|
|
无论哪一个国度的父辈与子女间都存在代沟问题，澳大利亚许多新移民家庭面对的代沟问题更繁杂一些，夹杂着中澳两国社会轨制、言语、文明风俗不同所致使的多重性，华人子女对本籍国和中华文明的认同与归属感等问题。但记者采访中发现，假如正确面对，踊跃疏导，这些文明冲突并不是不克不及战胜。
带着一颗中国心融入澳大利亚主流社会
上世纪９０年代初，年仅７岁的张珍妮随父母移民澳大利亚。在新国家里糊口，对小孩儿和孩子来讲都是微小应战。珍妮的父母需求面对不相熟本地民事政策、待业难和存款买房压力大等生计问题，而刚上小学的珍妮也有环境不顺应、言语欠亨等难题。
那时，她回到家里经常说“我厌恶澳洲”等埋怨的话。幸好珍妮的父母都曾是英语老师，他们帮忙女儿很快战胜了言语关，并激励她与其余民族配景的孩子交往。在学校教师和同窗们的帮忙下，珍妮很快就顺应了学校环境。
珍妮的父亲张学丰在澳大利亚新州教育部门任职。他告知记者，移民子女的言语和如何融入主流社会其实无需过分耽忧，该耽忧的倒是他们的中文程度和对祖（籍）国及中华文明的归属感。
回顾珍妮的生长，张学丰感触最深的有两点：一是华侨青少年要很好地融入主流社会，一定要凭不学无术、良好的文明价值观和社会流动才能；二是父母在激励孩子靠学问和才能融入主流社会的同时，一定要培育他们的中国心。
他说，这毫不是文明沙文主义。东方不少普通人对中国和中华文明的成见在今后至关长的时代内难以彻底打消。在融入主流社会的同时，海内华人有义务不停宏扬中华民族以善为本的低劣传统。
在澳大利亚华人家庭的孩子们个别遭到两种文明的陶冶，一种是澳大利亚文明，另外一种是父母的中华文明。他们白昼在学校接触的是主流文明和教育，晚上回到家里，父母则坚持与他们用中文沟-通。
澳大利亚联储银行信誉钻研所钻研员、经济学家郭生祥说，澳大利亚的课堂教育强调入手、运用和理论，倡导答辩和逻辑剖析，还重视集团合作。在常识教育外，教师和同窗们彼此激励、赞扬、疏导、鼓励，这是承受常识、学会做人、相会相处教育中最首要的形式办法，是欢快人生、阳光人生的基本之道。
郭生祥说，明天澳大利亚华人的下一代，不光有普通代沟的通病，还浮现出更广泛的文明冲突景象。中华民族是一个注重血统瓜葛的民族，所以需求子细钻研血统瓜葛的扩大才能、演变法则，探究建设一种更普遍地以华人血统文明为纽带的寰球性的新网络体系和价值瓜葛（新华网） |
|
论坛元老