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中国各地的小学教材都有一个乌鸦喝水的故事，说的是：一只口渴的乌鸦看到窄口瓶内有半瓶水，但其喙够不着水，因而想方法衔来一颗颗小石子投入瓶中，使水面降低，从而喝到了水。这个故事告知先生，遇到难题要踊跃想方法能力让问题迎刃而解。
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然而，当初有人做了迷信实验，证实这故事多是假的！由于乌鸦口衔石子填到瓶子里未必就会让水涨起来。用迷信试验来还伪求真，这类做法固然值得确定，由于这体现的是疑心和求真的迷信精力。
质疑乌鸦喝水有更值得思考的一些深层外延，最少标明几个问题。一是真谛或假相的发现是一个进程;二是理论确实是检修真谛的独一规范，只管这话有点说腻了;三是真谛也分两种，一是相对于真谛，二是绝对真谛。
乌鸦衔石喝水固然不彻底是真的，但也并不是彻底是假的，由于要有一定的前提。实验证实，当瓶子中的水位高于瓶子的一半，瓶子是瓶身大和瓶口小的细口瓶，以及乌鸦所投入瓶子的石子是小石子时，就有可能让水涨到瓶口，乌鸦喝到水；反之，水就不成能涨到瓶口，乌鸦也就喝不到水。
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简言之，乌鸦能否喝到水，与石头之间的缝隙体积和水量体积的比例无关，假如石头缝隙体积大于水量，即使乌鸦投石头到瓶子里并堆满瓶子，也无奈让水涨起来喝到水。
对乌鸦喝水的质疑直指一个要害，得多时分，人们习气于把事件绝对化，即使是在教孩子动脑筋想方法解决问题时，也把相对于真谛当成为了放之四海而皆准的绝对真谛。
即使人间存在着绝对真谛，也并不是是指一种意识或论断是对主观世界及其无量实质彻底的、无前提的、绝对正确的反应，而该当是对主观真谛有前提的、最贴近的和最类似的意识。
不外，真谛更多的表示为，一种对主观世界及其实质不彻底的、近似的、有前提的、相对于正确的意识或实践，即相对于真谛。乌鸦喝水所反应的情理或法则也是有前提的，而不是绝对有理或彻底正确。问题的要害是，不克不及把相对于真谛当成绝对真谛。
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乌鸦喝水的故事依然能够讲给先生们听，并且还能够让先生做试验来验证，在甚么样的前提下乌鸦衔石投入水瓶里能够喝到水，在甚么样的前提下乌鸦即便衔石投满了水瓶也喝不下水，从而让先生在糊口中对想方法解决问题有一个片面的意识。
遇到问题固然是首先要想方法，但只要合乎环境前提和主观法则的方法和行动，才有可能战胜难题和解决问题，想方法解决问题的进程也是试错和检修真谛的进程。 |
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