刘小朦评《药之为物》｜辨草识药：重绘明清中国的常识幅员

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Know Your Remedies: Pharmacy and Culture in Early Modern China, by He Bian, Princeton University Press, April 2020, 264pp

在此不能不提中国迷信史中的一个症结问题：为什么中国的博物学传统在《本草纲目》之后走向败落？这一问题从近代初期东方迷信观点来反溯中国迷信的开展，以为明清本草学由博物之学转向了临床医治之学。边和虽然也使用了博物学（natural history）的表述形式，但她却试图超出这类“博物”与“临床”的古代二元划分，以中国自身的常识分类来讨论意识论的转向。在此儒者的格物之学不仅包罗《本草纲目》一类的综合性本草，也包罗缪希雍《神农本草经疏》这种以儒家性理之学讨论药性的著述，然后者在以往的钻研中多从属于“临床本草”类作品。因此，在儒者博物兴致与医学专业技艺的探讨中，症结再也不是关注药物天然状态与分类仍是注重医治效用，而是儒者与医者关于药学常识权威的拉扯。