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正月初五是春节期间首要的时间节点。“泛泛西风初破五”（苏轼《蝶恋花·同安（君）生日放鱼，取金光明经救鱼事》）正月初五官方俗称“破五”，意思是春节期间各种忌讳事项至此日被破除。
在中国人心中，春节承当了太多的但愿与向往，所以春节期间的忌讳也特别多，而这些忌讳到了初五这一蠢才能完结。在清朝的北京城，初五以前人们不克不及做生米饭，女性不克不及出门，直到初六能力出门贺喜，新婚夫妇回外家，商铺停业。
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01“送穷”
正月初五“送穷”，是传统社会一项颇有特色的岁时习俗。唐朝诗人姚合《晦日送穷》：“ 年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。”
为何要“送穷”？
相传姜子牙封神时将他的老婆封为“穷神”，并令其“见破而归”。春节期间人们为了避免“穷神”进门，便在门上贴春联福字进行禁止，并把初五叫“破五”，迫使“穷神”早回天庭，再也不为祸世间。
什么时候“送穷”？
当初，人们通常在初五这一天“送穷”，也有中央是初三、二十九或三十“送穷。”例如，梁代宗懔《荆楚岁时记》中记录“晦日送穷”。“晦日”，即正月的最初一天（二十九或三十日）。
如何“送穷 ”？
早在唐宋时代，“送穷”风俗曾经非常流行，得多文学作品中都记录了这一风俗，最着名者当推韩愈的《送穷文》。韩愈借“客人”与“穷鬼”的对话，表达本人四十余年智穷、学穷、文穷、命穷、交穷，恳请“五穷鬼”离去。韩愈在《送穷文》中说“结柳作车，缚草为船，载糗与粻；牛系轭下，引帆上樯。”为了送走穷鬼，人们用柳做车，用草做船，装载干粮，而后用牛拉到河边，请“穷鬼”上船，送往远方，期待他不再回来。
“送穷”的典礼在各地也有不同。一些中央，“送穷”时要用纸制造成妇人形象，身背纸袋，称为“扫晴娘”，“五穷妇”，“五穷娘”。人们将春节期间屋内沉积上去的各种渣滓放在袋内，一同送到门外，而后用鞭炮炸裂，将穷鬼送走。
02“接财”
民谣：正月初五上炷香，一年四季财源广；正月初五摸元宝，大钱小钱用不了；正月初五请财神，家家户户财源滚；正月初五神进门，五谷丰登福满门。
关于经商的人来讲，初五这一天十分首要。根据传统风俗，春节期间，商铺闭店劳动，初五当前从新营业。为了期求生意兴隆，人们供上牲醴，鸣放爆仗，烧香祭拜，期求财神保佑一年财运亨通、糊口顺遂。
祭财神，还要赶早，有些人乃至初四的晚上就开始祭奠了。“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”就是“迎财神”。官方相传，祭财神要供羊头和鲤鱼，“羊”与“祥”谐音，寄意不祥美妙，“鱼”与“余”同音，以示“年年无余。
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有多少“财神”？
财神有文财神、武财神、五路财神等。文财神有四位：财帛星君、福禄寿三星、比干和范蠡。武财神是黑面的赵公和红面的关云长。五显财神是最富裕侠义颜色的神灵。相传他们是一家五兄弟，原是劫富济贫的大盗，死后还经常显灵维护清苦人，因其姓伍，又是兄弟五人，人们就尊其为“五路财神”。
“破五”一到，忌讳皆除，春节流动也接近序幕。五湖四海的人们一同“送穷”“接财”，但愿辞旧迎新，送走旧日贫贫困苦，瞻望新年富有健康。
作者：邵凤丽 辽宁大学文学院副传授 |
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