民族风的出圈利器：纳西族的文字，你敢置信吗？

361度旋转

跟着出行的放开、大家开始恢复旅行，多数民族衣饰的旅拍也开始在各大社交平台爆火

图源见ID
PS：羊没记错的话，杨超出以前有一组出圈神图，穿的就是蓝色藏装，超灵的！

豪气的藏服、妩媚的傣装、温婉的朝鲜装…穿上就可以融入本地，获取沉迷式体验与独家记忆。

从左到右图源：一个拍照的春夏、蓝心湄、在版纳的外型师兔子
羊前段日子去丽江加入医美盛典，正好目击了旅拍盛况，也get了衣饰为何能成为民族风的出圈利器。
缘故很简略，就是美。很直观的、扑面而来的美。
这类具象的美能超出风俗、文明的不同，而被人一眼感知。

从左到右图源：周籽籽、七只猪、亚妞er
很能烘托人物的美，即便是素人拍出来也不输明星！
而那些更内敛的民族文明，好比方言、文字，则需求咱们更用心肠去感触、揣摩、品尝。
羊这次云南之行最受震撼的，实际上是纳西族的文字——东巴文。

文字即图，纯朴可恶
作为世界上最初的象形文字，你敢置信它不只保存残缺、乃至还在日常糊口中被使用么？！
这类古文字，不只是纳西族文明的首要传承载体，对全人类文明史的钻研也有很高的参考价值，备受国内关注。

明天就和羊一同走近东巴文，共赏象形文字之美叭



见木画木，见石画石
世界上独一活着的象形文字
东巴文大约降生于十一世纪，从文字状态上看比甲骨文还要原始，是货真价实的人类社会文字发源及开展的活化石。

明明是纳西族的文字，为何叫做东巴文呢？
纳西族信仰东巴教（发源于原始巫教，同时拥有原始巫教和宗教的特点），教中的大祭司也被尊称为“东巴“，是智者的意思。

作为是纳西族的初级常识份子，他们精晓歌、舞、经、史、画、医、农、牧，是东巴文明的次要传承者。
口口相传毕竟无限，为了更好地传承民族文明和东巴经，东巴文应运而生。
东巴文总共有 1400 多个图形符号，是一种兼具表音和表形的丹青象形文字。

东巴文内容波及天文、地舆、历史、宗教、哲学、巫医、民俗、文学、艺术等多个方面，能够说是纳西族现代社会的百科全书。
由于保存水平较高，所以相较于巴比伦楔形文字、中美洲玛雅文、中国甲骨文都显得更加原始古朴。

上为甲骨文、下为东巴文
和羊同行的姐妹说很像小敌人的画作，真的很可恶有木有！
东巴文用纳西语讲叫做「森久鲁久」，译为木迹石迹 ，意思是见木画木、见石画石，是一种“临摹”文字。
落到纸上的，实际上是人们视察的后果。

也就是说看的角度不同，文字的写法也不同（称为异写字）。
能够了解为就像画画同样有正视图、侧视图，有总体、有局部…一个字的异写字乃至有10多种！

不外为了便利学习和传承，不同角度视察的文字通常分为侧面、正面；
每个图象符号也有商定俗成的线条和笔法，表现固定指代的概念。
像“看”虽然写法泛滥，然而中心特点仍是眼睛…不易误认、误读。

人物、修建多用侧面，禽类、牲畜大可能是正面。
植物也常分总体和局部（标记性部位，例如头）写法

鱼、猪等是全身
龙、狗、马等只要头部轮廓
异写字有简有繁，也就便利常识文明水平不同的人学习使用；
不怎么会写字的人选择简略版本，有书写绘画教训的人则能够写得更精密、更拥有美学价值。

同时异写字的简繁构造能够用来调理写作时的规划，经过简繁的来调理视觉成果，使其像画作同样幽美，即靠天分，也是学识。
东巴文明的集大成者，一定绕不开的就是《东巴经》

《东巴经》第一篇：创世纪

纳西文明的百科全书——东巴经
东巴经的内容，不只关乎宗教，还记录了纳西族从奴隶制到封建制这一漫长历史时代社会糊口的各个方面。
内容涵盖天文、历史、宗教、哲学、医学、民俗、文学、艺术…材料丰硕，钻研价值极高。

东巴经的中心思想是：万物有灵。
在此根底上图解天地万物等天然景象以及亲情、恋情等情感的来源；
写神祇、写鬼妖，也写伟大的人类。
像开天辟地、与神奋斗这些经典的斗争、人定胜天的题材，也会泛起在东巴经中，用来歌颂勇气与怠惰。

东巴教属原始多神教，既有天然崇拜、鬼神崇拜，也有祖先崇拜。
所以《东巴经》记录的宗教流动尤为多，迎神驱鬼、消灾祛难、祈福求寿皆有波及。

按典礼、目的、道场的不同可细分为：
祭天、祭龙、祭村寨神、祭五谷六畜神、祭山神、祭祖先、祭家神、祭成功神、祭猪神、祭水怪猛妖、祭死者、祭风、祭短鬼…

延寿、求嗣、解秽、放替身、消灾降福、开丧、退口舌是非、驱瘟神、占卜、道场规程等几十类。
简直就是一个“遇事未定、先问玄学“的概念。

除了宗教内容，东巴经也拥有很高的文学价值，记录了少量的纳西族古典文学作品，包罗但不限于神话传说、叙事长诗、民谣谚语…
其中最著名确当数纳西族三大史诗：创世史诗《创世纪》、惨剧长诗《鲁般鲁饶》、英雄史诗《彩色和平》，它们也被誉为“东巴文学中的三颗明珠“。

《彩色和平》的一篇
《东巴经》不只是钻研纳西族现代哲学思想、宗教民俗、社会历史、伦理人文的首要史料，也是国内上用来和其它古文字做对比钻研的首要依靠。

和一切小众文明同样，东巴文因遭到古代文明冲击曾一度式微、堕入无人传承的地步…
跟着丽江游览业的开展，才再次遭到关注，东巴文乃至成为一种盛行时尚，遭到了年老人的追捧与喜欢。
东巴文以图示意的共同属性，会让人感觉分外乏味，得多游客会选择印有东巴文的T恤、画作、明信片、冰箱贴送给敌人；

丽江当地也会建设东巴文识字墙，增进东巴文明的传承与开展。

在大家的独特致力下，东巴文不只流传上去，还在不停地裁减新辞汇。
好比古代才有的汽车、电脑，真的颇有趣！

是真“电”脑啊

世界上绝大少数文字都走向字母化
为何只要中国保住了象形汉字？
讲到这，大家有无和羊同样猎奇：
世界上的文字，简直都始于象形文字，怎么其余国度都走向了字母化，只要中国保住了象形汉字呀？

古玛雅文
别的国度选择字母化的缘故很简略：识读简略，合适遍及，能够升高文盲率。
但缺陷也很显著，那就是和前身的象形文字割裂开，连其所代表的典故、由来整个保持。

在近代开展中，为了升高文盲率，也有人提议将汉字拉丁化。
但问题是开展到当初，不规定的原始象形文字曾经变为了更规整、繁杂的“方块儿“汉字
将其字母化既不理想、也十分惋惜。

由于“繁杂”和对文明的据守，汉字逃过一劫。
但汉字识读难的问题仍是摆在那里，所以咱们创造了拼音，将表意文字扩展到注音辅佐，成果显著。

拼音在1958年2月十一日正式被批准使用
如今，汉字简直曾经成为世界上特有的唆使会心文字体系，据守与传承功不成没。
文字史是人类的文化史。
象形文字的留存既是是文明的传承，也是祖先临摹记事的智慧的连续，咱们每集体都有责任去守护、去发挥。