上野千鹤子的婚姻，狠狠打了日本的脸

江南一苇

原标题：上野千鹤子的婚姻，狠狠打了日本的脸  


上野千鹤子与色川大吉合照。/《主妇公论》  
这一段被人围观、窥视的15小时的婚姻，却是上野对夫妻合姓轨制和日本法律以家庭为核心的一次无力讥刺。乃至能够说，恰是由于八卦媒体的歹意，才让这段“名人隐衷”的主动暴光，变为了一次无力的社会行为。  
不到一个月时间，日本学者上野千鹤子二度登上了微博热搜。  
上一次风暴的起因，是在对谈中，已婚的B站UP主全嘻嘻问上野千鹤子：“你不结婚是由于被男人挫伤过吗？结婚生养的女人，是女性主义轻视链里最底真个吗？”在这之后，不少人环抱“女性主义者是不是要结婚”展开了争执。  


上野千鹤子在对谈中回应本人为什么没有结婚。/B站  
似乎是为了照应上一次风暴，3月15日晚，#上野千鹤子抵赖机密结婚#泛起在微博热搜的第三位，全网哗然。有人乐见女权教母跌落神坛，也有人绝望于上野“知三当三”。  
回看这则热搜，资讯来源于3月15日上野在《妇人公论》上颁发的一篇名为《15小时的新娘》的文章，随后，在博主@-鯋- 对该文章的翻译中，咱们得以分明事件的前因后果。  
     原来这段婚姻只存续了15个小时，目的是为了给友人色川大吉提供临终照护，并管理临终的各项事宜。  
在九十多岁高龄的色川骨折后的3年时间里，上野成为了实际上的介护人。两人并不是亲属瓜葛，基于日本现行的轨制，假如上野要顺利展开照护任务，注销结婚简直是独一的方法。  
行文间，咱们看见了上野在践行养老互助时的致力和无法，其中对于老年人“孤傲死”的窘境诱发深思。  
只惋惜，看客们大少数只想持续扒一扒上野的八卦，做一位品德警察。  
有人把她放上神坛，有人想推她上来  
在引爆中文互联网以前，对上野千鹤子的质疑和谩骂曾经在日本继续了十几天。  
2月22日，始终有“文春炮”之称的八卦杂志《周刊文春》在文章中称，上野与一位比本人大二十多岁的男性色川结婚，她不只在色川生前对其多加照料，还在他死后承继了他的房产。  


《周刊文春》一贯以血脉偾张的八卦猛料见长。  
过后，这篇文章用了一个非常惹眼的标题《独身教教祖上野千鹤子入籍》。  
在日本，“入籍”个别指结婚，由于日自己一旦注销结婚，便会更改户籍，把两人放在一个户籍上。  
该标题技能高超，不只把上野塑形成“独身教的教祖”，还把独身人士和已婚人士对峙起来。起初该标题曾经被证实，是不实的“标题党”。  
另外，《周刊文春》那篇文章还援用了一名东京大学某人士的说法，用八卦口气如斯写道：  
“过后她每个月有两三次，从东南大学所在的文京区本乡到八岳（长野县和山梨县接壤地），开着本人的宝马爱车，深夜急匆匆地行驶在高速路上，嘴上说是前去‘埋头文字任务’，其实是去见那位心爱男人的。”  
在日本社交网络上，上野的私糊口被拉出来从头到尾地扫视，从所谓的爱情到她的房产、汽车，都成为了她被攻打的缘故。  
在中文互联网上，也有不少人把此次事情视作上野千鹤子的翻车，诸如“知三当三”“帮老头把屎把尿”“挫伤了原配近三十年”等舆论甚嚣尘上。  


《英国病人》由于波及婚外恋，在如今的互联网环境中是三观不正的电影。  
不难看出，如今征伐上野的人中，有此前就支持她的，也有因绝望而“倒戈”的。当她的私糊口被八卦媒体扯开一道口子，闻到膻腥的“蝇虫”便簇拥而上，感觉这回终于“捉住上野的痛处”了。  
在东亚，上野千鹤子简直成为了一个文明ICON，上世纪90年代，上野千鹤子便曾经是日本女性主义的前驱，在日本学术圈发声不停的同时，她也一再面对大众表白，尽量以糊口中真实的文明景象动手做剖析。  
这半生，她出版了诸如《性感女孩大钻研》（年老女人写的荤段子）《女人的高兴》（解放女性吃苦）《厌女》（讲述东亚社会无处不在的厌女文明），包罗她比来很火的那本《始于极限》等，都一再地以女性视角从新解构世俗糊口的细节。  


得多中国女性的女性主义入门是上野千鹤子的《厌女》。/《兔子暴力》  
近几年来，她更是频繁泛起在中国出版界和社交媒体。她的《厌女》一书成为了不少国际女性主义者的启蒙书，而比来她更是与国际文明圈多位女性进行过很有影响力的对谈。  
她不是只局限在书房里的学者。更“接地气”的做法和表白，让她的受众圈子得以不停拓展。固然，也为她成为人心所向发明了前提。  
但始终以来，她历来没有被动选择站上神坛。在大众场所下、在书中，她写荤段子、自揭其短（一度厌女，对母亲欠好），在《始于极限》里，也极度坦诚——要知道，坦诚是造神的一大抵命伤。  
事实上，一个生命体验丰硕的女性，也不需求站上神坛、成为圣洁的ICON。对于公家情感的细节，上野千鹤子无需自证。她最想转达的，都曾经在她的著作里了。  


《始于极限：女性主义往复书柬》  
[日] 上野千鹤子 / [日] 铃木凉美 著，曹逸冰 译  
新经典文明 ｜ 新星出版社，2022-9-20  
女性主义，是维护弱者的主义  
抛开八卦叙事，这实际上是对于一个单身白叟如何帮忙另外一个单身白叟走完生命最初一程的动人故事。  
色川大吉是一名历史学家，他的社会阶级曾经比普通人高出许多，但依然防止不了孤傲死的窘境。  
在《15小时的新娘》一文中，上野提到，色川学生在九十多岁的高龄摔到大腿，因此不得已在轮椅上糊口。他的妻子曾经逝世，和儿子也很少无机会相见。因为住在同一个区，上野成为了色川白叟的“介护”之一。  
“介护”，在中文语境下是长时间照护的意思，相似护士和护工的角色。2000年，为了应答日本老年社会存在的养老问题，日本政府设立了“介护保险制”，由被保人和政府独特交纳保费，提供办事的根本是官方企业。提供办事的护工，个别在养老院或者福利院等中央，但若有白叟在家里养老，护工会选择固按时间上门。65岁当前，当一名白叟需求失掉照护时，就有启用这一保险的权益。  


《0.5毫米》是一个讲述护工与被照护人的电影。  
在《15小时的新娘》这篇文章里，上野也讲到了本人在照护过程当中的解体一刻。  
那是色川临终前的某个深夜，上野由于色川学生的疼痛嗟叹而醒了过去。她彻夜守在色川身旁，却由于无奈帮他减缓疼痛而深感有力，便“捂着脸始终痛哭”。终究，她忍不住拨通了专职介护人员的电话。  
在最初日子里，色川曾经无奈吞咽食品，也无奈喝水，身旁人曾经能看到死兆。但由于不是亲属瓜葛，上野无奈处置身前身后事。  
日本法律关于婚姻瓜葛的依赖，使得老年人在失能形态下举步维艰。情急之下，上野与色川于9月6日注销了却婚，色川大吉变为了上野大吉。  
也就是说，上野实际上是利用了却婚的伎俩，来补救日本社会中、非亲缘瓜葛下，成人养老互助的空白。  


间接注销婚姻省去了得多费事。/图虫创意  
在此以前，或许得多人其实不知道，日本是目前全世界仅存的、在结婚时必需要强迫“同个姓氏”的国度。从2015年开始，不少日本夫妻提出上诉，乃至要求最高法院释宪，然而至今两次申述的后果，都是“夫妻同姓符合宪法”。  
从注销结婚，到隔天早晨3点色川身故，这段婚姻只存续了15个小时。  
但这一段被人围观、窥视的15小时的婚姻，却是上野对夫妻合姓轨制和日本法律以家庭为核心的一次无力讥刺。乃至能够说，恰是由于八卦媒体的歹意，这段“名人隐衷”的主动暴光，才变为了一次无力的社会行为。  


《人生果实》讲述了一个充溢温情的养老故事。  
2005年开始，上野便始终关注老年人的养老、照护问题，前后出版了《茕居者的暮年》《男性茕居者的路途》《茕居者的临终》《在相熟的家中向世界作别》等一系列作品，输入本人对养老的钻研和思考。  
在新京报书评举行的上野千鹤子和戴锦华的对谈中，两位步入老年的学者，探讨了无关苍老的话题。  
上野千鹤子光鲜地表白了本人支持新自在主义的态度，以为个体要对本人的苍老和死亡担任。从本身登程，她以为当一集体老去，不该该惧怕依赖他人，由于依赖别人并非甚么蹩脚的事件——人类原本就糊口在一个群居社会中。  
在去年出版的《在相熟的家中向世界作别》一书中，上野千鹤子支持人们对茕居白叟的“孤傲死”从上至下的扫视。她以为茕居白叟需求的不是同情、恻隐，而是友善的尊敬和来自社会机制的照拂。  

《在相熟的家中向世界作别》  
[日]上野千鹤子 著，廖荣发 译  
译林出版社 ，2022-5  
上野千鹤子以为，现实的女性主义社会，应该是一个照顾弱者的社会。在这里，关照弱者不该当只是集体行动，而更应该是社会行动。有了这样的条件，苍老不只不成怕，还能带来“人生的困惑都一一解答了”的轻松。  
能够想见，提出照护色川一事，也有她继续关注养老问题的要素在。  
正如色川所说的，“当初是你理论实践的最核心处”。将实践以事必躬亲去理论，这无疑是对学者提出了更高的要求，尤为是当上野自己也是一名75岁的白叟时，就更需求勇气和耐力。  
从女性主义到老年照护，上野千鹤子的钻研和理论跟着集体糊口教训产生转变，但不变的是她对弱者的关心。在这个层面上，她拓宽了女性主义寻求生命对等与尊敬的外延。  
作者 | 刘车仔  
编纂 | 晏 非  
校对 | 向 阳  
排版 | 鹿子芮  
封面 |《只是在结婚请求书上盖了章》  
看更多优质内容，点击咭片??，星标咱们！?