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无论是夫唱妇随、鸾凤和鸣，抑或鹣鲽情深这些讲述爱恋瓜葛的成语，刻画的对象无一例外都是两集体。
直到当初，许多人仍热中于寻觅本人独一的“真命天子”。
不外在新西兰，愈来愈多人感觉恋情远不止于此。
一段瓜葛中的对象能够不单单局限于“你”和“我”，可能还有一个、乃至多个“他/她”。
1.高中老师同时约会6集体
Kara在新西兰一家高中教戏剧，回首往事，她本人都感觉有些过甚。
“同时和6集体放弃瓜葛真实太愚昧了.......但我也从过错中学到了许多。”
让她在4年前开始进入这类多伴侣瓜葛的契机，是她的后任。
“我的后任热中于多角恋，过后他背着我和其余人约会，而我又很想持续跟他在一同。”
但终究痛定思痛，Kara仍是选择了却束这段瓜葛。
在花时间疗伤的同时，她开始浏览了一些对于多伴侣恋爱的书籍，并开始尝试同时和多人约会。
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比来，她曾经把固定的约会对象缩减到两集体——她会跟A君邂逅，也会和B君缠绵，三集体作为一个小集团战争共处，没有谁会比谁更高一等。
“得多人感觉这是滥交的借口，但这偏偏反应出了人们对多伴侣瓜葛的常见曲解。”
她以为，以一夫一妻制为核心的社会，反而是殖民主义的产物。
2.甚么是多伴侣瓜葛
在进一步探讨这个话题以前，咱们能够深化理解一下作甚“多伴侣瓜葛”（Polyamory）。
和凋谢式瓜葛（open relationship）中，伴侣单方允许另外一半在里面有其余性伴侣纷歧样，多伴侣瓜葛（polyamory）指的是由两集体以上，被迫组成的浪漫瓜葛。
并且这段瓜葛中的各方对此互相通晓，且认可这段瓜葛。
多伴侣瓜葛的构成形式多种多样：
能够是异性之间的
能够是一名女性和多位男性之间的
能够是一名男性和多位女性之间的
还能够是多位女性和多位男性之间的......
日自己类学博士深海菊绘在2015年出版的《单数恋爱》一书中，刻画了以这类瓜葛糊口的西山嘉克一家。
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西山嘉克是一名书法艺术家，和妻子西山由香里原本过着一夫一妻的幸福糊口。
但在成家几年后，西山爱上了刚和伴侣离开、单独抚育孩子的助手裕子。
但是他对妻子由香里仍是有感情的，其实不想和太太离开。
因而，他在敌人的激励下和由香里坦率了。
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西山没想到的是，太太由香里竟然对本人的设法表现了解，并且裕子在通过一番思想奋斗后，也承受了本人的告白。
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但因为一夫多妻在日本是分歧法的，这类瓜葛在各种水平上也属于非常奇怪的存在，他们也曾争持和苦恼，但静下心来探讨当时，三集体终究抉择一同糊口。
他们详细的操作流程是：西山先和由香里离婚，再和裕子结婚后再次离婚，这样的话三人既有已经的婚姻瓜葛，但又互不牵绊。
实现了这一番操作后，三人便搬到了佐贺县的深山里糊口。
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如今，由香里和裕子分别为西山生下了两个和三个孩子，两位女性相互接生，同样成了生死之交。
加之裕子和前夫所生的孩子，一家九口人在深山里曾经糊口了6、7年了。
由香里说：“法律上是不抵赖咱们这类家庭的，但咱们本人心里认同家庭的存在。6年里孩子的出世，加深了咱们三个的瓜葛，因此孩子是症结词，也是咱们当初的糊口形式。
咱们在这里迎接生命，就要做好承受死亡的醒悟。就算几年之后三集体离开了，也不后悔用西山这个名字。”
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目前，多伴侣瓜葛在绝大少数国度都是分歧法的，并且像是西山一家这类糊口形式，就算是在日本也不被大少数人所认可。
但作为一种集体选择，多伴侣瓜葛在美国和北欧较为多见。
按照芬兰政府1992年的考察，8.2％的人以为“目前最合适本人的是多伴侣瓜葛”。
美国比来的一项考察显示，2020年9月约有4%的人正在“实施非一夫一妻制恋爱瓜葛”。
3.“非一夫一妻制”在新西兰其实不陈腐
回到新西兰，Unitec的医疗保健和社会理论副传授Byron Rangiwai表现；“一夫一妻制是随基督教传入的概念”。
他表现，新西兰在被殖民以前实施的，是多伴侣瓜葛轨制：
“有实例证实，毛利人、特别是酋长级别的毛利人会有多个伴侣。”
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民俗学者，同时也是反对多伴侣轨制的Tāwhiri感觉，是东方殖民殖民主义将毛利人关于“性”的传统扼杀掉了。
“在各种传统艺术方式中，性是很广泛的存在，（雕像）的男性生殖器得多都是勃起形态的，由于这是繁衍的标记。”
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实际上，一夫一妻制和婚姻轨制在人类历史的漫漫长河中，的确是一种相对于对比新的社会构造。
有观念以为，初期的欧亚社会中，农耕才能和土地一切权抉择了家庭财产，农耕方面由男性主导，而过后女机能做的，往往只剩生养。
由宗教而生的一夫一妻制，能够保护社会不乱，也包管了可以将家庭财产转移给亲生子女。
婚姻作为一种正式的同盟，在法律和经济上的实际意义会比情感方面要来得更为首要。
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而在欧洲国度在寰球规模内殖民的同时，这些价值观也传布到世界各地。
正如咱们所认知的同样，当初包罗新西兰在内的绝大少数国度，都是实施一夫一妻的伴侣轨制了。
但是，时期在变。
跟着东方社会变得愈来愈世俗化，人们开始逐步阔别历史上的宗教和传统，并且跟着彩虹社区的衰亡，婚姻和一夫一妻轨制也遭到了一部份人的应战。
4.一千集体有一千种理由
每集体走进多伴侣瓜葛的契机都纷歧样。
Ellie Stringer和Thomas Le Bas比来刚重新西兰搬到加拿大，在两年前他们刚在一同时，他们其实各自都有着本人的伴侣。
并且当初的这段瓜葛中除了他们俩，还有此外一名女孩。
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Stringer说：“咱们偶然会在约会app上和他人聊天，咱们在这（加拿大）结识到的最佳的敌人，是一对正在探究多伴侣瓜葛的夫妇。”
她说，本人和Le Bas来加拿大其实前后隔了几个月时间，但她不介意他在这期间和其余人交往。
“咱们都有独特的价值观，爱不是一种无限的资源，你能够有得多敌人，为什么不克不及有得多恋人呢？”
Stringer和Le Bas都是双性恋，他们感觉他们和第三个女孩之间的位置是相互对等的，不该该被视为只是肉欲上的纠缠。
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Ben Reyburn是一位酷儿（queer），之前常常和前女友一同加入派对，而后分别和其余男性亲亲抱抱，回家后再相互分享他们的阅历。
Reyburn目前“不支持一夫一妻制”，但也“不反对一夫一妻制”。
经过和多人约会的阅历，他发现了其中的妙处在于“人多好服务”——“你四周都是关怀你的人，就像敌人圈子同样，没有人可以始终知足你一切的情感需要。”
他说，凋谢式瓜葛和其余各种方式的非一夫一妻制瓜葛，在酷儿群体中更易被承受。
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Scout往年25岁，当初在奥克兰当纹身师。
16岁时她/他搬去和前男朋友一同住，但对方只允许她/他和女性交往，不允许她/他和男性来往——
用Scout本人的话来讲，本人被实施了“单丁政策”（one penis policy）。
当初Scout有两个男友，而且和其中一个同居，同享账单以及其余一切大大事务。
但Scout说，忌妒和不安的觉得显然是防止不了的。
“这多是一种缺爱的觉得，或者说是想要防止不平安感......与其说这是‘非一夫一妻制’，不如说这是我对自我的认知，还有我扫视现状的一种形式。”
5.负面情绪如影随形
正如Scout所说，多伴侣瓜葛很容易伴有着其余负面情绪。
首先是不安和背德感——像西山一家所阅历过的状况，三人在互诉衷肠之初也不是一拍即合。
由香里失去了丈夫的那份“独一”，裕子不但愿破坏西山一家的婚姻，就算起初走到一同，他们也是达成为了共鸣：
“假如发现分歧适，就离开。”其次是忌妒，假如多伴侣瓜葛中的任何一方不克不及承受其余伴侣的存在，那末这段瓜葛很容易会走向悬崖。
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情感医治师Serafin Upton表现，她对多伴侣瓜葛客户的征询都会再三强调一点——沟通，经过深度交流来处置忌妒问题。
“他们往往更有自知之明，更为猎奇，瓜葛也更为亲密。”
她说，符合品德的非一夫一妻制瓜葛，是年老人以安康的形式探究约会、恋爱和性的好办法，并且不会让他们失去对他们而言真正特别的人。
而对公众而言，如何对待这类观念，就真的是见仁见智了。
6.新西兰“多伴侣瓜葛”反对者：前路漫漫且艰苦
关于投身到非一夫一妻制的瓜葛中，Tāwhiri说本人其实觉得压力山东大学。
“说不关怀其余人怎么说是假的。当一段一夫一妻制瓜葛失败时，人们会感觉这很正常，但当一段非一夫一妻制瓜葛失败了，每集体都会说‘都是由于他们这样做的缘故’.......咱们会因此接受一种压力。”
他举了个例子：有人在过来10年里和20集体睡过，但这集体不会遭到社会批评；但要是换成一个多伴侣制反对者，可能他/她只和4集体睡过，也会受到别人的指指导点。
并且他以为，地下本人的取向也会招致危险——
作为一个试图在全社会进行零碎性改革的人，“假如本人堕入丑闻或其余事件，那末将会影响到我建议的指标，乃至全部群体。”
千禧一代的高中老师Kara但愿，新西兰的年老人可以更自在更地下地探讨多伴侣瓜葛。
“有得多年老人正在和多个伴侣在一同，他们对此很凋谢，也很了不起，但咱们的安康课程中没有这些内容，为什么咱们不克不及钻研和探讨一下呢？”
当下，Kara感觉无奈在不影响任务的状况下地下本人的身份。
但她其实不羞于成为多伴侣轨制反对者。
“这类瓜葛教会了我如何成为一个更好的沟通者，如何成为一个更好的人，以及如何关照本人。”
是不是能承受这类瓜葛的模式，天然仍是看各位本人了；但伴侣间好好沟通，理解本人和理解伴侣，都是每集体在这世上的必修课，不知各位对此又有甚么看法或见地，欢送留言分享你的看法。 |
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