|
|
|
kzvwpdult3s.jpg
谈到中世纪旅行家，我们的第一反应就是马可波罗或者伊本-白图泰，但是一些小众的旅行者其实也留下过非常靠谱的旅行记录，比如《中国印度见闻录》的作者阿拉伯人苏莱曼就是如此。
1wkncswixiq.jpg
虽然整本书虽然整本书的语言风格看起来非常像《辛巴达航海记》之类的阿拉伯民间文学，但是书中关于中国和印度的民风描述还有史实记载大都有迹可寻，能够和汉语古代典籍的记载相对应，这本书记载了外国人眼里的中国形象，可以作为一面映射出唐代民俗的异域之镜。
wwsfypkqecz.jpg
经过在印度洋上的漫长航海之后，乘坐阿拉伯缝合船的苏莱曼和其他阿拉伯人在广州（Khanfou）登录，在这里，唐人设置了专门的机构管理中国的对外贸易，苏莱曼所说的就是唐朝的市舶司，公元741年这一机构就已经存在了，阿拉伯人还发现，自己的同乡已经在此地设置了自己的社区，此地还有波斯人，犹太人等外族，这就是唐人记载中的藩坊，此地有各种外族的头目（藩长）还有教法官管理本民族事务，苏莱曼欣慰地发现，除了必要的行政指令外，各种外族的风俗都得到尊重，除非是不同民族发生矛盾，唐朝官吏才插手管理，所以之后他对于晚唐中国的描述大体比较正面，认为唐朝中国是世界上仅次于阿拉伯帝国的好地方。
rnavaf2dvuu.jpg
虽然苏莱曼不止一次假藉印度人和中国人的口给世界上的君主排序，但其实这反映的是阿拉伯人自己的看法：世界上有五大国王，其中最伟大的是阿拉伯人的哈里发，这是万王之王；其次是唐朝天子，他是人类之王，他和臣民的关系最和睦；第三是罗马人（Rum）的皇帝，他是美男子之王，是列王中最英俊的；最后是北印度某国的君主，这是巨象之王；此外，唐朝北方的突厥王（回鹘可汗）是骏马之王，也是伟大的君主。后来苏莱曼还假藉一位去长安朝见天子的阿拉伯流亡贵族之口说出这番话，苏莱曼还声称对五大君王的排名得到了唐朝天子的认可，这当然是作者自己的一厢情愿，但在那个各大文明都以自己为世界中心的时代，阿拉伯人能给中国做出比较高的评价，已经比较开明了。
efpsvy3d2xn.jpg
撒马尔罕宫殿的使者厅壁画也体现了当时流行的世界四大君主的概念，当时反应的四大王还是突厥可汗，唐朝天子，罗马皇帝和波斯国王
5akkeejgt00.jpg
天子为了保证自己的神秘性和权威，长期居住在深宫大院中，每十个月出来见一次自己的臣民，如果让人经常看见自己，会让自己的威严受损。
2pptrhradnu.jpg
在文化上，苏莱曼认为印度和中国的医学和天文学都比较繁盛，但是印度的天文学和数学更发达，而中国人自己的医学主要是针灸；苏莱曼还察觉到，唐人自己的文化更像是哲学，宗教是来自印度的佛教，中国人和印度人都相信灵魂转世和因果轮回的说法，只是具体崇拜细节不同而已。
db1mhp3dnta.jpg
在司法流程上，汉人比较重视书面证词和完整的诉讼流程，这和阿拉伯人喜欢采用口头证词的传统非常不同。
toroujdvdrc.jpg
此外，无论是在中央禁军还是地方上，都有宦官任职，发挥著各种作用。他们会帮皇帝管理宫廷，打点国库，乃至作为监军来到地方上。这一段记载很准确，因为安史之乱之后，唐朝普遍设置藩镇监军使，他们负责监视刑赏、奏察违谬，这些人或者能和节度使合作，但也有可能分庭抗礼，乃至驱逐藩帅，自立为诸侯。包括苏莱曼本人就见过岭南节度使的监军，监军太监的排场都很大，出场时都要派人清道，然后大摇大摆地出现在街市上。
2ezqlxcuamk.jpg
20世纪奥斯曼土耳其帝国的黑人太监
himaarf5u1f.jpg
在经济上，虽然中国有黄金、白银、珊瑚、玳瑁、琥珀等多种贵金属和宝石，但是中国人的主要流通货币是铜币，这和阿拉伯还有拜占庭很不同；当时阿拉伯人会很精明的衡量铜币和黄金，铜币和白银，还有铜币和第纳尔的比价。
4j0nitrl50d.jpg
由于贸易量比较大，为了避免经济纠纷，苏莱曼注意到唐人借款和贷款都需要签字画押：画押的方式是这样的：放债人和借债人同时准备一份欠条；然后在两张欠条上各自签名的地方，两个人用食指和中指合拢之后按上指印；最后公证人把两份借条重合起来一部分，在连接处随机写上几个字后分开，这样借款人和放款人就有了一式两份的借贷记录。如果借款人想销毁凭证赖账，放款人只要出示自己保存的借条，就可以将老赖送进进衙门打二十大板。如果还是不交钱，那么放款人可以申请官府瓜分欠款人的不动产，奴隶等财物来抵债。
2hujh4p2xge.jpg
古代借条
uq521yext3b.jpg
在长相上，阿拉伯人认为唐人漂亮：他们是头发最黑的民族，个子比较高（这是因为苏莱曼见多了南洋诸岛上的矮黑人之后的结论），多数人是圆脸（和阿拉伯人相比），肤色是米红色，中国人根据社会等级和财力，会穿戴材质不同，颜色不同的服饰，这和唐代记载相吻合，唐高祖武德四年规定庶人服黄、白二色；奴及部曲通服黄、白、皂，商人理论上不许穿黄衣等等。但唐朝女子和阿拉伯女子不一样，喜欢将黑色的秀发外露，这与阿拉伯人的风俗非常不同，因为穆罕默德的妻子曾表示，穆斯林女性应该裹头巾，并遮盖颈部与胸部，所以他才特别强调中国女子外露黑发的习俗。
nmc0hjcr5h3.jpg
此外，苏莱曼将中国人和印度人做了对比，苏莱曼认为唐人比印度人更健壮，更卫生：由于中国领土的大部分地区气候比较温和，唐土的风景更加美丽，唐朝境内有很多有城墙保护的城镇，而且唐人重视“同姓为婚，其生不藩”，所以唐人会避免同姓通婚，因此畸形率低，在路上很少会看到盲人，瘸子，独眼龙之类的残障人士，唐人穿的衣服类似于阿拉伯长袍，而且有束腰带，唐人使用的主要出行工具是马，这也和阿拉伯很像，加上唐代服饰也有明显来自中亚的胡风，所以唐人外形整体更符合阿拉伯人的审美，比印度人好看的多；
nc5qwg0vc2v.jpg
相比之下，在来华的旅行路上，苏莱曼发现印度人吃不那么卫生的饮食，有人修行邪道宗教（比如裸形外道的修行者会中年不著片缕，仅仅用长发遮蔽私处，还在私处穿环让其远离女色，不能行房，以采集野果或者乞讨为生，在烈日下忍受长时间暴晒）还有有的地方气候恶劣，加上男女关系更放浪，百无禁忌，所以身体没有中国人健康，身体残疾者比唐人多。
y14pqdxwt4u.jpg
唐代胡饼化石，类似于现代的小馕，用小麦面制成，表面粘着的果仁粒粒饱满清晰
oep2qiglyho.jpg
由于真主规定腐肉和死亡动物的肉不能吃，所以苏莱曼对于唐人吃死亡马牛羊肉的风俗感到震惊，认为这一点类似于波斯拜火教；此外，他还记载唐人崇拜具体的偶像，有人拜佛或者道教偶像的时候，就有僧侣在后面发声，假装是鬼神显灵；再比如在死者墓前放上各种食物作为贡品，第二天消失了，他们说是被死者吃了，其实祭祀结束后家属分了或者被人收了；苏莱曼还注意到唐人的厚葬风俗，就算倾家荡产也要为死者举行盛大的葬礼，把死者用过的喜爱之物和好东西都送进地下，作为一国之主的唐朝天子更是如此，对于这些行为，苏莱曼持有并不认同的态度，认为这很虚伪。
dywd2zsimxm.jpg
事实上敦煌壁画已经显示当时唐人也接受了用树枝清洁口腔的习惯，如上图所示。
tccs122v454.jpg
苏莱曼认为由于中国男子可以娶一个妻子和多个妾，所以中国人没有正常的婚姻；中国人不像闪米特系民族做包皮手术。在唐朝有的女子会自愿卖身为妓，她们会去地方衙门报道，官府会记载她们的容貌，家世，财产和年龄，核定她们每年上缴赋税的比例，然后授予她们特定的卖身证明文书和表明妓女身份的铜牌，让她们开始倚门卖笑的生涯，如果有男子要娶她们，就会被判刑或者罚款；此外，唐朝不仅有女子妓院，还有人拐卖年轻男子为男娼供人鸡奸，雖然戀童在穆斯林世界也存在，但是蘇萊曼還是對此表示不恥。
在唐朝的西南方分布著南诏人的各个部族，苏莱曼写道：他们的囯境内有高耸入云的雪山，出产优质麝香，这个民族有特殊的医学；当地居民皮肤白皙，服装和汉人有点类似，但是喜欢穿戴毡子披肩，手持木弩和毒箭穿行于山地，赤脚行走但健步如飞，是骁勇善战的高原民族，经常和吐蕃，汉人开战，桀骜不驯。
南诏的北方，汉地的西面，就是吐蕃（Smad-Bod）帝国，高原上城市星罗棋布，国土广大，高大的山峦将他们和唐土分割开来；而且吐蕃人口比南诏多，军队比南诏更强；吐蕃人的赞普素来不服从唐朝天子，曾经长期和唐人作战，唐人畏惧他们掠夺唐土。这一段记载也有史实依据：
此外，在吐蕃帝国的北方和唐朝的西部，是九姓回鹘，他们在草原上往来如风，健步如飞；此外，在唐朝的东海海中，还有被称为Sila的部族，很明显这是新罗王囯。只是作者没有去过那里，所以对当地的情况也不甚了解。
最后，作者还提到了著名的黄巢起义，作者的大部分记载都是比较准确的：
因此，中国皇帝回到了京城长安。可是，那个时候，京城已经在黄巢的叛乱中破坏殆尽，皇帝本人意志消沉，国库枯竭，将军勇卒也多战死疆场；而且，豪强权贵各据一方，拒不承担地方贡税（的筹措），把收到手中的钱财扣住不放，地方上的将军们自立成为诸侯，唐朝就此衰落了。
阅读原文*以上内容转载自澎湃-湃客，刚行路上对内容或做细微删改，不代表本网站赞同其观点和对其真实性负责。 |
|
注册会员