负疚，这才是真正的「满江红」

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往年的春节档，《满江红》大火。
不只领跑票房榜，还诱发了一波游览热。
游客排起长队，怒扇秦桧跪像。
不外，也泛起了一些分歧适的过激行动。
有人乃至扛起铁板狠砸。

鄙弃秦桧天然没问题。
但暴力打砸，是挑衅滋事，其实不能与爱国热血画等号。
显然，得多人只是跟风泄愤，而不是真正地读懂历史，继承岳飞的精力。

没想到，误读历史的还有《满江红》电影官博。
在网上屡次闹出文盲笑话。
「莫须有」三字，不解其意。
「不忘靖康耻」，胡乱断句。
可见，即使是官博，也关于历史不足谨严。

电影《满江红》的故事，最终是一场戏说，一部演义。
咱们在获取文娱的同时，也应该更庄重地反思历史。
明天，鱼叔就借31年前一部同名的老剧。
再来说讲，岳飞的典故——
《满江红》

本剧播出时，恰逢岳飞蒙难850周年。
在豆瓣上，评分高达8.6分。
不少网友，封之为「岳飞题材最好作」——

出演岳飞的，是已故演员，樊志起。
他亦是94版《三国演义》中，姜维的表演者。
眉宇之间豪气十足，很有大将之风。
「报仇雪恨，还我河山」

关于赃官污吏的奉劝，他横眉冷对。
只需一个横目，便诠释了不肯誓不两立的信心。

本剧一样以岳飞的词作「满江红」命名。
虽然没有慷慨激昂的朗诵。
但却以极具诗意的手法，呈现这首词的外延。
岳飞挥毫书写，镜头在他的脸庞与笔端往返切换。
配景印出惨烈的疆场、破碎的河山。
词句之间，是高度一致的集体壮志与国仇家恨。

停笔之后，岳飞闭上视线。
跟着一声叹气，泪水滑落。
没有过剩的心情，却使人为之动容。
在不少人眼中，这是迄今对岳飞最佳的演绎。

本剧的基调，也与同题材作品有所差别。
并未渲染岳家军的战绩，而是营建出一种压制的气氛。
短短六集，讲述了最为国人熟知的历史——
从岳飞接12道金牌撤兵，到风云亭遇害。

收场几句念白，便交待了岳家军最光辉的「朱仙镇之战」。
岳飞在三军以前，举办了一场隆重的战后演讲，记念战死疆场的将士。
收复汴京不可企及，他的脸上却不见喜悦。
身后大大的「奠」字，预示着人物的命运。

12道金牌投递，岳飞自愿撤兵。
三十功名尘与土，功亏一篑早已注定。

临行的路上，黎民皆头戴白布，徒步相送。
哀声之中，满含对家园再度沦丧的耽忧。

本剧没有展示岳飞所受的严刑，也没有刻意明言其时令。
而是在微乎其微的细节，隐藏数个典故。
含冤入狱后，岳飞在大理寺绝食。
妻子李夫人听闻动静，唤来儿子岳雷，命他送去衣服与吃食。
其中一物，是一筐橘子。
「你爹爹素日最爱吃橘子。」

橘子，夙来是历代文人托物言志的意象。
屈原的《橘颂》，表白本人的现实和人格。
汉诗《橘柚垂华实》，写本人的明珠暗投，渴想举荐。
这种化用，暗合了岳飞精忠报国、宁死不平的品格。
同时，结合时期配景，「橘子」也有着特殊的含意。
橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。
宋金恰是以淮水为界，天涯咫尺间，是对收复中原的执念。

本剧对反派秦桧的描写，也不同凡响。
少数岳飞题材的影视，往往竭力美化秦桧。
仅着力于他的「奸」，却无视了他身为丞相的「精」。
本剧却别具一格，拍出了秦桧身上的繁杂性，为观众提供了新的视角。

几段闪回，简炼地交待了秦桧仕途的崎岖。
北宋末年，「割让三地」的呼声在野野中四起。
秦桧是支持割地乞降的多数派，还因此被革去官职。
他的言辞，在《宋史》中也有所记录。
「是行专为割地，与臣初议矛盾，失臣本旨。」

靖康之耻后，大半疆土沦丧，徽、钦二帝被掳。
秦桧也随帝北上，沦为金邦的囚徒。
此时，他的观点也逐步向「议和」转变。
「如欲天下无事，南自南，北自北。」

公元十一30年，在金邦将领挞懒的默认下，秦桧举家脱逃。
重返南宋政府，开始为「议和」谋划。
「那段日子我记得，众人也没有健忘。」

作为从金邦逃回的俘虏，秦桧的身份天然招致疑心。
剧中，齐安郡王的追问，便道出了秦桧的夹缝处境。
「秦相，你是从金邦逃回来的，朝廷上下，你的名誉不大好。」

赵构虽为昏君，却也非任人左右。
当战局可观时，会在战与和之间摇曳。
面对秦桧的督促，暴跳如雷。
「你为什么总替金人谈话，你们到底是甚么瓜葛」

所谓伴君如伴虎，秦桧的上位之路是如履薄冰的。
夹在金人与宋庭之间，必需谨小慎微。
杀岳飞，成为他自保的伎俩。
「我不干了。」

这样的描画，并不是为秦桧洗白。
众人多将南宋的积弱归于议和，却混杂了因果瓜葛。
在秦桧身后，是南宋无比败北的官场众生相。
张太府内，擅自斥巨资建筑吃苦的行宫。
各路权臣齐聚一堂，夜夜笙歌。

席间，天然少不了拉帮结派。
所谓「议和大计」，不外是几人牟利的筹马。

大理寺内，审判岳飞的官员无不将家国大义挂在嘴边。
实则他们从未思考，苟且于僵化的体制。

在处死岳飞后，秦桧的一个镜头颇具深意。
光影一分为二，看似望向光明的地方，实则仍深陷暗中。

与其说是「莫须有」三字害死岳飞，不如说是全部时期。
在议和的大环境下，岳飞的北伐梦想终无奈完成。
惟有揭-穿时期的暗中，能力凸显英雄的辉煌。
「议和乃是既定国策。」

如何书写历史的注脚，是本剧的命题。
千百年来，岳飞始终是层累的文明符号。
时期赋与他不同的意义与使命。
无论是平民仍是统治阶级，对其的叙事都带有强烈的客观情感。

新中国后，对岳飞的评估也曾有变动。
尤为是在十年特殊时期，岳飞一度被视作「地主阶层代表」「弹压农民起义的刽子手」。
1966年，在「破四旧」的号令下，杭州的岳王庙被保守份子毁于一旦。
不只庙中的泥像等文物受到砸坏，岳飞父子的坟墓也被挖开。

直至80年代中期，岳王庙才失掉修复。
由叶剑英元帅题「心昭天日」匾额，使岳飞得以平反。

92版《满江红》，恰是在这一配景下创作的。
总导演严恭，悲伤于岳飞受到构陷，反思不分善恶虚实的动荡年代。
寻求客观感触的实在，是他看待艺术的态度。
正如他自传的名字，《像诗同样实在》。
在他眼里，诗的中心是实在。
可贵的地方，来自诗人对糊口的实在感触与真情表露。
拍电影，一样离不开「真」。

早在1937 年，他就加入右翼试验剧团的上演。
以戏剧为武器，投身抗日救国的民族解放静止。
1948 年，他又和赵明按照漫画《三毛漂泊记》，导演了同名电影。
影片实在反应了底层人物的处境，时至今日仍不外时。

新中国成立后，文艺界迎来长久的百花齐放。
严恭也接连拍摄了《祖国的花朵》（1955年）《青春的脚步》（1957年）等讴歌题材电影。
长久的百花齐放，跟着特殊时代的到来，戛但是止。

直到执导《满江红》时，严恭曾经78岁。
他将反思带入了创作中，回归历史的本真。
与其余创作者一同，他们精心钻研无关材料，并加以提炼。
在扎实的历史素材根底上，将更具时期精力的构思搬上荧屏。
摒弃了封建文人渲染的科学情节，关于诸如「牛皋气死完颜兀术」等先人假造的桥段，不予采录。
满腔热血，凝聚于岳飞的八字绝笔。
同时也是对时期的拷问与反思。
「天日昭昭，天日昭昭」

作为一个忠君报国形象的集大成者，岳飞的故事令众人扼腕。
因此才有了官方小说中，「气死兀术笑死牛皋」这种杜撰的桥段，令读者拍手称快。
也有了岳王庙前秦桧、张俊的跪像，供游客辱骂出气。
虽是公众脍炙人口，却偏离了历史的真意。

回看1992版《满江红》，好似增补了历史的另外一正面。
充沛揭-穿南宋统治阶层的罪责，和国之将亡的没落景象。
从《满江红》原词中提炼出的，是一个「耻」字。
先人哀之，更应鉴之。
「这段历史，是谁也不肯留的呀」

全文完。

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