生的图腾雕琢、石碑古道，白云苍狗的文明变迁让中国更为的有神韵又诱人。

图/穷游er 彩虹帮二当家
天天，本地与外埠的读者陆续走进书局，倚在红土漆刷过的方柱边翻书，门外远山和农人田间耕作的情形抬眼可见。

图/穷游er 彩虹帮二当家
也能够带一本书去咖啡馆发呆。
土黄色的烤烟房就是极具精力性的诗歌塔了，层层叠叠的扇形木阶梯旋绕直上，旋转楼梯上吊挂着诗人和名句卡。

图/穷游er 彩虹帮二当家
塔的顶层，能够看见全部书店和村落的全貌，诗与远方，在这里会合。
｜赶一场白族集市
市集是沙溪洋溢已久的烟火气，每周五，能够穿过寨门，赶一场地道的白族集市。

图/穷游er 彩虹帮二当家
一路上能够看到有得多本地人背着空背篓，成群结队往市集标的目的走，都是筹备大推销去的。

图/穷游er 彩虹帮二当家
身处热烈的集市中，大城市的清静与压力恍如依然如故，只剩下人类最原始的最朴素的物资需要。

图/穷游er飞鸥娜树
人们像是物物替换，售卖着本人的产出，恍如一幅自力更生、平和美妙的糊口画卷，也许这就是诗中的“从前慢”。

图/穷游er 彩虹帮二当家
有人说：“假如你想看20年前的丽江，那就来沙溪”。
在阅历开展、壮大、败落后，如今古镇的糊口迟缓而又平淡，人们日出而作、日落而息，得多商铺中午才开，太阳还衰败山就打烊了。

图/穷游er 彩虹帮二当家
也许取代茶马古道的古代交通没有通过沙溪，所以这座茶马古道重镇的的古朴与静谧还未被打破。

图/穷游Biu主谢佳境
但跟着鹤剑兰高速的守旧期近，沙溪也许也犹如千年前个别，迎来新的机遇。
想去，需趁早！

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