辽宁一贫寒寺庙，庙内皆女性，却阻止人们捐钱，日睡4小时吃一餐

鹰月泉天

前言
提到寺庙，得多人都会感觉它是一个静心的好去处。许多人在闲暇之余喜爱到寺庙里转一转，寺庙古朴巍峨，外面喧嚣肃穆，香火萦绕，耳边还会传来袅袅仙乐，走在寺庙的小路上，塌实的心灵恍如也失掉了升华。
在博大广袤的中华大地上，有着许多出名的寺庙，好比杭州的灵隐寺、洛阳的白马寺、北京的卧佛寺、嵩山的少林寺、姑苏的寒山寺、拉萨的大昭寺……这些闻名遐迩的寺庙都因有着共同的魅力而被世人所膜拜。


而位于辽宁省的道源寺，虽不如上述那些大寺庙出名，但因其是中国最“纯粹女寺庙”而被人所熟知。寺内皆为女性，且她们天天仅睡4小时，一天只吃一顿饭，一辈子都不碰钱财，如斯谨严的糊口习气，绝非个别人能做到，道源寺内的男子却做到了！
01道源寺发源：从17人开展百余人
这座由男子组成的神奇寺庙，位于辽宁省海城市接文镇三家堡村。寺庙创立于2001年秋天，至今也才十一年光景，地处偏远，群山环抱，环境幽静，是一个能够让人静心修行的好去处。


比起那些有年代感的大寺庙，道源寺的创立历史不算悠长，它的创立人是赫赫有名的妙融比丘尼住持，与其余寺庙不同，在道源寺中，整个都是男子。
最开始的时分，道源寺也只要两位比丘尼徒弟和十几位发心还俗的居士，始终到2002年7月，寺院迎来了首批被迫剃度还俗的居士，一共17人，人数虽然未几，但每集体都是虔诚的佛教信徒，她们在这里默默地修行，以严格的行动举止来束缚自我。
这些被迫剃度还俗的尼众们，有的人还俗前的身份多是女儿，多是母亲，也多是职场的精英……


但无一例外都是遭到佛教的感化而来，违心保持红尘往事，再也不被世俗所约束，步入这清修之地，从此口诵佛经，昼夜与青灯相伴，寻求心田的安好和大境界。
到了2014年，跟着道源寺的名声愈来愈大，愈来愈多的女性寻到此处，在道源寺创立之初的女修行者的劝导下，她们或从新找到糊口指标，或被寺庙的女徒弟们所感召，被迫参加到这片净土中来。
因此，道源寺的尼众从最开始的17人曾经开展到大约130余人，有发心居士人数一百多人。此外寺内还有不少常住的护持居士。
02 寺内男子一辈子不碰钱 放下对金钱的执念
与其余寺庙不同的是，道源寺只要女徒弟，但其实不会由于是女性，对她们的要求就低一些。
相同道源寺的寺规则不比普通寺庙少，乃至对每个修行的女徒弟要求都极高，有些普通男性僧侣可能都难以坚持。
为何会这么说？从道源寺的严苛的庙规九律就能看出来。
道源寺创建之初就是在大悲寺僧侣的指点下建设的，是大悲寺的隶属下院，因此对女徒弟的起居要求、日惯例范等根本都是与大悲寺的佛制戒律放弃统一，道源寺内的女徒弟外行为举止上也自带一股佛气，与之沟-通的进程都会让人感到放心安好。


按照道源寺内的寺规来看，寺内的女徒弟们需求遵守的根本要求有九项，分别是持不捉金钱戒、日中一食、行脚、乞食、不接客僧礼、所有供养归常住、三衣钵不离身、不化缘，不求人、道源寺尼众谨遵八敬法，依止上院大悲寺修行。
单看一项都让人难以忍耐，何况是九项之多。但关于早已遁入空门，一心修道的女徒弟们而言，这不单单是对她们身材的考验，更是对她们心智的锤炼，她们也乐在其中。


其中，关于金钱方面的规则，即是持不捉金钱戒。这一点就是要求寺院女徒弟们恬淡名利，不贪恋金钱这等身外之物。
关于金钱财物这一块，规则徒弟们不克不及有本人的财务贮备，身上不克不及有现金，不管什么时候都不克不及承受香客们的赠送或者供养。
所以，假如选择进入道源寺，那就要阔别金钱，一辈子都不碰钱财。
在如今这个各行各业都开始商业化的社会来讲，道源寺源一直坚持不搞游览，不卖门票，乃至不设功德箱。这一点能够称得上是一股难得的清流了。
在道源寺的女徒弟们看来，既然要脱离世俗清修，那便要脱离世俗中的所有，摒弃钱财就是第一关考验。


关于寺庙里香客们赠送的礼物，道源寺规则也是不克不及承受的。假如是有人赠送供奉，本人不克不及擅自保管，而是要上交给常驻由她们代为保管。
假如收到一些不能不承受的供奉，寺庙的客堂执事会及时地受礼，以此来表白感激之意，同时也彰显出厚此薄彼的对等之意。
此外，关于要维持寺庙的日常开支，个别寺庙或多或少会经过经忏、售卖法器佛、发展佛事流动等途径获取钱财，用于寺庙的维系。
道源寺不做这些事，这也致使寺里简直没有任何额定的经济来源，庙里大约糊口着一百多位女徒弟，从还俗的那一刻开始她们便不克不及再接触钱财，寺中也没有门票和香火钱的支出。


关于寺庙的扩建、日常衣食住行等等需求钱财之处，寺庙的女徒弟们都自给自足，或是本人栽种蔬果，或是出门乞食所得。
03 天天只能吃一顿饭 一天只睡4个小时
假如说第一条关于那些视金钱如粪土的人而言能够承受，那末第二条即是十分人所能忍的了。
在饮食方面，规则一天只能吃一顿饭。寺内要求女徒弟们只能“日中一食”，这个要求对一个需求每日三餐的正一般人来讲是非常严格贫苦的。
天天只吃一顿饭是佛教中的一种修行形式，人的食欲要是不失掉管制也会变为一种愿望，为了管制这类愿望，过午不食是最好的身材修行形式。


但道源寺的女徒弟们彻底做到了过午不食。
天天只吃一顿饭，经过对饮食的管制，让本人增加口腹的愿望，全身心肠修行求道。这类贫苦的饮食规则，致使寺庙的女徒弟们体型都对比肥壮，但并非那种病态的孱弱。
一天只吃一顿饭，那这顿斋饭次要有哪些食品？
寺庙外面的斋饭次要以素食为主，个别包罗米饭、水煮的白菜、豆腐、菠菜、洋芋等，为了防止杀生，寺庙的女徒弟们在烧饭的时分，会把要吃的大米倒在桌子上，会花上几个小时把大米外面的米虫挑出来，肯定都挑拣洁净当前才开始劈柴烧炕，下锅烧饭。


关于这一点，得多人都会感觉这类糊口前提和习气真实是太苛刻了，然而对道源寺的女徒弟们来讲，她们早司空见惯，并享用其中的乐趣。
在作息方面，道源寺还有一个隐形的规则，要求女徒弟们天天只睡4个小时，这对普通人来讲又是一个可怕的修行，之所以要求天天只睡4小时，是对懈怠的遏制。
04 谨遵严苛庙规佛律 熬炼心智修身养性
除了在寺院内潜心修行，道源寺的女徒弟们每一年都有一次出行的历练，即“行脚”，也就是行头陀。
从2000年开始，道源寺就要求女徒弟们遵守古法行“二时头陀”，在每一年农历八月十五落后行，为期15天摆布，过了这十五天之后，再步行走回到道源寺。
这个进程长达半个月，并且天天简直都是风餐露宿的形态，但道源寺的女徒弟们每集体都能安然面对，经过“行脚”，来磨练本人的意志。


“行脚”的进程也让女徒弟们看淡人生，做到四海皆空，不被本人的情欲和周身瓜葛所牵绊，终究促进本人的禅悟，全身心投入到教化流动中去。
在外修行的时分，女徒弟们不会自带干粮，她们吃的一切货色均来自他人的馈赠，这个进程她们叫做“乞食”。
在女徒弟们“行脚”或者外出乞食的时分，规则只能乞食品，不克不及乞钱财。之所以会支配女徒弟们乞食，填饱肚子是其一，修心才是基本。


为了更好地熬炼本身的心智，修炼本身的行动，道源寺的僧团会带着钵和女徒弟们外出乞食，所乞到的食品终究会放在一同，由住持均匀调配给每集体，这样也做到了偏心。
道源寺不只对女徒弟们的言谈举止要求苛刻，在衣着方面也有严格的规则。道源寺的女徒弟们平时穿的都是以灰色为主的染衣，色彩鲜艳的衣服是不被允许泛起的。


由于身着灰色染衣能力够体现出寺庙的纯朴作风，不着彩衣关于男子来讲也是一种不被愿望所牵绊的表示，这才是真实的无欲无求的佛法境界。
关于道源寺规则的各项金科玉律，或许有人感觉很严格，也有人疑心经过这些规则真的能达到“修身来达到修心”的目的吗？
事实上，确实如斯。关于一心向佛的女徒弟们，遁入佛门，四大皆空。天天在清幽的寺庙坐禅念佛，日常只需知足饥寒便可，她们再也不拘泥于尘人间的种种红尘，有的只是日复一日乃至能够说是永无止境地学习、体悟、休息、冥想和打坐。
道源寺就是经过种种严苛佛律，将那些可以惹起欲念的物象完全断绝在寺庙以外，让女徒弟们在寺庙内放心向佛，以此来达到心田永恒的安定战争静，也许这也就是咱们常常说的“眼不见心为静”吧！


现如今，这座纯粹的“女寺庙”凭着本人独具一格的魅力正吸引着愈来愈多潜心向佛的女性前来。
虽然在这里没有手机，没有电脑，女徒弟们不会恼怒闲谈，不沾金钱不储蓄，然而在这里，每集体都是遵从了心田的选择，做到了真实的修行。
年复一年，日复一日地打坐、上课、休息，天天早上两点起晚上十点睡的法则作息，看似干燥却是繁冗尘世中难能可贵的存在。


正所谓，“无人相无我相无众生相”，佛家的境界讲求空，空的境界让人斩断红尘，达到忘我的修为。
恰是由于这些女徒弟们严于律己，当真修行，在本地造成了一股清流。在任务上得志的人，在感情上出问题的人，还有一些做生意赔了钱的人，都纷纭来到这里，向佛祖忏悔，向徒弟们申请支援。
05 不受世俗羁绊 守住心门坚持朗读“八敬法”
“不为外物所扰，不受世俗羁绊。”这句话把道源寺修身养性的本色表示得酣畅淋漓。
熟知佛法的人应该都听过“八敬法”，它是比丘尼尊敬恭顺比丘的八种法。关于道源寺女徒弟们天天朗读的佛教戒律“八敬法”，在当初看来仍是对比有争议的。
为何这么说呢？由于从古代凋谢对等的思想来看，不奼女性都以为“八敬法”代表着男尊女卑的传统思想。
而道源寺是一个由女性主导的寺庙，假如天天朗读这种透露着男尊女卑思想的经书，是不是存在对女性的凌辱和对女性尊严的蹂躏？从这个角度来看，岂不是很荒诞？


但是，道源寺的女徒弟们却不这么以为，她们有着本人的观念和看法。从“八敬法”的发源来看，拥有时期局限性，虽然其中确实有部份舆论与古代女性的先进思想相悖，但它也为阿谁时期的女性解脱提供了一定的前提。
作为宗教传统，道源寺的女徒弟们以为它拥有因循传承的须要。
更何况，在道源寺女徒弟们的心中，想要获取尊敬和认可，不是单靠朗读佛经戒律就可以完成的，而是需求天天虔诚地修行，不受世俗外界影响，守住本人心中的那片净土，修身养性，能力失掉他人的尊敬。
在这类思想的指引下，道源寺其实不为外界的羁绊所困扰和影响，而是守住心门，因循传统文明，依然严格遵循寺规，坚持朗读“八敬法”，并且她们每半个月诵诫一次，到大悲寺求教诫。
道源寺设有迟早课，天天早晨2点女徒弟们便起床，开始一天修身养性的流动，课诵、坐禅、念佛、听法、学戒、诵咒和出坡，每集体都全身心肠投入到修行中去，时辰地将佛法铭刻在心。
06 苦行僧的思考，为何会有人违心还俗？
在得多人眼中，阔别尘世，到深山还俗是一种懦弱的，逃避理想，不担任任的表示。
确实，也许有的人是来到这里是为了逃避情感，有的人是为了逃避理想压力，有的人是为了避债遁迹，她们可能并非真的一心向佛，放下所有遁入佛门。
然而更多的人选择来道源寺，仍是为了给本人空荡的心灵找到一个安好的栖息之所。


理想社会中不乏有年薪百万的职场精英遁入佛门，也有学霸佳人选择保持尘世，还俗为僧，他们之所以会做出这样的选择，大致都是为了寻求本人心中的那片净土，但愿失掉心灵的污染。
在他们的眼中，逐日在晨钟暮鼓傍边，安静地朗读着经书，寻觅着他们修行的真正指标，触摸着心田深处真正的自我，在这山水之间，褪去功利心和铜臭气，辞别搞压力和焦虑，安静地日复一日地反复着一件事件，这样的糊口使人艳羡，更使人着迷。
这或许就是他们所寻求的至高境界，也只要在寺庙这类纯洁之地，能力安放那颗塌实的心灵。


这些人一如道源寺的女徒弟们，即使逐日只能吃一餐，天天只能睡4个小时，一辈子都不克不及碰钱财，她们也安然面对，放弃初心，勇于斩断一切情感，终究回归到空的境界。
不外，并非每一个集体都可以了解这类选择。
已经有人感叹，具有高学问的人去选择还俗，几乎是对人力资源的挥霍。这句话真实不当，每集体均可以选择本人想过的人生，还俗的贫苦糊口不是一般人所能接受和顺应的。
假如可以在如斯贫寒之中守住本人的境界，而且天天以此要求本人，这莫非不是另外一种人生寻求吗？


比起尘世中的种种，这类对安好致远的糊口的执着寻求才是更高的思想境界。固然，咱们也不需求耽心还俗人太多会影响人力资源，毕竟能接受如斯严苛的金科玉律的人可未几。
在如今这个塌实的社会，不少年老人都以“佛系青年”标榜本人，不争不抢，无欲无求。这也阐明了古代社会人们心田深处对心灵污染的渴想。
从这些人身上，咱们就不难了解为什么每一年都会有人违心丢弃尘世，来到安好的寺庙修身养性，还俗并非逃避尘世，而是想找到最真正的本人。即使日子贫苦，糊口循环往复，但却不单调。
道源寺的女徒弟们正在用本人的实际行为向众人证实，有信仰的人从不怕世俗的目光，她们会直面本人的心田，寻觅糊口的谜底。
参考材料
[1]环球网：辽宁道源寺众僧尼沿国道乞食 尼众以贫苦修行知名
[2]溯源佛教网：海城道源寺概略