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配景
中文班：先生12、三岁，中国裔，在国外长大，正上初中。
教 材：暨南京大学学为国外中文教学编的一套12册的中文课本。
课 文：《阿凡提借锅》。
注释
故事说的是阿凡提到地主家借锅，还的时分锅上还放了一口小锅，地主就问：“你只借了一个锅，怎么还回来了两个呢？”阿凡提回答说，借去的这口锅在他家生了一个小锅，所以一同还回来了。地主很快乐地收下了，告知他当前想用锅就来借。
很快，阿凡提将地主家最大的那口锅借走了，而后始终都没有还。地主去要，阿凡提说，那口锅死了。地主很朝气地问：“锅怎么会死呢？”阿凡提回答：“锅均可以生孩子，怎么就不会死呢？”地主很朝气然而拿他没有方法。
读完了课文，和孩子们探讨这个故事，他们的回答推翻了咱们之前关于阿凡提的印象。
教师：对于这篇课文，你们有无不懂的问题？
先生：甚么是锅？
教师：锅就是做饭做菜用的阿谁工具。
先生：既然是家里做饭用的货色，应该属于对比公家的物品，阿凡提为何要到他人家去借呢？
教师：由于他对比穷，家里没有足够的锅用，就需求借了。
先生：哦，那甚么是地主？
教师：地主就是乡村里对比富有的人，家里通常有得多田地，雇人来耕种。
教师：你们读了这个故事之后，有甚么感想？
先生：我不喜爱这个故事，也不喜爱这两集体，这类文章不该该放在教科书里，会教坏小孩的。
教师：为何？
先生：这个故事外面的人都不老实。
先生：对，他们都欺诈、贪心。
先生：我感觉这个阿凡提看似聪明，实际上很蠢，花那末多心理算计陷阱，就是为了用一个小锅骗来一个大锅，仍是集体家用过的旧锅。
先生：他之所以穷得要借锅，大略就是由于只想着坐享其成，耍阴谋骗他人的货色。他假如心理用在致力任务上，一定能够赚得多锅出来。
先生：是啊，假如他把用来买阿谁生出来的小锅的钱攒起来，再去干活赚点钱，就能本人买一口大锅了，何苦去骗人。
教师：嗯……，你们说得对，致力任务白手起家是做人的天职。
先生：还有，他再去跟他人借货色，确定没有人会借给他了。
先生：就是，他借货色不还，失去信誉了。
教师：剖析得有情理，做人一定要讲信誉，这是基本，不克不及贪一时小利而失去信誉。
教师：那你们对地主这集体物怎么看？
先生：他太贪婪了，第一次阿凡提还锅的时分，多还的阿谁锅不是属于他的，他就不该该要。
先生：他没有做人的准则，既然是有钱人，他人都穷得要借锅了，他怎么还能多要人家的货色呢？
先生：是啊，他有钱应该被动帮忙富人，做慈悲事业才对。
教师：说得好，咱们要想着去帮忙他人，而不是占他人的廉价。做人也禁忌贪婪，中国有句老话叫“贪为死门”，得多祸事都是由贪婪惹起的。
记得小时分读阿凡提的故事时，都是讲他多聪明有智慧，和地主斗智斗勇，老是能够斗败愚昧又贪心的地主，是个侧面人物形象，而在这些受美国教育的孩子们的眼里，他却是个既狡诈又愚昧尚无信誉的人。
子细想一想缘故，阿凡提的故事实际上有配景，阿谁地主向来无私贪心对雇工又苛刻，富人都对他敢怒不敢言，只要阿凡提能凑合患了他，常常让他吃个亏出个丑，为 富人出口吻。当老黎民被欺诈抽剥任人宰割到毫无对抗才能的时分，阿凡提 这样的人物就为弱权势公众提供了宣泄对恶权势不满的渠道。
“为富不仁”“杀富济贫”好像是咱们文明中积重难返的货色。
国外长大的孩子糊口在法治社会，爱崇老实致力集体斗争，诈骗扯谎没有信誉都是让人鄙弃的行动，在不提供配景资料的状况下，单纯从一个故事，孩子们确实很难了解阿凡提的做法，反而以为“先给对方点益处，而后再骗你个精光”。阿凡提的招法同 Bernard Madoff 没甚么两样。 |
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