世界上究竟有无神通？

yichang

前两天爬山去寺庙晃荡，在门口偶遇一个还俗徒弟，无事就聊了一下。
我问他修行到最初有无超过主观世界法则的事产生，好比究竟有无神通？
他没有侧面回复我，说不要纠结于此，大略意思我听出来是有，还给我举了得多高僧例子，不外显然没有压服我。
由于从小到大遭到的教育告知我，咱们的世界是主观存在的。四季交替，日夜变动，都是由缘故有逻辑的，是引力惹起公转和地球的自转惹起的。
你再怎么闭关修炼，也不成能说改动物理定律。人不成能违反引力坐着的时分想飞他就可以飞起来，想瞬移就可以瞬移。这是有悖常理的，所以各种武侠才成为了成年人的童话。


雁门关
咱们知道，主观是物资世界原本存在的形态，客观是意识主观世界时主动造成的，跟着主观世界的变动，人们意识世界的客观认识也会改动，如何改动终究也是主观抉择的。
唯心主义告知咱们，认识是物资的反应，是人意识物资过程当中发生的，但认识会副作用于物资，在意识主观法则根底上对主观世界进行革新。
好比土耳其大地震让咱们再一次意识到了人祸的严酷，从而在屋宇的建立上改动资料，达到防震的目的，这都是主观理想影响。主观不会由于客观的感触而改动，不会由于我不想让地震不产生他就不产生。


土耳其酒店
咱们对这个世界的了解需求逻辑性，要有推理，演变找到法则等等。
关于有无神通咱们能够论证，举例，把有或者没有的缘故都剖析出来，一一罗列，假如有是由于甚么缘故，假如没有又是甚么缘故等，有因果，有程序，有事实能力让人服气。
好比，没有神通，是由于：
1， 神通这显著违抗主观事实，彻底是一种科学。跟咱们的糊口教训或者物理实践是相悖的，是不成能完成的，所以没有神通。
2，假如有，为何非得是六神通，天眼通，天耳通，他心通，宿命通，漏尽通。怎么没有天鼻通，感触通等，或者飞天，变动，无所不克不及通？有人不喜爱这六通，能不克不及修炼别的通？神通有界定就是没有神通。
3，六祖坛经记录慧能巨匠咋得五祖衣钵后问五祖：我该去往何处？如何去？五祖告知他要怎么去，而后送他到渡口，六祖在分开过程当中为了避免他们追，回避的身材还被划伤，假如有神通，六祖就不会耽心追杀，也不必回避，彻底能够靠神通应付。
4，咱们看待希腊神话人物很显著的就知道他是假的，然而对本人文明中的神话人物，确感觉他多是存在的，这带有显著的客观特性，是文明心田深处的认同感，彻底是心里作用，所以神通也是同样，实际其实不存在。
5，好比可否了解文献中的神通只是过后科技前提后进下人们的空想，其完成在借助科技伎俩完成所完成的就是以前的神通，好比的热气球升空，无线电通话，汽车飞机，无人驾驶等。这类景象对今人来讲是无奈想象的。然而科技的开展完成是对物理定律的应用，并无脱离。
6 ，神是怎么来的？彻底是为了知足人们心田的空想，知足人们的崇拜心思，知足人们的不平安感而发生的。
好比秦琼敬德被当作门神，包拯海瑞被塑成雕塑进庙宇，关公从武将也变为了财神，乃至在阿根廷夺冠后，梅西同样成为了足球之神的化身，供人膜拜。
所以神或者神通的发生是来自于人们对偏心公正和平安感乃至本人憧憬的需要而来的。


门神
咱们找到物理定律，应用物理定律，这其中都是依托逻辑性。还有一些人造法则，摇铃铛狗狗过去吃货色，训练狗子在固定之处撒尿等。
逻辑是拥有线性的，狗子耳朵捕获到声响，大脑做出反映，指挥四肢跑到盆边开心的吃，咱们寻觅逻辑，应用逻辑来解决问题，改动意识，感性了解世界。
然而量子力学的纠缠试验忽然推翻了这所有，对量子视察影响了却果，即便你不想影响，你视察了，后果就肯定了。你不视察，后果就不肯定，这不能不让咱们从新扫视逻辑性，虽然这个进程也是逻辑的。


量子纠缠
视察是主观景象但同时也是个客观感触。
不知道做这个量子纠缠试验的时分用甚么视察，眼睛闭上影响后果吗？
客观影响了却果然而又经过主观呈现出来，终究仍是主观。影响的那一瞬间是如何完成的？忽然变为了一个很难想的通的问题。
也有人说，你说的这些其实不能阐明神通存不存在，神通的存在不是简略的了解的，但凡能说出来的都是错的。
得多得道高僧，他们在修炼或者禅定的时分产生了超天然景象，这是有明白记录的，莫非这些高僧还会骗人不可？
究竟高僧对神通的解释是为了减少大家对教派的信仰而说的，仍是高僧真的修炼到神通境界？这个没方法考据。
然而假如真的修炼到一定境界，那他的神通能否对外展现？没有展现，那很难让别人服气？假如有展现，能被此外的其余人看到，那就是主观存在。
既然神通主观存在那必定又违抗物理定律，假如合乎物理定律又必定能被解释。
然而事实是，没有任何证据能证实，包罗实践证据可以证实，咱们所谓的证据都是比民科还不如的：从我有一个敌人怎么怎样，老家怎么怎样，我已经怎么怎样等这类站不住脚的说法而认定存在与否。
这个是很难让人别人服气，就变为了信则有，不信则无的不置可否的掩耳盗铃的事件。
这类所谓奥秘事情，我也遇到过，然而我不感觉这有甚么奇怪的。
在我很小的时分，咱们左近有个村庄，村庄地方有一颗微小的笨槐树，槐树后有户人家。一天这户人家从家里拉耕田农具出来，不谨慎撞到了槐树，后果槐树流水不止，咱们那边是南方，原本就缺水，所以这件事成为了左近一个大旧事，就这么的始终流没有停歇，村里有人说这是神树，要敬仰起来。


就给树披红负伤，还在树上面修了一个小庙供着，得多人慕名而来，都在庙上面祈福。祈福的举措很简略，就是把一张正方形的纸圈起来，卷成一个冰淇淋蛋卷的模样，而后对着空中往蛋卷纸外面舀空气，心里或许还要默念所要祈福的内容。
一天我和我婶子一同去了，很奇怪的是我怎么舀阿谁纸外面甚么都没有，然而我婶子的纸外面就有。模糊记着是一种雪白色的货色。到当初我还记得，我婶子把这个祈福所得给了他儿子吃。
我始终想欠亨，起初感觉多是我的姿态不合错误，往空中舀的时分举措较小，我婶子胳膊长，是否把贡品下面的香灰舀进去了。也有多是我舀的时分不敷虔诚。
当初再想去验证，那中央据说曾经不复存在了。然而我婶子儿子也就是我表弟，我也没感觉他有甚么变动。
那天爬山还问徒弟了一个问题：金刚经上说所有无为法，如梦境泡影，如露亦如电，应作如是观。假如说无为法是甚么都没有，那末有为法是甚么？
他说但凡抛开眼耳鼻舌身意感触外的就是有为法，所有圣贤皆已有为法而有差异。
神通就在阿谁形态下才有。抛开所有认识及非认识，所有常识及非常识，所有物理概念及非概念，没有有也没有无，在阿谁时分神通才会天然而然的体现，非想非非想。
神通问题可能永久没法有通晓，由于有所求，这个问题变为了一个术的问题，成为了要论证的问题，这类问题或许chatGPT剖析更适合。始终想用逻辑去推理，却越没有谜底，由于根据已知的常识体系推理出来的，目前来看那天然是没有的。
然而心田深处又不克不及否认，感觉又有多是存在的，由于的确有主观景象由于客观参预改动了主观的主观事实。好比咱们常说的“有志者事竟成”就是这个例子。志气毕竟只是客观感触罢了。


所以就是说主客体最佳不要去区别，有无神通这个问题没有谜底。不克不及用逻辑，也不克不及不必逻辑解释，这就拥有矛盾性，对解决糊口问题没有任何作用。
毕竟形而上学与实际有益，不该贪着。只能是把这问题想方法化解，而不是寻求谜底，毕竟有了谜底也纷歧定会意安，仁者易心动，没有谜底也是一种谜底。
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