《Friedrich Nietzsche》 / Wiki art
一本尼采传记不该当把尼采加冕为无可比拟的伟小人物。假如咱们一定要探讨尼采其人及其哲学，就应该像尼采所给出的办法论那样，去不停地重估尼采，重估其糊口以及意义。
所以，当咱们想理解尼采时，发问的形式应是： 尼采为何会如斯行为？这些行为又在何种意义上接近或阔别其本身哲学？
在《我是火药！》一书中，作者不吝翰墨地渲染尼采所处的环境，无论是多瑙河的粼粼波光，仍是来自阿尔卑斯山上的恬静气味，都构成为了尼采对世界的了解。而都灵市暗影交织的拱廊也许恰是永恒轮回的形象复刻。
作者还尽力地复原尼采身旁使人难忘的人物肖像，从家人、敌人到恋情，从他的mm伊丽莎白到如父亲个别的敌人瓦格纳，再到令尼采不能自休的俄国丽人露·莎乐美。
19世纪的德国哲学家始终对本人民族的将来忧心忡忡。/ Wiki art 这里便存在一种引诱，即私自将尼采的思想政治化。但尼采显然不会将政治视作发明力的舞台。其中一个缘故是，过后反犹主义的低头使尼采感到忧惧。这类忧惧最初演化为事实，并且反犹主义终究还演化为人类有史以来最为暴力的事情，使欧洲的虚无主义达到终究状态。
更加讥刺的是，反犹主义者私自挪用尼采学说来解释本身合法性，尼采的mm伊丽莎白也对这类挪用火上浇油。反水的尼采被亲人变节，这多是19世纪最大的讽喻剧。
在“火药”爆炸之后，成为你本人
两次世界大战的发作使20世纪的世界在一片虚无傍边自我覆灭了。
尼采在《我为何是命运》里这么“预言”道：“我知道我的命运。有朝一日，我的名字将与某个严重事情的记忆密不成分—— 在地球上绝后未有的危机，一场最粗浅的良知冲突，一项与人们迄今所置信、所要求、所奉为神圣的所有相悖的抉择。我不是人，我是火药。”
瑙姆堡（Naumburg）街头的尼采雕像。/ Wiki
咱们固然知道这并不是甚么神棍式的预言，只是尼采对本人良知和精力收回的严重应战。不外，尼采也有足够的资历以为，每集体都要面临这样的应战。但是，这一“想象”中的预言却“实在”产生了，一样也是以“火药”爆炸的形式。在这之后，毫无疑难，咱们不是来到，而是仍处在反思尼采哲学的时辰。
在这个爆炸事情的“核心”——欧洲世界及其文化，人们仍旧在探讨哲学和文明，但是是以“悲悼”的形式——以哲学也许曾经“死亡”的形式来探讨，尼采使哲学不成防止地带上裂缝，“所有坚硬的货色都云消雾散了”，这道裂缝极可能是一种创伤，但也也许是一份馈赠。
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