短视频认真就文娱至死么

校长

原标题：短视频认真就文娱至死么  
事实上，不同媒介方式有各自不同的特征，这些特征并不是那末简略的谁高谁低，而是彻底取决于你用于何处。  


人类对于媒介方式使用的评估，这数千年历史上去，回头看总觉一种很奇怪的可乐感。  
古希腊先贤苏格拉底是很看不上文字的。在他眼里，文字是脱离情境的存在。我和你的口头交流，并非只要交流的内容，还有交流的环境、场景。而把口头交流的内容，一旦写上去，就属于一种“断章取义”。  
属于耳嘴派的苏格拉底终生没有落过一字。  
很显然，他的弟子，眼睛派的柏拉图不这么以为。咱们对苏格拉底舆论的意识，整个来自于柏拉图对教师当年舆论的文字记载。  
人们开始推崇文字，人生聪明识字始，固然记载文字的书籍就声誉鹤起，所谓开卷无益，所谓行万里路读万卷书。  
公众媒体——好比报纸，最开始也是被“有远见有智识”的人批判的。法国启蒙思想家狄德罗这样痛骂报纸：  
一切的报纸都是无知者的精力粮食，是那些想欠亨过浏览就谈话和判别的人的对策，是休息者的祸患和他们讨厌的货色。这些报纸从没有登载过一句出色人物所说的话。   但跟着电视衰亡，报纸突然由于看电视的人被贬为“沙发洋芋”而尊贵了起来。看报者的尊贵，乃至一路到了互联网时期。  
有人乃至写过这样的书《浅陋：互联网如何毒化了咱们的大脑》。  
我想，假如媒介方式有生命的话，他们会在各种批判中默默等候下一个媒介方式的退场，只有熬到阿谁时分，尊贵、智慧、逼格整个会不速之客。  
嗯，全靠同行烘托。  


     坦白地讲，我以为对短视频的批判，看似一目了然，其实浅陋得不外如斯。  
除了人类数千年媒介批判史的不停压韵式模仿反复，宛如一场又一场思惟上的卢德主义，也有彻底不着调的成见。  
有一个对抖音快手这样的短视频平台的批判叫：文娱至死。  
这显然援用了媒介环境学学者波斯曼的名著《文娱至死》。  
但这个批判不着调之处在于，波斯曼历来没有批判过文娱，他的批判是：将庄重的事件文娱化。好比说，选举时大家都聚焦在候选人的花边旧事上。  
短视频平台，文娱固然是其中一项首要功用，假如一个这样的产品要被批判为文娱至死，盲目都有些矫枉过正所以创造了“恒温器效应”的波斯曼会不会掀起棺材板来为本人的观念从新辩护一番。  
明天至关多祭起文娱至死的批判者，简直将这个短语了解为“文娱=死”，我也不知道，他们是否真的历来不文娱。  


事实上，不同媒介方式有各自不同的特征，这些特征并不是那末简略的谁高谁低，而是彻底取决于你用于何处。用对了，特征就变为优点，用错了，特征天然就成为了缺陷。  
书面语的交流，确实有嵌入情形这类劣势，再加之有心情符号、肢体言语，以致于颇有些人认同，这件事太繁杂，咱们当面说最佳。  
文字则是一种冲破时间空间的“招魂术”。经过文字，咱们能知道千年以前的苏格拉底究竟说过甚么，也能够知道千里以外的波斯曼说过甚么。在这个意义上，咱们确实有一种触及他们灵魂的觉得。  
书籍上的文字合适承载不那末强调时效性的内容，报刊杂志，承载的则是对时效性要求较高的货色——好比说，旧事。  
拿报纸和书籍去区别高低，狄德罗荒唐起来也是够荒唐。  
至于视频，它的符号体系比文字更宏大，也更有在场感。虽然咱们都赞成，由于视频属于一种瀑布流的信息形式——也就是这句话过了就是过了，你想回去review有点难题——它很难承载太过厚重太过繁杂的内容，深度有所欠缺，但它仍然是一些信息无效的媒介方式。  


当初咱们来看看以抖音为代表的短视频这类方式。  
抖音确实是以文娱为次要目的生长起来的，但这不料味着短视频这类媒介方式，除了承载文娱内容，就不成能承载其它。  
固然，想用抖音把康德的三大批评全学到位，这是用者头脑进水，而不是抖音不行。  
短视频仍然能够用来传布一些不那末繁杂但也属于常识范畴的货色，一个很好的例子就是《十万个为何》。  
抖音联结少年儿童出版社筹备把这套科普经典丛书视频化，头几天第一季曾经上线，掩盖了数学、物理、植物、动物等18卷中孩子们感兴致的问题。  
好比这个问题：一张纸至多能折叠几回。  
这个问题的谜底，要写成文字也不是不行，但显然短少了一种既视感，了解起来其实比视频展现来得难题。而这个问题的谜底也谈不上有多深邃多烧脑，大抵上属于科普性质的范畴，也无需过长的时长，视频几分钟就可以讲完的事。  
假如你对小时分读过的十万个为何有记忆的话，置信你会认同，这十万个问题，根本都是这种性质。  
咱们固然能够用浏览书籍的形式来对“十万个为何”做个理解，毕竟咱们小时分都是这样过去的。但若过后有短视频这类媒介方式，莫非不比读书更香么？  


昨日我在学院，电梯里碰到了同院教师和她估量在小学阶段的儿子。  
电梯里缄默地站着总不是个事儿，共事对她的儿子说：叫魏教师，顺便问问，咋样能力放下手机认当真真读读书。  
我笑了笑，心里想，手机又不是毒品，不必完全放下。  
这是一个工具使用，以及频率的问题，而不是工具自身。  
短视频并不是等于毒害大脑文娱至死的洪水猛兽，它也能提供有一定常识性科普内容。我很想告知我的共事，把娃扔一边让他自顾自玩手机最初一眨眼二三四五个小时过来了全嘻嘻哈哈文娱了，不是手机的错，也不是平台的错，而是你的错。  
他需求你的陪伴，你和他一同看十万个为何欠好么？  
就像咱们的父母在咱们小时分会做的那样。