海南五指山下，探寻黎族人家

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原标题：海南五指山下，探寻黎族人家  


飞机穿梭海南岛，从舷窗向下看，云雾回绕的五指山下糊口着岛上的原住民——黎族。漫长的岛居岁月为他们塑造出共同的风气：充溢灵性的竹文明、“辉煌艳若云”的黎锦技艺、乏味的船形民居……历史在这里的记载，神态万千。  




展开全文    黎族人世代驻居山林，擅用天然的馈赠，千百年的时间里，竹子已融入每家每户的糊口中。旧时，人们住竹舍茅屋，以碗口大的麻竹做屋中柱梁，强韧而松软；外出狩猎时，竹弓上用笔管粗的箭竹为杆、顶着豪猪的刺作箭头，是捕兽利器。尤为满山各处长着的思劳竹，它竹节长细，皮薄而空多，破开后的竹篾软韧，合适编织。这一根根竹条经线压纬线、纬线压经线，通过黎家人指尖的温度，变为了村寨里的竹凳、竹筐、米缸等糊口用具。  




阿婆编腰篓最拿手，自14岁学会编篓后，半个世纪没有旷费这一手艺，还教会了儿媳和女儿们。男人们从山上砍下竹子，破成细薄的竹篾，经阿婆的手编成腰篓：主妇用的腰篓玲珑小巧，用来装潢品和小件的糊口用品；女子用的大而粗豪，外出时用来装砍刀或钩刀。这些竹篓极粗劣，竹篾间简直看不到一点缝隙，连装水也不会洒漏。无论是器形、手法，都是黎族传承的技艺。   


用家养藤竹编织器皿，是黎族的糊口传统之一。  
藤编衣篓，则是另外一件家庭中首要的器物。它圆腹修口的形状，和黎族传统的陶器一脉相承。于主妇而言，藤编衣篓的多少是财产的意味。旧时男子出嫁，家里会给女儿打制一两套银饰，装在粗劣有盖的小篓或藤编包里，与母亲亲手织的黎锦一同合放在藤编衣篓里。这衣篓里的物件，黎族女性视若瑰宝。物权观点浓重的黎族社会里，未经允许，男人不会随意去翻动篓里的私物。  


作为喜歌善唱的民族，黎人屡屡触景生情，遇事而歌。编着竹篓的阿婆们唱起：“两人相送岭过岭，越送越远情越深，放头低低送哥去，眼泪流流送哥行”，不远处的黎家阿公们吹奏着，连乐器也是竹子做的：两根细竹管绑扎的哔哒，像小塔同样的口利咧，要用鼻子演奏的鼻萧……它们有的柔美、有的旷达，竹音灵透，领头的阿公唱起歌来应和，像是一场空谷间的音乐会。  




黎族的言语没有文字，他们的服装就像身着史书。其中最具代表性的，是黎锦。   
今人称“黎锦辉煌艳若云”，走在村寨中，你无奈无视人们衣饰上的色彩和图案。老妇头上的彩巾由红、黄、绿几色交错而成，带着菱形、三角形的几何纹，有的绣着意味家庭发达的木棉花。姑娘们的筒裙则更亮丽。水波纹、藤条纹、彩虹纹、云雾纹，星月圆点纹、牛鹿凤鸟纹。织布的阿婆大姐当真视察，天马行旷地想象，再将它们笼统化、艺术化。  




黎锦以动物染就斑斓颜色，图案来自织娘的糊口视察和想象。  
固然，提黎锦就要提到黎族的纺织工具—传统的单人纺织器件。之所以叫器件，是由于它们彼此其实不相连，是靠织品连在一同。纬棍、织刀、紧固带、梭，各有其用。坐在席上时，阿婆们要将紧固带勒于腰间，前端联合织物，调好姿态后两腿蜷缩蹬住纬棍，织物就绷紧了。接上去，将经线分层穿越，织刀用来把纬线刮齐、刮紧，循环往复，就看到精美的织物在眼前“成长”。旅游黎寨时，不只能够走进染坊，还能够体验亲手织一段黎锦。  


每逢节日或是隆重的流动，姑娘们会穿上亲手制造的黎锦衣饰，三五成群。技艺超群的姑娘会在村寨中博得高尚的赞扬，还会引来青年求爱的歌声。在一对恋人定情时，姑娘会把本人织的最满意的花带或者手巾送给帕曼（黎族男青年），表现对恋情的忠贞不渝。在某种意义上，黎锦和民歌是青年人求爱的两种言语，一种婉转在山谷中，一种缝制在衣物间。  




大约在3000~4000年前海南仍是片荒岛时，古骆越人（黎族祖先）就渡海入岛了。登陆后他们将船翻身，掩盖在地当作屋宇。为了记念祖先的万里迁移，先人们便模仿船的模样在山谷中建屋。这类船形屋多在中南部的黎族聚居地，开车沿盘山路而上，原野中一个个棕色的房子像沉没在绿色水面的船只。   




船形屋是茅草屋，以竹木为架，里面糊上泥土，屋顶上铺以茅草或蒲葵叶。海岛下台风频繁，这类倒扣的船形，利于抵制微风和雨水的侵袭；屋顶上蓬蓬的茅草被，像汉族的瓦片同样，为黎人遮风挡雨。在岛上的槟榔谷景区，能够看到黎族的白叟在编织茅草：一脚踩住茅草较粗的一端，双手顺着走向向前编织，编好的草用白藤条牢牢地扎住。这样的一片茅草有大约2米长、1米多宽，厚度像一本字典。一个10平方米摆布的屋顶大约要编300片。  


上顶时，不是简略地重叠，而是以藤架当底层。从一侧的屋檐开始，每两片茅草片叠搭一部份，用藤条固定在架上。铺草时从左到右，到了另外一侧缓缓上移，再从右向左，如斯重复地走“之”字，直到屋顶被覆满。旧时盖船形屋费时麻烦，都是村民们个人劳作，男女老幼都会来帮助；待到房子落成的那天，客人会热心款待大家。  
身处在寒带的丛林中，这些茅草房容易受潮，每隔几年就要改换一次顶。人们在山坡每一年用火烧一遍，来年的草就长得更繁茂。屋内生火生灶，木柴分发的热烟也能帮它放弃枯燥。傍晚降临时，从田间劳作归来，全家人围坐灶旁喝着甘甜的山兰酒，是一天中最幸福的时光。  


如今，在海南各地还能看到不拘一格的船屋：高架的、矮架的、半船形的，直到开展到金字屋，已没有了船的外形，室内泛起了榫卯梁。跟着时间的流逝，船形屋成为了黎族独有的，一种和环境相生共融的记忆。  
文图｜陈跃飞   
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