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官方把小儿百日叫百岁。
婴儿诞生百日，古称“百晬”，“晬”读zui。就是周年的意思，特指婴儿周岁或满百日。俗信以长命百岁为吉，遂将百日称为“百岁”。这一天，亲朋好友以衣服、食物、百家锁等相送表现恭喜。百岁衣又称“百家衣”，由婴儿祖母在孩子出世后到左邻右舍讨取各色各样的布头，做成衣服穿在婴儿身上，俗谓穿百家衣，意味消灾纳祥。
宋人孟元老《东京梦华录·育子》：“生子百日置会，谓之百晬，至来岁生日，谓之周晬。”可知，“百晬”“周晬”分别指庆祝婴儿满百日、周岁而举办的礼仪宴会。
汉语辞汇在开展过程当中，“晬”的字形和词义都显得对比生僻生涩，起初就被弃之不必了。由于在婴儿百日庆典中，“祝愿孩子身材康健、长命百岁”是独一主题；所当前就被官方讹为“百岁”了。旧时民俗，男孩过百岁时，父母请剃头徒弟把孩子头发剃掉，只在后脑勺的下部留下一撮毛，称为留百岁毛，其中寓含着祝愿长命百岁之意。
婴儿长到来年生日，称为过周晬。在现代这个礼仪庆典上，在婴儿的脖颈系上长命锁，还要举办“抓周”。所谓“抓周”就是占卜预测婴儿将来出路的一种民俗流动。宋人吴自牧在《梦粱录》上，就具体记录了“抓周试晬”的状况：“其家列举锦席于中堂，烧香炳烛，顿果儿饮食，及父祖诰敕、金银七宝玩具、文房书籍、道释经卷、秤尺刀剪、升斗等子、彩缎花朵、官楮钱陌、女工针线、运用物件，并儿戏物，却置得周小儿于中座，观其先拈者何物，认为佳谶，谓之拈周试晬。”颜真卿《茅山玄靖学生广陵李君碑铭》记录：“学生孩提则有殊异，日卒日独取《孝经》如捧读焉。”这是抓周预测获取灵验的侧面典型。与之相同，《红楼梦》第二回写宝玉抓周，心无旁骛，只抓脂粉钗环之类，后果气得贾政骂其未来必为酒色之徒云云。其实，这个对宝玉的人生预测也并不是不灵验，只不外与家长的冀望相悖而已。
既然“百晬”被官方说成“百岁”，那末“周晬”变成“周岁”也就顺理成章了。起初，“晬”这个词就很少泛起了。清人沈德潜有一部诗话名为《说诗晬语》。为何书名“晬语”呢？作者《自序》写道：“拟之试儿晬盘，遇物杂陈，略无诠次也。”作者把本人对诗歌的各种见地和阐述，比方为芜杂地摆放在晬盘里的各种物品，以放任读者诸君随便拈取。
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