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【虽然我表达是想法是不处理哈马斯,任何途径都是白费。】
我是这样以为的 先有了以色列的侵犯和占据 才有了巴勒斯坦人的抵抗 前后呈现了法塔赫 哈马斯(卡桑旅)
【不处理极端恐惧组织,建国是法理下限制了以色列的入侵,但不会让巴勒斯坦人民更好。】
左派的以色列政府对放下了兵器 保持了武力对立的法塔赫的所作所为 很难让人置信 苦难的本源来源于巴勒斯坦的外部
【你的这段是大约是想解释哈马斯的公道性。】
哈马斯是极端恐惧组织 不具有任何的公道性
但是巴勒斯坦外部有鸽派的法塔赫 就会有相应鹰派的其他组织来对立以色列的占据
法塔赫也是以恐惧主义 搏斗起家的 渐渐保持了武力和恐惧攻击 也就逐步被东方社会承受了
【假如深化的讨论:
由于哈马斯的存在公道,是人类的根本道理,所以我们要支持他们对抗.】
侵犯致使对抗 不是对抗致使侵犯
侵犯是因 对抗是果
哈马斯的恐惧攻击手腕和行动都是古代社会所不允许的 都是反人类的罪行
【想想,一个组织,用保护原始保存形态和社会构造来取得保持集权,把女人当牲口,把穷人的孩子培育成祭奠品,这样的组织,他们的对抗我们支持的他们,希望取得甚么一个后果。】
可是以色列带给巴勒斯坦的后远远恶于极真个哈马斯恐惧组织
假如你以为哈马斯把女性当牲口 把穷人的孩子当祭品(欢送分享相干信息来源和报导) 那末以色列直接吧炸弹投掷到加沙女性的头上 炸死她们 肉体上消灭她们
那末以色列的恶是否是远远的大于哈马斯呢 最少哈马斯没有大肆的搏斗加沙的妇女和孩童? |
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