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按照佛经记录，优昙婆罗是梵文的音译，亦作优昙波罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，英文名为 Udumbara，意为灵瑞花、空起花、起空花。此花之神奇，非人之所想像，无论是铜像、钢铁、玻璃，仍是塑胶、瓜果、动物等等，也无论寒暑、无论寺院仍是寻常黎民家，都留下此等奇花的踪影。
“优昙婆罗花”是传说中的仙界极品之花，因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花。婆罗奇花花茎细如发丝、蚕丝，色如玉，白如雪，花形如钟，四周散着淡淡的光晕，有的分发出淡淡幽香。用缩小镜细看：花瓣微张、有光晕；花茎细微、有韧劲；无叶相衬，无枝相绕，均现一根、一茎、一花之贵体。优昙婆罗花散布自然平均，或开或闭，茎有直有曲，花、茎多不相交，疏朗有致，浑然天成。
有近花者如斯形容，优昙婆罗花淡定沉着，相容一体，以气味拂之，轻轻晃动，似与观者相应。晶莹不克不及喻之质，绝妙不克不及状其体。点点白花，根根玉茎，素淡得叫人止息绝虑、清心怡神。观之稍久，圣洁脱俗之感油然心生，真信其花为佛花也。优昙婆罗花之神奇灵瑞，绝非言语所能描述。
历史上的一幕
据佛经《法华文句四上》：“优昙花者，此言灵瑞，三千年一现。”《慧琳音义》卷八载明：“优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感，乃天花，为人间所无，若如来下生、金轮王泛起人间，以大福德力故，感得此花泛起。”
佛经记录：三千年开花一次的“婆罗花”的泛起象征着转轮圣王已来世在世间正法。“金轮王泛起人间”即解为此。
有一次，释迦牟尼佛当着得多弟子的面间接说：“你们都知道在这里的一个流传已久的传说，就是转轮圣王未来要来到世间度人，这个转轮圣王的才能是非常的大的，……到时分，你们得多的人都会失掉那万法归一的大法！到那时分，你们就知道是如何的侥幸了。”这个时分从天下去了得多的神都来听法，众神从此就期盼着这一天的到来。
起初另外一次在山上的一块非常宽阔中央开的法会上，过后佛祖的十大弟子都在，还有得多的其余弟子，只听莲花色对释迦牟尼佛说，世尊，您说未来有转轮圣王要来世传法，那别之处的人不知道怎么办？释迦牟尼佛说，“到时分有一种花叫做“优昙婆罗花”大规模的凋谢，就预示着圣王的到来，得法的时分，你们一定要好好的爱护保重！”
“此花不是世间的花，就犹如转轮圣王的一种瑞相同样；不同的佛都有不同表象，这类表象是一种瑞相，为的是预示着这尊佛要来到某个中央传法，教化众生。这类花在世间三千年凋谢一回，而在别的道（空间）中更长期能力凋谢一次，即便在别的道，遇到转轮圣王都是十分十分殊胜的事件呀！”
“好好积攒你们的善根，我也会陪伴（护佑）着你们，直到你们遇到圣王为止。”这时候天空中下起了绵绵细雨，释迦牟尼佛说，此花的茎细若雨丝，花开的很小。虽然看似纤弱，然而他能够开在基本不成能开之处。
目犍连说，“世尊能否大发慈善让咱们提前看一看这个婆罗花？”“好吧！我用佛力看看能否将此花拿来。”纷歧会儿释迦牟尼佛伸出手来，只见他手中泛起有一簇小小的很长很长茎的白花。“这就是婆罗花，在不同的道，天上的众神都想早日见到此花，都想早日失掉转轮圣王的教化，你们失掉了的时分，我都为你们快乐！”这时候在天空中泛起得多的穿戴通明七彩衣服的天女，她们开始散花，细雨缓缓的停了，天空中泛起一道标致的彩虹，还有得多的七彩祥云跟着大风在舞动。还泛起了龙和凤，真的有些龙凤呈祥的象征。
起初对于转轮圣王和“优昙婆罗花”的事件释迦牟尼佛讲过得多次……当初，当年间接听佛祖和耶稣还有老子讲法传道的生命还有这些圣者的各代弟子，在今朝得多都曾经失掉了转轮圣王的亲身传度；而今佛所说的“婆罗花”真的在全世界悄然凋谢了，众生等候与期盼的都来了。
韩国全罗南道顺天市海龙面的须弥山禅院的佛像上长出的“优昙婆罗花” |
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