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在中国，彩礼是乡村首要的文明景象，它瓜葛到农民的婚姻，而婚姻又是农民家庭再出产最首要的环节。
变革凋谢以来，农民活动、社会分化、村子社会界限凋谢、方案生养政策等要素对乡村婚姻发生了激烈冲击，并在彩礼这个婚姻缔结的首要环节上凸显出来。
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在陕西健康，一对乡村青年的婚礼。
一、“三天同居”
原来听在赣南考察的同志讲过乡村闪婚，闪婚是父权、打工经济及婚姻伦理变化等要素独特形塑而成的，过程当中也造成了很高的彩礼。有一个例子说，一个白叟生了四个女儿，没有儿子，根据本地的彩礼均匀20多万元计，四个女儿嫁出去，这个白叟就能获取100万元的彩礼支出，农民戏称四个女儿等于一个“百万富翁”。
2018年夏天，我在江西赣北余江县（后改成余江区）考察，发现本地彩礼曾经广泛达到18.8万元，一般农户结婚付的彩礼更达到28.8万元，大可能是在订婚时由男方一次性付给女方的。本地的婚姻一般为春节回家大约一个月后肯定上去的，外出打工的男女青年回家，单方父母最首要的事件是筹措相亲。从相亲到订婚这个进程最短只需求三天，且使人震惊的是订婚后女方能够间接留在男方家里作为“准媳妇”。详细流程是：第一天见面，假如单方互相看中，就商定第三天订婚付彩礼；次日男女青年能够一同去买菜，操办第三天的小规模亲戚之间的酒席；第三天订婚给付彩礼，能够先领取一部份好比10万元，而后女方就留在男方家里。详细历时长短纷歧，也有花两个月时间走完见面到订婚这个顺序的。
农民胡某家的小儿子中专结业，学水电技术，媳妇是初中结业。订婚时第一天在女方家谈，男方给了2万元的订婚礼，当天就去买了金子破费了3万元摆布；次日两集体一同去买第三天办酒席需求的菜品；第三天男方家举行订婚宴，女方的父母兄弟、外公外婆、爷爷奶奶、姑舅姨表等30多人到男方家“看人家”，男方亲戚敌人作陪。酒席一共8桌，男方领取打发钱2万元摆布，商定彩礼16.8万元，首付8.8万元。从第一天到第三天已付彩礼、礼钱和酒席等费用约20万元，胡某夫妇出了13万元，小儿子自出7万元，还有8万元彩礼延期领取。
在特定社会前提下，余江的彩礼风俗还发扬了女方婚姻保险的作用。“三天同居”在过来的品德体系看来十分分歧理， 个别风俗不允许男女青年婚前同居，女方家长更是如斯。而在明天，婚前同居在该区域曾经公道化了。一笔不菲的彩礼就是女方婚姻平安的首要包管，彩礼临时由女方父母保管，假如男方违反婚约，女方就将彩礼作为经济补偿，不退还男方。
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河南鹿邑，婚礼当天男方筹备的彩礼。
二、婚礼的减省
在余江还有得多家庭把婚礼省去或拖很久才办，个中缘故包罗：比及生儿子才办、筹不到钱领取剩下的彩礼、任务太忙没有时间、怕费事、觉得没有须要。
要比及生儿子才办婚礼，这是得多北方乡村独特的风俗。在这些乡村的婚姻风俗中，婚姻的次要目的是传宗接代，假如主妇过门后不克不及生养儿子，就代表一个残缺的家庭尚无终究造成，也就不办婚礼。这是一种文明压力，女方家长也承受。
男方筹不到钱领取剩下的彩礼，这是一些人反应不办婚礼的理由。结婚后，男女单方外出打工，无奈筹集到足够多的资金领取彩礼（在赣南地域，领取彩礼不彻底是父母的义务，而是父母和儿子独特的义务）。由于结婚典礼的一个细节是男方要反省女方带来的箱子中是不是有足够多返还的财物，彩礼没有达到商定数额，女方就无奈足额地返还彩礼钱，婚礼会显得寒伧，也就欠好办了。
后三种理由较为常见，其中以为婚礼“没有须要”的观点最能反应出婚礼意义的转变。传统结婚典礼需求办四次酒席：第一次是订婚酒，最初一次是结婚酒，两头两次则是宴请单方亲戚在一块吃饭。然而在青丁壮广泛外出务工配景下，新的风俗是用金钱替代，酒席省去不办。“怕费事”是由于婚姻愈来愈公家化，只有通知了亲戚敌人就能了。男方在订婚时交付彩礼，单方就造成了本质婚姻，实现了组建家庭的步骤，能够同居、外出打工、生孩子，结婚典礼就不首要了。
还有一种特殊情景是女方父母把临时储蓄的彩礼钱用于投资，没有钱出借。领取彩礼的男方家长会子细计算给付的彩礼（包罗屡次给的各类现金或什物）及对方一切破费，假如拿回来的钱过于偏离计算出来的现实数目，男方家长会无意见。在本地习俗中，男方给付的彩礼需求女方以嫁装的形式出借。假如不出借或者出借金额过少，女方父母会被以为是不品德的， 为此还诱发了一些婚姻纠纷。
不办婚礼的结果是女方父母会始终留着彩礼钱。假如单方瓜葛好，这笔钱会被间接交给女儿；假如单方瓜葛个别，那末这笔钱主观上就成为女方父母的公家财富。因此为了要回这笔钱，有的男方补足彩礼后要求实现婚礼典礼。
三、彩礼的类型
各地域的彩礼风俗有很大差别，按照彩礼是不是属于构成婚姻的要件及彩礼流向，能够把全国乡村分为四个类型：
第一类，男标的目的女方领取补偿性彩礼的地域，彩礼由男方领取，由女方父母掌握，俗称“奶水钱”，用于女方兄弟结婚。赣南地域就属于这类类型。
第二类，男标的目的女方领取的彩礼又被嫁过去的女儿带回来的地域，彩礼资金成为新成立的大家庭的原始积攒。江西余江乡村就是如斯。
第三类，在中部原子化地域（如湖北荆门、江苏姑苏），男女对等水平较高，单方父母均有义务向大家庭转移财产，嫁装和彩礼一同构成大家庭的原始积攒。在江苏姑苏，新婚夫妻洞房花烛夜最幸福的事件是立刻具有了巨额的现金、独立的新房和婚车等足以撑持小康糊口的物资前提。
第四类，彩礼不构成结婚须要前提的地域，男方父母对子女婚姻是无限责任，父母有帮忙的义务。婚姻次要依赖男女单方自在恋爱和自行进行财产积攒，女方看中的是男方的集体前提，好比任务才能、性情、长相等。四川和贵州的乡村地域属于这类类型。
偏偏是在第四类乡村地域，年老女子的婚姻最成问题，尤为一些偏僻穷困山区的乡村积攒了少量光棍，造成“光棍成窝”景象。而前三类地域，因为父母尽力帮忙儿子领取彩礼娶媳妇，光棍很少。因为结婚有刚性的领取彩礼的义务，男方父母很早就留意储蓄资金，糊口对比节省。比较之下，一样的支出前提下，贵州农民外出务工多年，贷款未几，消费方面显得非常豪放，重视吃喝和人情；湖北黄冈的农民广泛有几十万元贷款，能拿出来为儿子结婚领取彩礼和购房。
四、“天价彩礼”问题
比来几年，许多地域的农民工回乡有“三怕”：一怕父母逼婚相亲，二怕“天价彩礼”，三怕整酒风。得多媒体报导了一些地域泛起“天价彩礼”问题，对此需求深化了解，要区别彩礼是不是在公道规模内，不克不及一棍子打死。
彩礼是自古以来的风俗，有多样化的社会功用，在当代被赋与了一些新的外延和社会功用，愈来愈表示为纯正的货泉。得多地域把彩礼要求概括为“姹紫嫣红一片绿”，指1万张5元纸币，1000张100元的和不定数的50元的，算计金额15万元以上。有之处盛行“三斤三两”：1张新版100元人民币重约1.15 克，三斤三两也就是1650克，算上去是14.35万元。所谓“天价彩礼”，指的是有之处彩礼下跌过快，第一年10万元，第二年就涨到20万元，显著超越一些穷困地域农民家庭的接受规模。更繁重的担负还不在于彩礼自身，而是在女方要求的城市置办婚房和汽车。如一些地域讲求“三斤一动不动”：三斤百元钞票（约13万元）、一辆轿车、一套房，这个本钱就有点高了。有之处，这一套房是由男方父母领取首付乃至偿还存款的。
“天价彩礼”由多种要素互动造成。一是微观上人口构造失衡形成适龄匹配女性稀缺，婚姻市场对中上层男性婚姻形成挤压的问题凸显。国务院办公厅公布的《人口开展“11五” 和2020年布局》的数据显示，预计到2020年，20 ~ 45岁男性将比女性多3000万。二是农民大范围活动配景下传统婚姻圈被打破，穷困地域容易成为婚姻市场的高地。为了能留住无限的女性资源，男方父母违心领取昂扬的彩礼。三是跟着经济开展及糊口程度的进步，不少乡村地域的攀比风尚使彩礼风俗同化。高额彩礼成为农民意理知足的伎俩，彩礼多少成为权衡女性位置高下的规范，成为“我家女儿值钱”的意味表白。四是不足伦理撑持的市场化婚媒一定水平上影响彩礼的定价，如在江西宁都县某乡镇有20多个职业媒人协作哄抬彩礼价钱，从中抽利。
因此治理低价彩礼，在辩证对待彩礼风俗的同时需求多种气力染指。第一，政府应严峻打击不法鉴定胎儿性别的行动，从基本上治感性别比畸高。在男女性别均衡的地域，彩礼数额个别不高，恶性彩礼攀比也很少存在。第二，要经过政府染指、党员干部带头，被动作为，造成文化新婚俗。“天价彩礼”作为一种区域性的文明景象，是个人行为的后果，不是一集体、一个村能解决的问题。政府作为外力染指，就可以打破不良文明外部的均衡。第三，要善于应用村民自治形式，发扬红白喜事理事会的作用，造成村规民约的束缚。伤风败俗实质上是群众任务，需求依托群众性组织。
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以后，中国乡村正处在转型之中。尤自新世纪以来，城市化成为转型的基本能源，中国特色的土地轨制、农村治理轨制和农业运营轨制等是转型的体制、机制要素，传统文明和乡村社会状态则构成为了转型的社会要素。中国社会构造亦由此呈现出城乡互构、亦城亦乡的两头特点。在《亦城亦乡：城市化过程中的农村解围》一书中，武汉大学社会学院副传授夏柱智经过走访调查全国多地，剖析和总结各地教训之得失，致力探究一条拥有主体性的中国社会迷信的路途。本文摘自该书，磅礴旧事经广西师范大学出版社受权公布。 |
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