鼠鼠文学，当代年老人的伤痛文学

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原标题：鼠鼠文学，当代年老人的伤痛文学  
鼠鼠文学，当代年老人的伤痛文学   


2022 年7 月26 日，北京。观众在798 艺术区观赏在此举行的“猎奇无界：米奇艺术展寰球巡展北京站”展览。（图/ 侯宇/ 中新社）   
比来，互联网上的不少年老人热中于以“鼠鼠”自称，用老鼠的口气诉说本人的命运和遭受，句式通常以“鼠鼠我啊”作为结尾。字里行间透显露三分无法与七分自嘲。跟着抢手动画《中国奇谭》的播出，小猪妖疯狂打工的遭受让“鼠鼠文学”再度发酵。  
不少网友对“鼠鼠文学”大为赞叹，小红书、抖音等社交网络平台上开始泛起“鼠鼠句式”，无论是创作的UP主仍是评论区，用“鼠鼠”结尾的句式亘古未有。  
年老报酬甚么把本人比作老鼠？  
“鼠鼠我啊”的句式，据互联网“考古”，最先来自“孙笑川”贴吧，是“叔叔我啊”的谐音梗，多为吧友们自嘲所用。“鼠鼠”的段子多了，在网络上也逐步演化成为了一个新的文学流派，名为“鼠鼠文学”。  
B站的“梗指南”引见，“鼠鼠文学”是一种调侃和自嘲的表白形式——“一种清醒的苦楚文学。由于本人糊口在社会的最底层，也没甚么本领，就像老鼠同样糊口在不见天日的上水道，过着一眼能看到头的糊口，大家便自称为鼠鼠，将本人的自大和懊恼都暗藏在鼠鼠的前面。”  
其真实中国文明中，鼠的形象很难说是侧面的。在各种成语、鄙谚、歇后语，甚至历史典故、官方传说中，鼠每每被“黑”，承当千古骂名。好比“高瞻远瞩”“浑身是胆”“眉清目秀”“逃之夭夭”“过街老鼠，人人喊打”。  
在中国传统文明里，鼠是一个年深日久的负面形象。《诗经·硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所……”这是对老鼠的控告。  
《史记·李斯列传》记录：“年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊骇之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。因而李斯乃叹曰：‘人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！’”李斯从“厕中鼠”与“仓中鼠”的生存差别，感悟出了处境的大相径庭。  
     通过几番致力，李斯进入秦国，辅佐秦王，灭掉六国，尊为丞相，获取了微小胜利。可也由于他将利欲熏心作为人生的登程点，他在秦始皇死后与赵高誓不两立，终究遭遇腰斩惨死，还被诛灭三族。在东方文明中，老鼠更多象征着聪明机智。  
例如动画片《猫和老鼠》里，老鼠似乎是更聪明的一方；《精灵鼠小弟》里有又萌又懂事的斯图亚特；更别说风行寰球的迪士尼卡通IP米老鼠了。由B站UP主“废青会社”创作的文章《他们都说我是“老鼠人”》，被称为初期“鼠鼠文学”的代表作。  
他在文章里给本人的身份下了一个定义：“我不是后浪，也不是屌丝，我曾想过有数个邋遢、恶心的词语描述本人，但都没有‘老鼠人’来得贴切。”“废青会社”出世在安徽的一个小县城，往年27岁，目前处于半无业的形态。  
这篇《他们都说我是“老鼠人”》是他在2020年年终写上去的。过后他和两个敌人在济南打算守业，筹备好了资金，做好了方案，对将来抱有没有限期待，可是理想其实不如所想，他们赶上了疫情，方案只是方案。  
“废青会社”说：“我使用老鼠比方本人，次要是两个方面。在那段时间里，我老是想起2020年以前的日子。结业当前，我去过得多中央，由东北到关中，由华南至华东，每个中央待上一段……  
在和敌人交流当时，我去了济南，在他的合租房里，我开始了新的糊口，也就是如我所写的那般，每集体除了任务和寻食，对本身所处环境尽力忍耐，无论是脏乱、喧哗仍是其余。我对这类糊口形式的承受速度远弘远于我的预期。那时分，我觉得本人就是一只老鼠，一只晚归巢的老鼠。”  


2020 年8 月14 日，北京。闹郊区的行人。（图/ 视觉中国）  
“凡尔赛”的反义词，是“鼠鼠我啊”  
前两年，“凡尔赛文学”已经在互联网红极一时，集齐了“凡学四大天王”——“悔创阿里”“杰克马”、“先挣一亿”王健林、“普通家庭”马化腾、“北京大学还行”撒贝宁。豆瓣上还有一个“凡尔赛学研习小组”，该小组会萃了3万多名“凡学家”交流学习心得。  
“凡尔赛文学”始祖“小奶球”在早前的访谈中表现：“最后注意到这类景象源于敌人向我吐槽，有人天天在社交平台上形容享受的低档酒店、豪侈品、红酒，字里行间透着‘淡淡’的自卑感。”  
她从讲述18世纪末法国凡尔赛宫贵族糊口的日本漫画《凡尔赛玫瑰》中找到了灵感，“就想用这个词来讥嘲那些人，他们无非就是想用一种‘浮夸无华’的语气来表白出人头地的觉得”。  
在“凡尔赛文学”中，各种虚拟的对于下流社会、美妙糊口的想象，以及被消费主义构建出的糊口形式与价值观包抄着新中产们，消费、天然、艺术逐步沦为浮泛的包装物。反观“鼠鼠文学”，看似无厘头，实际上折射出部份人对本人跟老鼠命运同样的认知。  
“鼠鼠文学”的主题，分为两类：一类是“寻觅”；另外一类是“失败”，也是“凡尔赛文学”的背面。关于一只“鼠鼠”而言，在城市里租房子，连阳光也是有价钱的。“鼠人”学着自嘲，就像是在对着本人撒娇。  
在“废青会社”看来，关于B站、小红书、抖音等更加公众的App开始泛起“鼠鼠句式”，得多人以“鼠鼠”为主语开始创作玩梗的景象，无论是玩梗仍是事实如斯，都成为了一种发泄的形式，心里有甚么，就讲甚么。  
自称“鼠鼠”多是调侃，多是自嘲，多是打趣，也多是夸耀。在这类玩梗的大趋向下，部份真正的苦难还会播种大伙的激励，没甚么欠好的。“鼠鼠文学”衍生至今，其内核曾经再也不繁多。愈来愈多年老人对此有共识——与本身所处的时期窘境有一定的瓜葛，但并非整个。  
“鼠鼠亚文明”中，悲苦的内核被适度关注，也致使所谓的“苦难”被缩小，但大少数人都对悲苦抱有天生的接收，有共识也无可非议。老舍在《谈风趣》中提到，相声就是风趣文章的一种。“讥刺是与风趣分不开的，由于假若声色俱厉地经验人便失去了讥刺的象征，它必需风趣地去奇袭侧击，令人先笑几声，然后细一咂摸，脸就红起来。”  


2020 年5 月30 日，重庆。红酒文明节流动上，喝红酒竞赛环节吸引了不少参预者。（图/ 陈超/ 中新社）  
说的是“鼠鼠”，喻的是人生  
关于“鼠鼠文学”的玩梗，有人是看段子，有人是照镜子。把人比作老鼠的作品在文学界也不少。美国诺贝尔文学奖得主约翰·斯坦贝克（John Steinbeck）在大萧条时期创作了批评理想主义小说《人鼠之间》。  
傍边的配角乔治（George Milton）和兰尼（Lennie Small）虽然都是人类，但因为大萧条发作而变为漂泊者，只得展转于加州不停地寻觅餬口时机。作者用老鼠的心态来形容这两位配角，向读者实在再现大萧条配景下底层的凄惨糊口。  
“废青会社”说：“我其实不认同‘鼠鼠文学’这一律念，它至多只是网络世界衍生的一种亚文明，它并无一个详细的内核，假如有，那它的内核也只要涣散。”例如：“鼠鼠我，注定是失败的人。年过五旬，仍是一事无成。没有家庭，事业无成，浪迹咫尺，无牵无挂。饱受风霜，看透人情。”  
“鼠鼠我啊，早就废了。”甚么事件都想干好，却恰恰甚么事件都不克不及如愿。借着玩笑说出本人的焦虑和自大，例如：“白昼嘻嘻哈哈，晚上异想天开，他人都认为鼠鼠性情很爽朗阳光，但只要鼠鼠知道其实心田非常孤傲，一集体的时分情绪便会十分高涨，鼠鼠我喜爱暗藏本人的情绪，把惆怅的事件放在心里本人消化，天天做出很开心的模样，不肯意对他人展露本人心田。”  
有的人看着“鼠鼠文学”，笑着笑着就哭了。有的人说，当初能了解孔乙己了。英国人类学家凯特·福克斯在《英国人的言行潜规定》中这样书写同胞：“英国人可以在二十步以外一眼看出任何自我吹牛的迹象，即便只是电视中一闪而过的粗大画面，即便是用一种咱们无奈了解的言语，也涓滴不克不及妨碍这类能力的发扬。”  
这类敏感的自嘲里一起透显露的，是他们骨子里所带的某种方式的傲岸。凯特说：“人们关于过分热心、豪情迸发、感情表露和大吹大擂等种种情绪严格限度。”因而，英国人平时云淡风轻看待大少数值得炫耀的时辰，用的也是“英国式的轻描淡写”——天然而然地调侃糊口，英式风趣无处不在。  
某种水平上，网络亚文明中来自“鼠鼠”的自嘲也是一种发声形式，在这面前自有一套逻辑，与其说它是灰心的，不如说是看透糊口却仍然酷爱糊口的乐观主义。“鼠鼠文学”能够用以自嘲，但不该当陷于“鼠鼠情结”不克不及自拔。 自嘲“鼠鼠”，恰是为了有一天再也不当“鼠鼠”。大略，这才是自嘲文学真实的意义。