|
|
|
5rg1lhtd1hu.jpg
魏氏兄弟合葬墓，图片来源：饭冈直子，《学者与豪商：魏之琰与东京和长崎的丝绸贸易》
s12xkp4egpz.jpg
越南清化省绍化县绍都社古都村 叶少飞摄
m4w2ubtuoes.jpg
《魏氏乐器图》
deot4txke0o.jpg
2019年《魏氏乐谱》上演（于兰 摄）
jewnv0zfkk2.jpg
魏之琰与武妙盛 图片来源：饭冈直子，《学者与豪商：魏之琰与东京和长崎的丝绸贸易》
2scn525chnj.jpg
越南宪庯兴安省天应寺，1709年魏之琰的合伙人林于腾曾捐资修庙。 叶少飞摄
2zylf02gopp.jpg
《安北国太子致明人魏九使书》 图片来源：饭冈直子，《学者与豪商：魏之琰与东京和长崎的丝绸贸易》与南方郑主贸易的魏之琰何以收到一封来自北方友好权势领袖之子的书信？信中阮福演自称“安北国太子”，广南阮氏在阮福源（1613-1635年在位）时代就曾经自称“安北国王”，因此阮福演自称太子亦可，他在信中自称“不穀”，这是先秦时代诸侯王的自称。对于“大明国魏九使”，清代建设之后，最后凋谢海内贸易，后因郑胜利的流动，1661年至1683年平定台湾期间，履行严峻的海禁政策。于是在此期间抵达广南的华人多与郑氏团体无关，自以为明代之人，广南阮氏亦应抵赖其事。虽然不分明魏之琰与郑胜利团体是不是无关联，但其人来自福建，于是亦被视为大明国人。康熙三十五年（1696）大汕和尚抵达广南会安时，中国仍被称为“大明”。
yodix5igsux.jpg
《熏风》杂志轰轰烈烈从事反清复明流动的朱舜水《答魏九使书》言：“弟与亲翁同住长崎者五年，相去区区数武，何尝衔杯酒接殷勤之余欢，忘贫富申握手之款密”，显示他与魏之琰同在长崎五年却没有交往。从朱舜水之事来看，魏之琰与明面上反清复明权势的交往应该较为小心。楚狂对于魏之琰是从事反清“大明义士”的说法天然不克不及成立，但其观念却是基于越南“明村夫”的历史得出的，在越南历史钻研的起步阶段有此看法实属正常。明清鼎革之际，部份明代人不肯臣事清代，逃身海内来到广南阮主辖地，称“明香人”，阮朝明命七年（1826）改成“明村夫”。其中以1671年南投的广东雷州人鄚玖和1679年的明军杨彦迪、陈胜才残部最为著名，在之后阮主政权和阮朝历史中均发扬了微小作用。义不事清的明香人记录于阮朝史书之中，天然为楚狂所知，他因此按照明村夫的状况想固然得出魏之琰是“大明义士”的论断。《安北国太子致明人魏九使书》逾越二百五十年的岁月，在不同的历史情境中赋与了魏之琰海商大豪和大明义士两个不同的形象，惹起众人的有限遥想。
kh2dok3d1t0.jpg
越南会安来远桥（俗称日本桥、桥寺），1817年明香人重修 叶少飞摄
kmdduceysvy.jpg
越南会安观音寺 叶少飞摄
uelmhpsijcd.jpg
越南会安澄汉宫 叶少飞摄
ope2gz5b4ju.jpg
越南会安萃先堂 叶少飞摄
rv3sumuesky.jpg
1684年千呆禅师绘魏之琰像 图片来源：饭冈直子，《学者与豪商：魏之琰与东京和长崎的丝绸贸易》
5muudvloux2.jpg
《魏氏乐器图》漆明镜考据魏皓所传乃明代学校演习的音乐，因此多熏陶性格、家国天下之作。刘宣义寿章说魏之琰“注文章而源泗水，权儒业以扇邹风”，显示其受过儒学教育，郑开极所撰墓志铭言魏之琰则“以屡困棘闱，有飘然长往之志”，这都表现魏之琰的确没有功名。魏之琰在明代的身份当为一名在学校承受儒学教育的先生，所以知晓此类演习于学校教育的乐曲。
ec1i1qokfyk.jpg
漆明镜，《魏氏乐谱》凌云阁六卷本总谱全译，2017儒家学说有很强的教育功用，既能让先生矢志科举搏取功名，也能让其发生“道不行，乘桴浮于海”的设法。魏之琰功名受挫，遂往投其兄，最后是不是就要以此为毕生事业，或仅是观风海内效司马迁壮游天下，已难以通晓。但在兄长魏之瑗亡故之后，则不能不掌管魏氏家族事业，加上中国大乱，遂一去不归。
4lrlu31jb2m.jpg
2019年《魏氏乐谱》上演的主创团队，右五为魏氏后嗣魏若群学生，左五为《魏氏乐谱》整顿者漆明镜传授 （周世玉 摄）
d3cbnpyatec.jpg
郑开极撰魏之琰与林氏夫人及儿媳郑恼人寿藏墓志铭拓片，现藏泉州海内交通史博物馆1682年，魏之琰将逝于安南的兄长魏之瑗迁葬长崎。1689年魏之琰卒后，魏高与魏贵将父亲与伯父合葬，墓碑大书“明”于两位逝者之名的中上。魏氏兄弟没有到过中国，应该对明代之事极其隔阂，但仍写父亲为明人，当是魏之琰生前以明人自居。兄弟二人因短暂糊口在日本，且已具有日本名并但任唐通事，故而墓碑使用日本“元禄”年号，亦可通晓魏之琰在抵达日本之后即为二子的人生做好了谋划。永昌为嫡长子，列名第一名，此年曾经五十九岁，应该并未亲身到日本参预葬父立碑之事。 |
|
中级会员