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展览现场，本文图片由主办方提供。展览以“面孔”为切入点，从历届世博会国际参展方捐赠馆藏中挑选了近50套包含面孔元素的展品，并根据外形的相似性或内容的相关性将这些面孔分为20组，引导观众比较每组面孔的“同”与“异”，体会世界文化的多样性与共通性。展览分为“来处”“生存”“他人”“关系”四个单元，相对应地展现了世界不同地区人们对于“我从哪里来”“我如何生存”“你是谁”“你和我的关系”四个问题的回答。
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中国美猴王1961年，《西游记》的捷克译本出版，艺术家斯科纳为书作图。《西游记》在捷克很受欢迎，多次再版，并改编成剧本。
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捷克美猴王有趣的是，斯科纳到访中国时随身携带了一个笔记本，沿途记录任何他感兴趣的事物。而且，这本笔记本更像是“手账”或速写本，斯科纳常用绘画而非文字的方式来进行记录。这些绘画记录，也都可以在展览上细读。例如，斯科纳在笔记本上经常会用到的中文词汇，比如“男厕所”、“公共汽车”、“去哪儿”等。他把汉字看作加强想象力、使人做梦的象形符号，蕴含着古代智慧，是异域的魔咒和密码。
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捷克美猴王插画《悟空三调芭蕉扇》
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捷克美猴王插画《八戒义激美猴王》
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捷克美猴王插画《悟空斗法二郎神》
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盘古塔恩是新西兰神话故事里的创世神，他在黑暗之中用力伸展四肢，将原本紧紧环抱在一起的天与地分开。而万里之外，中国人最熟悉的创世神是盘古，故事同样描绘了世界在诞生之前混沌不分的状态，创世神开天辟地后始有万物。
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塔恩两个完全不同的民族，对于世界诞生之初的幻想却惊人的相似。他们未曾约定，却仿佛都亲见有神人在永恒之虚空中，用相同的姿势裂出一道豁口，为世界带来光明。我从哪里来？远古的先民们似乎给出了相同的答案。
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张掖。609年，隋炀帝出兵攻打吐谷浑大获全胜，为恢复通商清除最后障碍，并在张掖召集西域27国使臣举办规模空前的焉支盛会。
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伦敦。1851年，在阿尔伯特亲王的极力推动下，英国伦敦万国工业品博览会开幕，标志着现代意义上的世界博览会诞生。张掖与伦敦，两座相隔万里、跨越千年的城市因为同一个举动而产生关联。“张国臂掖，以通西域”，张掖会后，因战乱而中断了三个世纪的丝绸之路再度开启。而伦敦会后，现代意义上的世博会就此拉开序幕。两种开启，一个目标，都旨在一种连接与共生关系的确立。
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土耳其皮影卡拉戈兹卡拉戈兹，是土耳其皮影戏的代名词，也是土耳其皮影戏核心角色的名字，意思是“黑眼睛”，最早出现在14世纪奥斯曼帝国初期。土耳其皮影戏在工艺上，雕刻少，刀法粗犷奔放；彩绘多，描绘细致，尤其是眼睛最为生动传神。除了卡拉戈兹，土耳其皮影戏还有一个核心角色叫做哈希瓦特，所有故事都围绕这两个人物展开。每场戏还有各式各样的配角，他们代表生活在首都伊斯坦布尔的普罗大众。
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土耳其皮影哈希瓦特在中国，甘肃环县道情皮影流传至今有200年历史，被称为东方戏剧“活化石”。它与中国其它地区的皮影戏相比，无论是道具还是表演都相对古朴，比较完整地保存了中国传统皮影戏的面貌。
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道情皮影工艺上，与土耳其轻雕刻、重彩绘不同，道情皮影镂刻精致细腻，彩绘古朴华丽，并且借鉴了剪纸的工艺手法，采用以直线为主的表达形式，整体上散发着浓烈的陇东气息。
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天女
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飞天
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太阳神
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太阳塔作为世博会官方博物馆，征集、收藏世博遗产是该馆的使命。世博馆策划的专题展览不仅仅介绍了历届世博会和世博会上出现过的展品，更要通过展品传递世博会的理念与精神。
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海报 |
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