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这一讲不是要讲经商，咱们小小地梳理一个大大的话题：从经济学角度看，人生应该寻求甚么。
简略地说，最值得寻求的货色是“利润”。
我不信你会不想要利润。利润是支出减去本钱剩下的那一部份，是播种比付出多出来的部份。利润是正的，阐明你的所有致力都没有白搭，阐明了社会对你的确定。利润要是负的，就阐明你发明的价值配不上你的一番折腾。
但你要是细想，利润是一个奥秘的货色。
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你必需间接去市场上交易点甚么货色才谈得上利润。下班拿固定工资是没无利润的。哪怕你工资再高，那也只是你的休息所得，都是按照你这个程度，你应该得的，是市场以为正好等于你的付出的报答 —— 这表示在你要是不下班就没有支出。
而利润则是“不应得”的货色，能够说是躺着赚的钱。这共性质已经使得有些思想家以为拿利润是不品德的。
马克思谴责利润。你开个工厂，买了机器和厂房，雇了工人，进了一批原资料，工人出产生产品，你把产品卖掉。而后你一算账，卖产品的支出减去工人工资、机器厂房和原资料的破费，还多出来了一笔钱，这就是利润。你怅然把这笔钱放入本人口袋。马克思说且慢！工人累死累活任务才拿那末一点工资，你干甚么了就拿这么多钱，你那叫残余价值！你无偿占有了他人发明的价值。
你固然不信服。你说不是啊，我办理工人，我组织出产，我分割了进货和销售，我支配厂里的小事小情，这怎么不是发明价值呢？
马克思会告知你，你做的这些事儿确实也是休息，你能够拿一份高工资，但你的工资不会像利润那末高。你彻底能够雇一个职业经理人替你办理工厂。你把职业经理人的工资发了，还会剩下一笔钱，这笔钱才是真实的利润。
这个计算让马克思深感愤恨，发生了深远的影响……我们仍是单说资本主义这边对此是怎么想的。崇尚市场的经济学家也算了这个账，但后果是利润好像不该该存在。
咱们假定老张动工厂赚了一万块钱的“净”利润。这个是把老张自己付出的办理休息该拿的那部份人为去掉之后剩下的钱，是老张“躺赚”的钱。那假如是这样的话，市场上就应该出来一个老李：老李说既然是躺赚，我不必那末高的利润，我躺赚五千元就行，我违心把商品卖廉价点，给工人工资高点。那你说老张无能过老李吗？
你很容易想到老张持续存在的理由。好比老张有资本而老李没有。或者老张跟政府瓜葛好，垄断了这块业务。或者老张掌握一个技术护城河，老李学不会。然而对经济学家来讲这些都不是实质问题：资本能够存款，跟政府的瓜葛能够用一个更好的前提从新谈，技术能够请人研发。事实上，经济学家的推理是，哪怕当初尚无一个详细的老李，只有市场存在老李泛起的可能性，老张就不敢压迫过高的利润，他必需用对比低的价钱和对比高的工资预防老李的泛起。
要这么算的话，市场充沛竞争的后果一定会把利润变为 0。总会有一个老王出来，说我就当本人是个职业经理人跟大家交敌人算了，我拿个应得的工资就行，利润我不要。
那实在世界里的利润是从哪来的呢？固然市场不成能是充沛竞争的，总会有些老张偶然能享用到利润……但市场气力应该让利润愈来愈薄才对。经济学家必需找到一个发生利润的过硬的机制，不然解释不了为何总有人拿那末高的利润……乃至解释不了为何有人违心开公司。
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利润从哪里来这个问题的解决，在经济学史上是一个里程碑。1921年，美国经济学家弗兰克·奈特（Frank Knight, 1885-1972）出版了《危险、不肯定性与利润》（Risk, Uncertainty, and Profit）一书 [1]，提出了一个传世的洞见：利润来自不肯定性。
组织出产、推销和营销、日常的办理，企业中所有惯例的操作均可以由拿固定工资的人做，只要一件事必需由企业家自己做，那就是危险决策。
好比说，为了在往年秋天上市一批新女装，咱们必需在夏天就定上去样式，备工备料，展开出产。可是秋季还没到，当初谁也不知道到时分盛行哪一个样式，那咱们出产甚么呢？这个决策，必需由企业家自己做出。为何？由于他是承当决策危险的人。
假如你赌对了，秋天正好盛行这款女装，由于别的服装厂没出产只要你出产出来了，你就占领了稀缺，你就能要一个低价，利润归你。你要是赌错了，到时分服装卖不出去，工人和经理们仍是会拿一样的工资，损失也归你。
出产、日常办理、冒险，是三种不同的才能。为何企业家要开公司？由于他敢冒险。为何工人和经理人选择拿固定工资？由于他们不想冒险。
这个情理听着挺简略，然而其中有个大学识。奈特以前的经济学家也想到了企业家承当危险，然而他们没搞分明究竟甚么是危险。
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假如女装只要好比粉色和绿色两个选择，并且你明白知道它们盛行的可能性都是 50% —— 那这个危险并不用企业家承当。由于你能够买保险！几率已知的危险都是能够办理的。银行能够给出产两款女装的工厂都提供存款，到时分确定一个赔钱一个赚钱，只有利息和保险适合，银行和企业共赢。有这个保险机制在，大家谁都不必冒险，能够各自拿一份固定工资，基本不需求企业家。
奈特的真正奉献在于，他把危险给分红了两种。
第一种就叫“危险（risk）”，然而特指那些已知几率大小的危险。这类能够用保险解决，不需求企业家。
第二种叫“不肯定性（uncertainty）”，是指那些无奈评价几率大小，多是历来没泛起过的新事物，乃至是当初人们基本无奈想象的货色。这个不肯定性，才是企业家存在的理由，才是利润的来源。
古代经济学家把这个不肯定性特别称为“奈特不肯定性（Knightian uncertainty）”。咱们专栏讲过 [2]，统计学家有个更迷信的说法。已知几率大小的，叫做“偶尔不肯定性（Aleatoric uncertainty）”， 也叫统计不肯定性。不知道几率大小的，叫做“认知不肯定性（Epistemic uncertainty）”，也叫零碎不肯定性。前者产生的事件都是你事前能想到的，后者则是你想不到的。好比“黑天鹅”事情，就是一种认知不肯定性。
你开一个赌场。赌场天天都在跟赌徒们赌博，然而由于胜负的几率是固定的并且无利于你，所以你的日常运营自身并非冒险。真实的冒险是要不要开这个赌场：你能预测客流量足够让你发出投资吗？你能摆平本地黑社会吗？你能确保政府开展博彩业的政策不会变吗？这些事儿没法计算几率。
搞定这些不肯定性，才是企业家该干的事儿，也是企业家的报答所在。
盛行趋向通常不克不及用以往的教训判别。有个企业家认准了一个全新的样式，说我非得出产这个，银行能给他担保吗？这个不肯定性没法零碎化办理，他本人必需承当 —— 这才是企业家存在的意义。你要是违心给这样的名目投资、分担不肯定性 —— 而不是把钱交给银行拿固定的利息 —— 你也是企业家。
要做服装这一行的企业家，你确定得对盛行趋向有个很好的觉得才行。不外企业家自己纷歧定非得特别懂女装 —— 他彻底能够请人来给他设计，只是设计师不承当不肯定性，人家拿固定的设计费，危险仍是要由企业家承当。
简略说，企业家，是市场上的 player。他回绝听他人的支配，非得根据本人的设法抉择做甚么，而后他支配他人也根据这个设法去做，最初他单独承当结果。
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奈特找到了公司存在的最基本理由。市场竞争再充沛也不成能是绝对可预测的，将来总会有各种各样的不肯定性，需求企业家在各个标的目的上斗胆探究。奈特起初成为经济学的大宗师，他自己没得过诺贝尔奖然而他有五个弟子患了诺贝尔经济学奖，他是“芝加哥学派”的祖师爷。
奈特之后，别的经济学家又找到了公司存在的其余理由。好比科斯说公司增加了买卖本钱能起到协调作用。张五常说公司提供了合约。还有人说公司解决了监视、提供了资源共同性……等等等 [3]，然而奈特这个“不肯定性”的说法，是最基本的。
假如从某一天开始，世界上再也没有不肯定性了，那末市场的气力就会迅速把公司利润变为 0：企业家就不需求存在，大家都应该拿固定工资。
其完成在企业家的日子也欠好过。咱们看街上那些餐馆，开了关关了开，真正能长时间赚钱的没有几家，可能大部份老板都是赔钱。没有稀缺是不成能赚到钱的，然而利润只产生在你刚刚掌握某种稀缺、而他人尚无跟上的阿谁时间段。他人跟上了，模仿了，你就必需再去寻觅新的不肯定性。
所有赚钱的生意都有不肯定性。你把一大笔钱放银行里拿利息，那叫躺着花钱不叫躺着赚钱。哪怕是买几套房子收房钱，你都得面对房产市场的不肯定性。
世界上没有一劳永逸的利润，也没有真正躺着赚钱的企业家。
那你说均匀而言，企业家的收益是正的仍是负的呢？我究竟该不应去做个企业家呢？没有谜底。有谜底就不叫不肯定性了。
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不肯定性都是从哪来的呢？一个无意思的不肯定性是中国经济学家张维迎在 2008 年的一次演讲中说的 [4]。他说中国变革凋谢这么多年之中，商业流动最大的不肯定性，是「体制的不肯定性，政策的不肯定性，政府行动的不肯定性。」这体当初政府对资源的分配十分随便。
张维迎过后说，恰是这个不肯定性加剧了中国的贫富差距。在中国市场化水平高，体制不肯定性低的地域，好比浙江省，人们更富有，支出差距反而更低：由于利润散布更平均。
这个法则是不肯定性越大，利润就越高 —— 企业家为利润而斗争，然而市场看不见的手偏偏在升高总利润。是那些看得见的手，提供了额定的不肯定性，才给人带来分歧理的利润。
那你说假如咱们把体制给理顺，让竞争愈来愈偏心，将来的不肯定性会不会愈来愈少呢？纷歧定。
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奈特罗列了不肯定性的好几种来源，好比将来人口的变动、资源的供应等等。其中咱们古代人最关注的确定是翻新。翻新实质上是不成预测的，你不知道将来会有甚么新技术出来，你也不知道一个新技术出来会不会被市场承受。所有翻新都有强烈的冒险成份，对于这一点曾经有太多经济学家探讨了。
而奈特更厉害的一个洞见，则是“价值”的不肯定性。说白了就是人的愿望的不肯定性，你不知道将来的人喜爱甚么。奈特 1924 年颁发了一篇文章叫《经济学中迷信办法的局限性》，说经济学不单单是甚么资源的无效分配，把一个甚么价值函数最大化的问题，由于人的价值观是会变的 ——
「人生在基本上是对价值的探究，是致力发现新价值，而不是照着现有的价值观把出产和享用最大化。」[5]
一百多年前终日坐马车的人没有想要一辆汽车。2006 年之前的人其实不期待智能手机。明天的少数人不克不及了解马斯克为何非得让人去火星。人生的终极工作不是知足某种价值，而是发现和发明新价值。
由于这个见识，奈特起初被以为是个品德哲学家，而不单单是个经济学家。
也由于这一点，你不需求非得是个企业家，也纷歧定非得拿金钱利润。艺术家、教育家、每个工人和办理者、包罗每个消费者，均可以是价值的发现者和不肯定性的制作者。
只有把四周的世界往你想的阿谁标的目的上推进一小步，就算是你的胜利。 |
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