在梅里，一位日本登山者找到山魂

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《梅里雪山：寻找十七位友人》；小林尚礼；北京联合出版公司、乐府文化；2021-5梅里雪山山难发生时，小林尚在京都大学读书，是京都大学的登山爱好者协会“京都大学山岳部”的成员（京都大学学士山岳会的大多数成员就来自于毕业后的山岳部成员），梅里雪山的攀登者中便有他的同级同学和家长。

夏季的明永村 本文图均为出版社提供而这也是本书最为动人的篇章。小林是个登山者，也是摄影爱好者，在写作上没有太多技巧，朴实无华，絮絮叨叨，但偏偏真诚最为打动人。作为一个外来者，他跟着扎西的儿女们管扎西的父母叫阿尼、阿佳（爷爷、奶奶），喝酥油茶，吃糌粑，晚上一起喝自家酿的蒸馏酒，逐渐走入他们的日常生活。村民们也不知从什么时候起，不再以“外国人”称呼他，而是叫他的名字，小林。

制作青稞蒸馏酒“阿日”小林非常坦白地告诉读者，一开始，他内心深处还没有完全放弃攀登梅里的愿望。很早就开始登山的他，对山的观点和藏人完全不同。在日本，朝圣者也是可以登到山顶的。第一次在明永村居住的三个月间，他参加了一次转山之旅，心中还存着考察梅里西侧登山路线的想法。不知是否神山显灵，他这一路阴雨交加，几乎没能见到梅里雪山的真容。而他也向扎西委婉地打听过登山一事，扎西说，“神山，就像亲人一样，如果踩你亲人的头，日本人也会生气吧？你懂不懂我们藏族人为什么冒着生命危险还要去转山？”

雨崩村后来，小林又数次造访明永村，在他笔下，我们得以和明永村的村民们一起过一个藏式新年，跟随他的目光，俯瞰山谷中桃花、梨花盛开的村庄，抑或是高山峡谷中巨大的冰川遗迹，有时也艰难攀登，面对随着时光和冰川退步暴露出来的1991年登山队员的遗骸、遗物，感慨之心顿生。

村长扎西在那曲垭口得偿所愿，终于见到卡瓦格博洁白的身姿时，小林就像一个藏人一样，“呀啦索”的经文脱口而出，此时，对山、对当地文化的敬畏之心，已逐渐扎根在他心中。那一次离别时村民为他围上的洁白卡达，也意味着，村民已经接受了这个曾对神山“心怀不轨”的小子。

转山路上的最高点说拉垭口将小林和梅里雪山联系在一起的1991年的山难，也是驱使他返回梅里的动力之一。最终，在当地村民的帮助下，小林找回了17人中16人的遗体以及许多遗物，包括登山队最后拍摄的一些照片，以及笹仓在遇难当晚留下的笔记，算是了却最后的心愿。

散落在冰川的遗骸用了数年时间，小林走进神山，捡拾队员遗骨的同时，“也一直在捡拾有关神山的未知的碎片。这样的 ‘碎片’，包括了朝霞或月色下的卡瓦格博，在四方圣地所见到的神山的不同样貌，还有在山下遇到的人们对我的善意和孩童们的笑颜。”

“呀拉索！”向着卡瓦格博晨祷在这一过程中，他因神山而受到的伤害，也因神山而治愈。他找到了让自己对当年的山难，和无法登上梅里这一事实释怀的方式。一个登山者，被雪山永久地改变了、解救了，成了一位山岳文化的探索者和摄影家。在本书后记中，他提到自己今后的工作，将以梅里雪山为主题，也拓展到更大的目标，思考“人类背后之自然”。
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