服美役：是时期的严刑，仍是时尚的末日？

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“服美役”这个词在互联网上火了曾经一阵子了，意思是为了变美而“服劳役”。最先是由豆瓣的“小象乐园”小组成员们提出。
从 A4 腰、直角肩、嘟嘟唇、到一定要具有的时尚单品，化妆品，女性在为了投合社会主流审美的过程当中付出了微小的本钱，从金钱、心思，乃至于身材。

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?《盛世才子》中的经典镜头，女佣为斯嘉丽拉紧束腰

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化妆和时尚作为“服美役”，确实是有历史可考的。
欧洲文艺振兴时代，女性热中于将本人的肤色变得像油画中的人物同样白，她们将水银（汞）用在皮肤上。
由于水银有折射作用，能分发出银色的光泽，使皮肤看起来细腻润滑，而长期使用无异于慢性他杀。

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? 文艺振兴时代画作中的女性形象
洛可可时期，欧洲女性喜爱用铅抹脸来寻求绝对的白净。

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?《绝代艳后》中肤色红润的法国女王玛丽·安托瓦奈特
铅是有毒物资，长时间使用后，铅毒性会让皮肤变得枯燥长斑，怎么盖都盖不住，她们只能用贴布在脸上剪出星星、月亮贴在脸上，这也被昆裔解读为一种美学潮流。

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? 稀有的洛可可时代人物画与女性贴在脸上的“美容贴”
进入 18 世纪的意大利，过后有一种中产阶层女性罕用的美白化妆水叫托法娜仙液，是由朱莉亚·托法娜命名的。看着无色无味，但其实含有剧毒的砷和铅。

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?托法娜仙液的版画与什物
过后慢性砷中毒在过后的医疗水准下，是不克不及被检测出来的，只能被以为是个别的慢性病，所以这瓶美容液也帮忙几百个欧洲贵妇杀死了本人的丈夫。

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? 朱莉亚·托法娜
在史上最优雅女性肖像画之一，萨金特的《X夫人》中，也有“服美役”的记载。

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? 萨金特《X夫人》
在阿谁年代，女性护肤流程是先是拿一瓶氨水洗脸，再去拿铅粉涂在脸上。而 x 夫人会更多一步，她还拿蓝色染料，涂抹胳膊和脖子上的静脉，让红色的皮肤显得更加白净。

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?《X夫人》局部
除化妆外，时尚的历史也充斥着关于女性的挫伤。
架势衬裙可不单单可以进一步凸显腰身。但 19 世纪好几起出名的不测死亡事情都是因裙衬着火而起，最初女性行为未便，无奈逃离被吞噬在衬裙塑造的腰臀比之中。

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?19世纪的架势衬裙
紧身胸衣亦然，斯特伍斯在她的书中写道：“紧身胸衣致使了消化不良、便秘以及由呼吸难题惹起的常常性晕眩乃至内出血……妨碍呼吸，肺部遭到重压。而其余的内脏也不能不改动它们本来的地位，以顺应骨架新的外形。”

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? 19世纪一名女性正在穿上紧身胸衣
除了身材上的疾病以外，紧身胸衣还会减轻抑郁症，十九世纪六十年代晚期至九十年代初期，《柳叶刀》（著名医学杂志）每一年最少会颁发一篇对于紧身束胸危害的文章。
刚刚在伦敦电影节上斩获最好影片奖的《束胸》讲述了茜茜公主的故事，这位咱们始终认为糊口如童话般美妙的公主死于多年抑郁症的熬煎。

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?《发髻戴着钻石星星的伊丽莎白》Elisabeth with diamond stars in her hair 1865（局部）

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? 电影《束胸》

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这样看来，似乎时尚就是服美役，但解放和提高是按部就班的。
事实上，时尚为推动女权静止作出了微小奉献，在阿谁女性被困于家中，没有方法承受对等教育、没有传媒阵地的年代里，古装是一种想象，先给予大家一种可能性，当足够多的人承受，就可以推动理想的提高。

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? 香奈儿2015SS秀场 灵感来自女性游行
在紧身胸衣（1800-1900）的时期，女权主义者 Amelia Bloomer 创造 “灯笼裤”，让女性能够呼吸更顺畅一些，行走更便利一些。

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? 身着灯笼裤的Amelia Bloomer
这是历史上第一件女性主义服装，也便利了起初第一次工业反动时代女性能够再也不穿戴轻巧的裙子，到工厂里任务，成为休息力的一部份。

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? 一战中工厂里的女性
可可香奈儿的裤装、女性静止风，都进一步推动了女性退职场的可能性。尤为香奈儿关于裤装的遍及的奉献，关于女性日常糊口的改动是微小的。

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? 身着裤装的香奈儿
在此以前女人被规则只能穿裙子，因此不克不及横跨骑马、不克不及加入体育静止，不克不及任务。
历史学家 Amy de la Haye 和 Valerie Mendes 写道：“对女性而言，最保守的开展之一是人们逐步承受了裤子。”


? 19世纪初穿裤子的欧洲女性，这在过后是一种极度叛逆的行动
东方社会在二战之后才逐步能容忍女性日常“穿裤子”，由于男人们因和平少量伤死，女人开始学会修理汽车，飞机，金融，以及在戎行负责办公室任务，且做的乃至比男人更好。
这一时代，更实用、更阳刚、更平权的女装廓形泛起。


? YSL经典女士西装
第二波女权静止低潮开始于 20 世纪 60 年代，女性衣橱的陈腐事物是由 Mary Quant 推行的迷你裙。


? Mary Quant被称为迷你裙之母
在明天看来咱们很难了解迷你裙究竟哪里提高？
得多人以为迷你裙很低俗，但事实上这是一种“一种反水的形式”配景是 1960 年代关于女性堕胎权的争夺。


? 60年代，为主妇合法堕胎权游行的女性
在此以前，女性只能作为客体，乃至更多只能是基于“性缘”的客体，例如 XXX 的“女儿”，XXX 的“母亲”，XXX 的“妻子”，而跟着 1961 年避孕药的上市，女性进入了性解放的新时期，她们能够选择做本人。


? Mary Quant展览
在目前激进主义为主流的论调下，这类“向下”的自在似乎要被拉出来批评一番，然而在历史的坐标中，这是女性找回“主体性”的必经课题，也是改动时尚行业的首要时辰，历史便是由这样有数个时辰和课题组成。


? 第75届金球奖一切女星身着黑色礼服，用服装声援Me too事情，标明本人对电影工业性别不屈等的抗议


在思考“XXX 算不算服美役”，“我该怎么做才不被消费主义裹挟”时，敏感地察觉女性正在遭遇抽剥是一个提高的社会景象。
然而把一切为“美”付费的，为“美”花心理的女孩打成“服美役”却其实不可取。


? 女性主义作家波伏娃精晓时尚，曾被评为“文学史上最会穿衣15位作家之首”
从社会学的角度来讲。人类的“身材”就是在不停地“看”与“被看”的过程当中加以形塑。这类身材和被观看的瓜葛是奥妙的，是需求基于状况详细剖析的，而不该该被置于空泛的概念下加以批评。


? 卡拉瓦乔作品《水仙花》，自我是注视也是被注视
哲学家鹫田清一写过一本书，叫《怪僻的身材》，论述的中心观点就是，“身材是想象的产物，便是‘像’”，有了这个观念，“穿衣”的目的才得以彰显：正由于服装是属于身材的“全身像”，人材不遗余力以各种形式来加深“像”的属性。穿衣的进程便是塑造“自我”的进程，这一点无论男女。


时尚行业有它先锋与提高的一面，也有不尽善尽美的一面，每一个个行业都是如斯，“服美役”能够是一个课题，一个热词，又或者是一个自我戒律，但却不克不及成为攻打别人的一个武器。


? 2017年1月华盛顿女性大游行，粉色作为主色调
现今社会，关于女性外貌、行动举止的规训曾经内化成为女性的自我选择，但就像“服美役”同样，没有任何人能精确地给你一个 List，标注哪些糊口事宜算是服美役，哪些不算。


? 川久保玲1997年“Dress Meets Body”的公布会服装里缝制的填充物，看起来像是身上长出的肿块，这也是她对男性操纵的黄金腰臀比时尚行业无声的抗议
关于有些女孩来讲，保持“服美役”让糊口变得更为美妙，那就应该去做，关于另外一些女孩来讲，忽然保持一切美相干的事，让人变得莫衷一是。
针对女性主义，有不计其数个相似于“服美役”的问题值得探讨，但一样没有人能给出“该如何糊口的谜底”。


? 香奈儿2015SS秀场 灵感来自女性游行
所有谜底的终究，都指向女性本人的“主体性”，这是女性主义关于每一个位女孩最根底的启迪。即置信本人的选择，认可本人的行为，不用从别人那里寻觅认可或谜底。
叔本华已经说过：“为了和其余人同样，咱们得到了四分之三的本人。”而比拟辨别、批评、争持更加首要的，是咱们能否借由“服美役”这个议题深度思考，找回剩下四分之三的本人。
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