负疚，这才是真正的「满江红」

ayuiki

往年的春节档，《满江红》大火。
不只领跑票房榜，还诱发了一波游览热。
游客排起长队，怒扇秦桧跪像。
不外，也泛起了一些分歧适的过激行动。
有人乃至扛起铁板狠砸。


鄙弃秦桧天然没问题。
但暴力打砸，是挑衅滋事，其实不能与爱国热血画等号。
显然，得多人只是跟风泄愤，而不是真正地读懂历史，继承岳飞的精力。


没想到，误读历史的还有《满江红》电影官博。
在网上屡次闹出文盲笑话。
「莫须有」三字，不解其意。
「不忘靖康耻」，胡乱断句。
可见，即使是官博，也关于历史不足谨严。






电影《满江红》的故事，最终是一场戏说，一部演义。
咱们在获取文娱的同时，也应该更庄重地反思历史。
明天，鱼叔就借31年前一部同名的老剧。
再来说讲，岳飞的典故——
《满江红》




本剧播出时，恰逢岳飞蒙难850周年。
在豆瓣上，评分高达8.6分。
不少网友，封之为「岳飞题材最好作」——




出演岳飞的，是已故演员，樊志起。
他亦是94版《三国演义》中，姜维的表演者。
眉宇之间豪气十足，很有大将之风。
「报仇雪恨，还我河山」


关于赃官污吏的奉劝，他横眉冷对。
只需一个横目，便诠释了不肯誓不两立的信心。


本剧一样以岳飞的词作「满江红」命名。
虽然没有慷慨激昂的朗诵。
但却以极具诗意的手法，呈现这首词的外延。
岳飞挥毫书写，镜头在他的脸庞与笔端往返切换。
配景印出惨烈的疆场、破碎的河山。
词句之间，是高度一致的集体壮志与国仇家恨。


停笔之后，岳飞闭上视线。
跟着一声叹气，泪水滑落。
没有过剩的心情，却使人为之动容。
在不少人眼中，这是迄今对岳飞最佳的演绎。


本剧的基调，也与同题材作品有所差别。
并未渲染岳家军的战绩，而是营建出一种压制的气氛。
短短六集，讲述了最为国人熟知的历史——
从岳飞接12道金牌撤兵，到风云亭遇害。


收场几句念白，便交待了岳家军最光辉的「朱仙镇之战」。
岳飞在三军以前，举办了一场隆重的战后演讲，记念战死疆场的将士。
收复汴京不可企及，他的脸上却不见喜悦。
身后大大的「奠」字，预示着人物的命运。


12道金牌投递，岳飞自愿撤兵。
三十功名尘与土，功亏一篑早已注定。


临行的路上，黎民皆头戴白布，徒步相送。
哀声之中，满含对家园再度沦丧的耽忧。


本剧没有展示岳飞所受的严刑，也没有刻意明言其时令。
而是在微乎其微的细节，隐藏数个典故。
含冤入狱后，岳飞在大理寺绝食。
妻子李夫人听闻动静，唤来儿子岳雷，命他送去衣服与吃食。
其中一物，是一筐橘子。
「你爹爹素日最爱吃橘子。」


橘子，夙来是历代文人托物言志的意象。
屈原的《橘颂》，表白本人的现实和人格。
汉诗《橘柚垂华实》，写本人的明珠暗投，渴想举荐。
这种化用，暗合了岳飞精忠报国、宁死不平的品格。
同时，结合时期配景，「橘子」也有着特殊的含意。
橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。
宋金恰是以淮水为界，天涯咫尺间，是对收复中原的执念。




本剧对反派秦桧的描写，也不同凡响。
少数岳飞题材的影视，往往竭力美化秦桧。
仅着力于他的「奸」，却无视了他身为丞相的「精」。
本剧却别具一格，拍出了秦桧身上的繁杂性，为观众提供了新的视角。


几段闪回，简炼地交待了秦桧仕途的崎岖。
北宋末年，「割让三地」的呼声在野野中四起。
秦桧是支持割地乞降的多数派，还因此被革去官职。
他的言辞，在《宋史》中也有所记录。
「是行专为割地，与臣初议矛盾，失臣本旨。」


靖康之耻后，大半疆土沦丧，徽、钦二帝被掳。
秦桧也随帝北上，沦为金邦的囚徒。
此时，他的观点也逐步向「议和」转变。
「如欲天下无事，南自南，北自北。」


公元十一30年，在金邦将领挞懒的默认下，秦桧举家脱逃。
重返南宋政府，开始为「议和」谋划。
「那段日子我记得，众人也没有健忘。」


作为从金邦逃回的俘虏，秦桧的身份天然招致疑心。
剧中，齐安郡王的追问，便道出了秦桧的夹缝处境。
「秦相，你是从金邦逃回来的，朝廷上下，你的名誉不大好。」


赵构虽为昏君，却也非任人左右。
当战局可观时，会在战与和之间摇曳。
面对秦桧的督促，暴跳如雷。
「你为什么总替金人谈话，你们到底是甚么瓜葛」


所谓伴君如伴虎，秦桧的上位之路是如履薄冰的。
夹在金人与宋庭之间，必需谨小慎微。
杀岳飞，成为他自保的伎俩。
「我不干了。」


这样的描画，并不是为秦桧洗白。
众人多将南宋的积弱归于议和，却混杂了因果瓜葛。
在秦桧身后，是南宋无比败北的官场众生相。
张太府内，擅自斥巨资建筑吃苦的行宫。
各路权臣齐聚一堂，夜夜笙歌。


席间，天然少不了拉帮结派。
所谓「议和大计」，不外是几人牟利的筹马。


大理寺内，审判岳飞的官员无不将家国大义挂在嘴边。
实则他们从未思考，苟且于僵化的体制。


在处死岳飞后，秦桧的一个镜头颇具深意。
光影一分为二，看似望向光明的地方，实则仍深陷暗中。


与其说是「莫须有」三字害死岳飞，不如说是全部时期。
在议和的大环境下，岳飞的北伐梦想终无奈完成。
惟有揭-穿时期的暗中，能力凸显英雄的辉煌。
「议和乃是既定国策。」




如何书写历史的注脚，是本剧的命题。
千百年来，岳飞始终是层累的文明符号。
时期赋与他不同的意义与使命。
无论是平民仍是统治阶级，对其的叙事都带有强烈的客观情感。


新中国后，对岳飞的评估也曾有变动。
尤为是在十年特殊时期，岳飞一度被视作「地主阶层代表」「弹压农民起义的刽子手」。
1966年，在「破四旧」的号令下，杭州的岳王庙被保守份子毁于一旦。
不只庙中的泥像等文物受到砸坏，岳飞父子的坟墓也被挖开。




直至80年代中期，岳王庙才失掉修复。
由叶剑英元帅题「心昭天日」匾额，使岳飞得以平反。


92版《满江红》，恰是在这一配景下创作的。
总导演严恭，悲伤于岳飞受到构陷，反思不分善恶虚实的动荡年代。
寻求客观感触的实在，是他看待艺术的态度。
正如他自传的名字，《像诗同样实在》。
在他眼里，诗的中心是实在。
可贵的地方，来自诗人对糊口的实在感触与真情表露。
拍电影，一样离不开「真」。


早在1937 年，他就加入右翼试验剧团的上演。
以戏剧为武器，投身抗日救国的民族解放静止。
1948 年，他又和赵明按照漫画《三毛漂泊记》，导演了同名电影。
影片实在反应了底层人物的处境，时至今日仍不外时。


新中国成立后，文艺界迎来长久的百花齐放。
严恭也接连拍摄了《祖国的花朵》（1955年）《青春的脚步》（1957年）等讴歌题材电影。
长久的百花齐放，跟着特殊时代的到来，戛但是止。


直到执导《满江红》时，严恭曾经78岁。
他将反思带入了创作中，回归历史的本真。
与其余创作者一同，他们精心钻研无关材料，并加以提炼。
在扎实的历史素材根底上，将更具时期精力的构思搬上荧屏。
摒弃了封建文人渲染的科学情节，关于诸如「牛皋气死完颜兀术」等先人假造的桥段，不予采录。
满腔热血，凝聚于岳飞的八字绝笔。
同时也是对时期的拷问与反思。
「天日昭昭，天日昭昭」


作为一个忠君报国形象的集大成者，岳飞的故事令众人扼腕。
因此才有了官方小说中，「气死兀术笑死牛皋」这种杜撰的桥段，令读者拍手称快。
也有了岳王庙前秦桧、张俊的跪像，供游客辱骂出气。
虽是公众脍炙人口，却偏离了历史的真意。


回看1992版《满江红》，好似增补了历史的另外一正面。
充沛揭-穿南宋统治阶层的罪责，和国之将亡的没落景象。
从《满江红》原词中提炼出的，是一个「耻」字。
先人哀之，更应鉴之。
「这段历史，是谁也不肯留的呀」


全 文完。