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头脑里始终记得并赞同meigui说的“孩子们读甚么有关紧要，只有他在浏览就行。关于这类说法我不敢苟同。”转载一篇文章来照应：看浏览如何影响咱们情感哲学、常识构造、思惟形式、美学趣味、对生命价值的外在判别、对安康的观点、对孩子讲话的语气等。
十年浏览汪丁丁——《汪丁丁·青年对话录》编跋文2
作者:赵婕 标签：糊口20十二-十一-20 10:46 礼拜二 晴
编跋文2•十年浏览汪丁丁
赵婕
1.“汪丁丁”这个症结词
汪丁丁这个名字，我首次见到，是在《读书》杂志上。
汪丁丁夫妇，我首次见到，是在2003 年秋季，可怕的北京“非典”
终于被遏制住了，社会交往恢复了。
那一年在我人生中很特别。我在做了两年全职母亲之后，重返职
场而且由时尚媒体转入出版行业，过后风头劲猛的中信出版社的主旨
是“提供常识和技巧，以应答变动的世界”，但愿“以商业思想改动
商业时期”。
“常识”、“技巧”、“变动”、“商业思想”、“改动”这几
个词语，也是过后我的人生症结词。做了母亲，我的世界曾经改动了，
职业变动让我必需学习新的常识和技巧，必需理解商业思想。我在中
信出版社的任务要点之一是联络专家名人，此时，我生命里一个症结
词“汪丁丁”泛起了。
他的书《海的寓言》《常识印象》《寻觅麦田》《麦田里的歌》
前后在中信出版社以“经济学家随笔”的形式出版，这也是我最先读
到的汪氏著述。
2004 年，我分开中信出版社，回到母校的北京大学出版社任务。我要
关上新的任务场面，也但愿完成本人一些小小的欲望。好比亲身编纂
出版汪丁丁、梁小民等教师的著述。我与他们都是在中信出版社任务
时结下师生缘分的。梁小民教师说他喜爱读陈平原的书，他和我的导
师温儒敏学生在北京大学已经是室友，种种机缘吧，梁教师把他的书稿《寓
言中的经济学》给了我，这对北京大学出版社过后向市场转轨，对我的新
任务帮忙很大。我至今对梁教师仍很感谢。接着我又编纂了陈平原先
生的《大学作甚》等书。但到了汪丁丁教师的书《市场经济与品德根底》
时，却出了一点妨害，这本书终究由世纪文景出版了。
2. 浏览汪丁丁
但，关于我来讲，这是最佳的妨害。
过后编纂汪丁丁教师的《市场经济与品德根底》，我依赖的是经
济学专业出身的陈莉博士，再加之转移出版社，有些环节我无奈亲身
把关，最初，汪教师专门为这本书的每篇文章写的案语被删除了。这
成为了我心中深深的遗憾。那时，咱们基本无奈想象十多年后中国会见
临“毒奶粉”这样的“食物平安”问题，汪丁丁就开始呐喊“市场经
济与品德根底”。但这个问题，没有惹起更多人的警惕，乃至汪教师
20 世纪90 年代那本小书也可能被遗忘了，因此，当他在十年后为中
国社会的市场经济“治已病”时，对比对于现在“治未病”那些文字写下
案语，是十分首要的。
由这件事我想到，作为编纂，要编好一名作者的书，要做到对某
段文字的增减妥当，乃至对某个措辞的选择，除编纂技巧外，必需结
合为特定作者“定制”的常识配景、交往教训乃至情感偏向。
因此，阿谁时分，我就抉择要读完可以找到的整个汪丁丁著述，
为未来编他的某一本书做最充沛的筹备。
我去万圣书园，让任务人员把汪丁丁名下的一切著述都替我找出
来。他们乃至到库房去寻觅，最初我失掉了十几本，包罗汪教师签名
送我的其余书，我的书架上就占领了一排汪丁丁的著述。看这些书，
以及追踪他的浏览地图看相干的书，我过后还不知道，它们不仅是在
养成一个在将来更妥帖的编纂，而是将要塑造我的人生，包罗我的心性、
情感哲学、常识构造、思惟形式、美学趣味、对生命价值的外在判别、
对安康的观点、对孩子讲话的语气……乃至是一种从此能够安居乐业
的不乱耐久的形态。
3. 进去容易出来难
汪丁丁的书，由于关怀的是“人生问题”和“中国问题”，都是
切身相干的议题，且无论巨细都有波及，所以，很容易进入。他的写
作形式也是很发散的写法，行云流水，性之所至，所以也感觉乏味味，
有平易近人的表象。然而，他一切文字面前的撑持，却是深挚的学养，
应有尽有的学问，思惟高度训练之后不露痕迹的紧密逻辑，以及庄重
的思想登程点，严肃的价值寻求。因此，汪氏著述进去容易出来难。
与此相同的状况是，对汪丁丁的作品浅尝辄止的话，可能会被其
外表的“容易”蛊惑，认为这样的一流学者，不用写某些“琐碎”“散”
的货色，误认为大学者都是体系的建构者，却不知汪丁丁得多年前就说，
他不会为了浮泛的体系挥霍生命。或许，这样的段落更无益于了解汪
丁丁：“说到通才，我总要联想到顾炎武。他的先生在《日知录》序
言里写过：有通儒之学，有俗儒之学。……其术足以……其言足以……，
是谓通儒。比拟而言，俗儒的特征是不晓得如何从细节通达天下和人
生的基本问题。”所以，汪丁丁的书，最受有自我完美能源、有思惟
消化才能的青年人喜爱，这样的青年心怀敞开，没有想固然的偏见，
不屑于不懂装懂。
我是中文专业出身的，再加之，我早年思惟训练的缺失，关于汪
丁丁的著述浏览就是进去容易出来难的那一组。
但直觉又告知我，宝山已入，不克不及白手而归。因而，那种“在行
看热烈”的浏览终点，不知不觉变为了一种“内行看门道”的渴想。
就像从未见过海的小孩，把一片湛蓝当成家门前的池塘，为了怪异的
贝壳跳进去，突然被一个浪头卷走，又有幸游回了岸边。这大海带来
的陈腐吸引，就让这小孩，一次次蹈海，其实不断追求生还的安慰感。
关于我来讲，这每次的“蹈海”，每次的“生还”，都是某种意
义上的自我雕琢，乃至是某种顿悟带来的一次次局部生命洗心革面之
感。
在汪氏著述和思想的汪洋里，我至今还在不停“呛水”，仍是出不来。
汪丁丁，谈的是“陈词滥调”的问题——“中国问题”与“人生问题”，但，
他惊人的常识更新才能，惊人的思想常新的能源，还有他始终遥遥前
瞻的习气，让怠惰的追寻者仅靠怠惰是很难逾越彼此之间的素养鸿沟
的。因此，我经常艳羡那些更加聪明的脑袋，更为敏锐的心灵，以及
训练低劣的思惟者，他们在浏览汪丁丁的时分，那种沉着与深邃的共
鸣该是如许壮丽畅快。另外一方面，在浏览汪丁丁的岁月里，即便我获
得的只是一知半解的益处，我知道，我的人生形态，因此失掉的跃迁，
那种“轻舟已过万重山”的觉得，真实是让我感谢难言，我有了一种“不
分享就是罪过”的认识。
4. 假如我更早读到汪丁丁
读汪丁丁的书，往往是事倍功半的，就像有人说的“买物有所值
的宝贵物品才是最廉价的”；读汪丁丁的书，不单单是读汪丁丁的书，
他还让你站在他的肩膀上看见古往今来那些值得浏览的心灵和脑子；
读汪丁丁的书，不仅是纸面上的思想和知识，他还让你拿这些知识与
思想来雕琢你本人的人生；读汪丁丁的书，你便知道这个时期最新的
变动与最恒定的价值是甚么……
假如我更早些读到汪丁丁学生的书，假如我更早地思考明确汪丁
丁到底在说甚么……
那末，我的人生……
——这是很容易泛起在我头脑里的假定句。
好比，读汪丁丁的书，我逐步知道了批评性思考的意义。好比，
读他的书，我解决了人生的情感困惑问题。
记得得多年前，我的初中同窗就说“情感众多的人最终会被情感
所伤。”敌人们喜爱我，但也不能不担待我的纠结内耗。我的家人一
方面知道我是一个无情有义的人，但往往也要躲开我某些时辰的尖锐，
我学生屡次提示我，你明明把本人的心都取出来了，但有时分还变为
了善人，一种不智慧的，太“真”而不“美”的“善”挫伤了“仁慈”
自身。
这样的情况，成为了我生命的气象。我的糊口品质、人生形态都被
其笼罩。无论看多少心思书、励志书，在理想中碰多少壁，都无奈解
决这个问题，是由于一个基本问题解决不了：我置信感情至上，我蔑
视智力、曲解智力关于“纯正情感”的“亵渎”。好比童年时期在乡下，
堂弟掉下悬崖，十岁的我搜索枯肠掉臂性命，也随着滑下悬崖去救他。
幸好咱们都掉在了石头缝隙之间的草丛中。这就是我生命中典型的象
征事情。
浏览汪丁丁，我逐步晓得汪丁丁夫妇身上一切的一种深赋豪情与
仁的中道精力、粗劣天然的行动形式，让本人和别人都各得其所地美妙。
固然，面前自有看不见的对人人间悲欣交加的担待。
我对汪丁丁的文字很“信”。我信，汪氏的文字是通过他的生命
理论的。而他的生命呈现出来的元素是如斯丰硕。汪丁丁读的书，他
违心保举出来的书与文字，也是他的一种表白，也是过了他的心，穿
越了他的生命的。
所以，有一天，汪教师援用的一个简略的句子：“除非咱们以智
慧面对糊口，而非仅以智力或情感来处置它……”，如同小小的钥匙
关上了我尘封的思惟之门。
克里希那穆提的书，我是有得多本的，但不克不及解决我的问题。汪老
师在一个失当的情形中，把这句话援用出来，让我瞬间推倒了本人的“盲
目情感”哲学，釜底抽薪，我的窘境迎刃而解。
同一件事件，在不同的状况下就是一座山与一层纸的区分；同一
件事件，关于不同的人，也是一座山与一层纸的区分。我只是举这个
简略的例子。旁人能够类推，却不用简略对应。由于我的问题，在有
些人那里就不是问题。
由于汪丁丁的述与作，是“问题导向”与“办法旨归”的。而我，
带着“问题”到他的书中寻觅谜底，尤为是解决问题的办法，因此，阅
读的后果，就是水穿石个别的塑造，与日俱增，一种趋势清明的外在开
始成为日常糊口的灵魂，一种不骄不躁的气力带来俯仰自若，晓得尊敬
本人与尊敬别人是天衣无缝的，知道了外在与表白之间的严密关联。精
神上这些基本问题的解决，就像从风雨不定的春季热闹湿润的夏天，进
入了天高气爽的时节。领会到自我解放之后如释重负的轻松，而且在人
生的限制与后劲之间找到了失当的自知之明，而后，感觉稳妥自由。
5. 假如更多的人更早读到汪丁丁
假如更多的人更早地读汪丁丁学生的书，假如更多的人更早地思
考明确汪丁丁到底在说甚么……
那末，咱们的国度……
——这也是很容易泛起在我头脑里的假定句。
是的，咱们的时期，再也不习气像胡适那一代人那样忍无可忍又意
气风发地说“咱们回来了，从此纷歧样了”，也再也不习气像梁漱溟那
样慷慨激昂地说“吾曹不出苍生何”，虽然，咱们的时期也不乏“麦
田的守望者”，但，乐观者会说他们是庸人自扰，灰心者会说他们是
夸父追日精卫填海，聪明者会讥笑他们是愚公移山……
“这个世界会好吗？”
梁漱溟的父亲梁济在他杀前留给梁漱溟这句话。梁漱溟诘问了长
长的终身。
这个世界怎么样能力更好一些或者不要减速度地坏上来？人的幸福
是甚么？
这是汪丁丁始终在诘问的问题。他也是在用“知行合一”的形式
既言传又言教，不厌其烦言说不停。这样的问题，既是“人生问题”
也是“中国问题”。
有人说，汪丁丁是先知先觉者，是文艺振兴式的人物，是百科全书
式的人物；有人说他有见识，无情怀。在得多人眼中，他的常识进程与
人生体悟格格不入。他在下层社会与底层社会之间，在留连象牙塔与走
出玻璃轿子之间，在王元化那样的老一辈与最年老的孩子之间，在古今、
中西、文理之间，在理想与现实之间，在魄力与分寸之间，在小骂与大
帮助之间，在知与行之间，在教学与著作之间，他海纳百川的气候已成。
汪丁丁本人会说：这是为己之学。
让咱们感激这样的为己之学。当咱们的世界上，有微小的湛蓝，
有水之王者存在，咱们还知足于本人的狭小和停滞，不求上善，不信
星火燎原，那只是咱们本人的遗憾。
我该如何行为，翻开哪一页书？
6. 出版者的责任
钱穆的母亲曾说，要为钱家留下读书的种子。中国这个已经的诗
书大国，耕读传家的文明，有自然的生态气力维护民族的读书种子，
何况生生不息的重生者，每一个个都是洁净的种子。
并不是咱们没有种子，咱们需求改良的是土壤和收获者的责任心，
还要影响人文气象。
“种子们”的手是会翻书的。然而，要让他们翻开甚么样的书？
这，就是著作者和出版者义不容辞的责任。
像汪丁丁这样的著作者，他的责任是尽到了。接上去就是出版者
的事件了，最初是读者的事件。
我非常感激地方播送电视大学出版社，这个始终努力于协助电大
帮忙全国350 万以上的年老人，完成持续学习梦想的教材出版社，在
衣食丰足的状况下，进入社科图书出版畛域，由“遍及一生教育”到“传
播文明精品”，盲目担当更普遍的文明责任。出版社决策者用实际行
动反对独立策动人出好书出精品，以良好的政策为无言鼓舞。我和马
浩楠因此才有幸，能在《汪丁丁•青年对话录》这样的好书上用心使劲，
能为有幸的读者尽一份咱们的情意。
这篇编跋文够长了，但无论如何不克不及略去我对下列人士和机构的
深深感激：
感激李维莲女士、马浩楠女士、刘臣社长、任岩总编、吴力超主任、
韩重生主任、雷宁学生、江单女士、王思飞女士、邹怡茜女士、王菊
萍学生、孙勃学生、刘震学生、皱缩学生等关于“汪丁丁•青年对话”
第一辑和第二辑出版与发行所做的各方面的反对任务。最初还要感激
铛铛网社科总监王华伟学生经销好书的慧眼和气魄，使得《汪丁丁•青
年对话录》第一辑很快进入门类滞销书前三名，还有在著名的万圣书园，
本丛书也进入了滞销排行榜。
20十二年8月
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